試論先秦儒家思想對現(xiàn)代企業(yè)管理的影響

王靖

摘 要：先秦儒家文化具有深邃思想價值，通過對其挖掘剖析，可以為現(xiàn)代企業(yè)管理提供指導思想，促進企業(yè)核心競爭力提升。本文就先秦儒家思想對現(xiàn)代企業(yè)管理工作的影響研究。

關鍵詞：現(xiàn)代企業(yè);管理工作;儒家思想

引言：

企業(yè)管理者的決策和管理理念，直接影響到企業(yè)運營的穩(wěn)定性。企業(yè)決策者基于現(xiàn)代市場競爭，對中華傳統(tǒng)儒家思想進行深度學習思考，為企業(yè)管理開辟新的發(fā)展路徑。

一、儒家思想的現(xiàn)代復興之路

現(xiàn)代企業(yè)的管理理念與模式，基于西方社會發(fā)展形成的企業(yè)體系。在西方企業(yè)管理研究中學者之間的意見也存在較大分歧，部分學者將企業(yè)管理界定為企業(yè)決策;部分學者基于資本主義社會發(fā)展的意識形態(tài)，提出企業(yè)管理就是對個體剩余價值的榨取;部分學者則提出管理就是個人領導力。由于西方學者對企業(yè)管理研究的出發(fā)點不同，因此產生了不同的結論。盡管學者研究的結論不同，但是對企業(yè)管理的核心問題理解是一致的，即認為企業(yè)管理就是個體之間的相互協(xié)調。

企業(yè)管理工作需要創(chuàng)造更多的經濟價值，通過個體之間的協(xié)調，充分發(fā)揮出個體的勞動價值，推動企業(yè)經濟產值的不斷提升。由于企業(yè)所處地域環(huán)境、文化思想、生活習慣的差異，導致國際社會出現(xiàn)了不同類型的企業(yè)管理模式，如美國企業(yè)管理模式、日本企業(yè)管理模式、中國企業(yè)管理模式等，每一個國家企業(yè)的管理模式，都反映了該國家的傳統(tǒng)文化和生活習慣[1]。

隨著中國經濟實力的不斷增強，中國企業(yè)的國際話語權不斷提升，此時中國企業(yè)管理模式也逐漸受到外界的關注，人們開始認真研究中國企業(yè)的管理思想，找出中國社會發(fā)生巨大變化的企業(yè)內在動力源。通過對中國企業(yè)管理思想的深度剖析了解，發(fā)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化思想在企業(yè)管理中起到了重要作用。其中以先秦儒家思想為代表對中國企業(yè)管理產生了深遠影響，如華為企業(yè)創(chuàng)始人任正非在接受各國媒體采訪時，多次提到了中國傳統(tǒng)文化思想，從中參悟企業(yè)的生存之道，為企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展指明方向。

儒家思想作為中華文化的精神財富，深深的影響到每一位中華兒女，在儒家思想中“以人為本、先義后利、強國裕民”等理論，逐漸在現(xiàn)代企業(yè)管理中復興，推動著中國企業(yè)邁向國際市場，促進中國儒家文化走向國際舞臺，實現(xiàn)文化強國戰(zhàn)略發(fā)展計劃。

二、儒家思想對現(xiàn)代企業(yè)管理影響

（一）強國裕民與企業(yè)眾籌

在創(chuàng)業(yè)管理時需要啟動資金與合作伙伴，依據西方企業(yè)的創(chuàng)辦邏輯，個體需要向商業(yè)銀行進行貸款，或者進行風險融資找到投資人，進而獲得創(chuàng)業(yè)的啟動資金。如中國企業(yè)阿里巴巴在創(chuàng)業(yè)時，由于資金長期短缺直接影響到了企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，因此創(chuàng)始人馬云則四處尋找投資人，最終獲得了天使投資與孫正義的風險投資，進而幫助企業(yè)穩(wěn)定運行，最終成為中國互聯(lián)網電商的領軍企業(yè)。

隨著儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的復辟，很多創(chuàng)業(yè)個體在尋找路徑時，采取了企業(yè)眾籌的資金來源方式，如個體希望創(chuàng)辦一家小型企業(yè)，苦于自己啟動資金不足。此時個體則可以聯(lián)合行業(yè)內的其他朋友，進行項目商討與眾籌規(guī)劃。通過多位個體的出謀劃策，很快則可以啟動項目獲得第一筆啟動資金，同時項目開發(fā)的可行性也得到了有效保障。該種企業(yè)發(fā)展模式就是眾籌理念的一種體現(xiàn)，同時也反映出創(chuàng)業(yè)者對儒家思想“強國裕民”的深入理解。

在眾籌理念指導下開創(chuàng)的企業(yè)，企業(yè)收益可以公平分配給每一個創(chuàng)始成員，確保企業(yè)管理工作的穩(wěn)定系與可靠性。在企業(yè)創(chuàng)辦時創(chuàng)始人員基于“義”對風險進行分擔，推動了企業(yè)創(chuàng)辦。當企業(yè)壯大收益增加時，創(chuàng)始人員基于“利”形成緊密團結的合作體，在“義利”結合的企業(yè)管理思想下，有助于增強企業(yè)內部凝聚力，提升企業(yè)核心競爭力，而“義利”的結合恰好體現(xiàn)了中國先秦儒家文化的思想精髓[2]。

（二）化性起偽與人才招聘

化性起偽是儒家學說中荀子教育哲學的核心思想，該思想指出人性易趨于向惡發(fā)展，因為個體開始沒有學習仁義禮智信。在后來的學習環(huán)境影響下，個體受到了教育的禮化，逐漸形成了健全人格，并養(yǎng)成了良好習慣。

化性起偽哲學思想對現(xiàn)代企業(yè)管理工作產生著重要意義，促進了企業(yè)高質量戰(zhàn)略發(fā)展，規(guī)避了很多不可控市場風險。如化性起偽在現(xiàn)代企業(yè)人才招聘與團隊建設管理中的實際應用，在企業(yè)招聘人才時，很多企業(yè)的人事管理者都存在著主觀的條件歧視，主要是因為人才個體的外在差異，引起到人事管理的主觀歧視。

如在企業(yè)招聘過程中對人次學歷的歧視，以學歷界定人才的全部實力;在招聘時對人才年齡歧視，偏見的認為一些工作崗位需要特定年齡段的員工，主動刪除了不符合年齡條件的應聘者;在“看臉”的時代環(huán)境下，人事管理對應聘者外貌歧視同樣非常嚴重，基于人才的外貌采取了不同的交談方式，直接影響到了人才招聘的公平性與公正性;部分人事管理存在主觀上的地域環(huán)境歧視，即對應聘者的地域國籍進行不公正對待，一個跨國企業(yè)需要廣納英才，地域國籍歧視則會嚴重影響到企業(yè)的戰(zhàn)略發(fā)展。

通過對企業(yè)人才招聘管理工作進行分析可知，化性起偽學說在現(xiàn)代企業(yè)中的應用價值，為了規(guī)避相關問題的出現(xiàn)，招納各路英才組建高質量的人才團隊。在人才招聘時必須改變人事管理者的招聘理念，基于化性起偽的儒家思想，客觀公正的給予應聘人員機會與平臺，根據人才的實力與才華決定招聘的結果。

例如餐飲企業(yè)進行員工管理時，需要組建高素質的服務團隊，確保給顧客最好的消費體驗?；趥鹘y(tǒng)的人才管理理念，企業(yè)主要招聘年齡在二十歲左右的年輕人，進而充分發(fā)揮年輕人的朝氣與熱情，為顧客提供優(yōu)秀的服務。隨著餐飲服務行業(yè)的逐漸轉變，企業(yè)不能輕松的招聘到年輕的新員工，而顧客則對服務更加的挑剔，為此企業(yè)放寬了人才招聘年齡限制，讓人事管理工作有了更多的調控彈性，企業(yè)開始為此決策擔憂，害怕人才團隊組建時不能達到預期效果。但是最終的效果非常好，員工招聘年齡放寬之后，服務團隊的員工年齡結構更加均衡，提高了服務質量，降低了顧客的投訴頻率[3]。

通過對不同年齡段的服務員工作狀態(tài)進行分析可知，年齡稍大的服務員更加沉穩(wěn)與隨和，可以帶給顧客更多的親切感，有助于企業(yè)穩(wěn)定性、認同感、信任度的提升。不同年齡段的員工進行對比后發(fā)現(xiàn)，年齡稍大的員工更加具有工作責任心和職業(yè)素養(yǎng)，有助于企業(yè)開展各項管理工作。

從餐飲企業(yè)的管理工作中可以發(fā)現(xiàn)，化性起偽哲學管理思想起到了關鍵作用。由于人事管理的主觀歧視，導致了人才團隊建

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設向“惡”性循環(huán)發(fā)展，成為了企業(yè)發(fā)展壯大的主要瓶頸。隨著人事管理人員的不斷學習反思，在深刻認知到自己的問題之后，則會重新定義人才招聘要求與原則，進而基于“仁義禮智信”的思想道德標準開展招聘工作，為企業(yè)招納優(yōu)秀的員工，促進企業(yè)健康穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展。

（三）仁義禮智信與企業(yè)文化管理

在先秦儒家思想中構建了理想人格，即個體具備仁義禮智信等基本人格素養(yǎng)，個體的人格素養(yǎng)成為了融入社會的重要標準。物以類聚人以群分，不同人格素養(yǎng)、不同興趣愛好的個體自動組成了社會團隊，即企業(yè)管理的雛形。

企業(yè)文化即是個體人格素養(yǎng)的集中表現(xiàn)，當眾多個體的興趣愛好相同時，則可以開展相同的工作與生活，并且協(xié)調管理下提高個體的工作效率與質量。企業(yè)文化建設是管理工作的重要組成部分，企業(yè)文化可以為員工構建歸屬感、安全感、信任感、使命感、認同感、榮譽感等不同精神領域的體驗活動，員工從企業(yè)文化中獲取的更多，則會對企業(yè)文化反饋的更多，進而促進企業(yè)員工凝聚力的提升。

在企業(yè)文化管理時，基于先秦儒家思想中“仁義禮智信”進行企業(yè)文化建設?！叭柿x禮智信”不僅反饋了企業(yè)文化，同時需要確保每一位員工和領導具備完整的思想人格。通過科學有效的培訓考核工作，從多個方面開展教育工作，構建“仁義禮智信”企業(yè)文化，提升全體員工的職業(yè)素養(yǎng)和企業(yè)文化認同感。

隨著員工職業(yè)素養(yǎng)和理想人格的不斷完善，在員工工作開展過程中，類似職務犯罪、職業(yè)道德淪喪、生活奢靡、行為敗壞等問題都可以得到主動預防，即員工出現(xiàn)思想怠惰與思想偏差時，儒家思想的理想君子人格“仁義禮智信”，則會對員工的行為與思想進行約束，避免員工出現(xiàn)工作錯誤[4]。

在儒家思想的滲透指導下，很多中國現(xiàn)代企業(yè)建設了自己的核心企業(yè)文化，如國美電器集團在構建企業(yè)文化時，基于“仁義禮智信”中的誠信建設了強大的市場號召力和企業(yè)文化影響力。國美電器作為電商零售的主力軍，為了持續(xù)不斷的獲得消費者信賴與認可，企業(yè)基于誠信構建了交換價值、價值共享等誠信平臺，為消費者提供了監(jiān)督參與的機會，讓消費者近距離的了解企業(yè)的管理思想與服務理念，“誠信”作為國美電器的經營核心理念，受到更多消費者的認可與信任。

三、結束語

在現(xiàn)代企業(yè)管理工作開展時，為了開辟新的管理思想與戰(zhàn)略發(fā)展方向，可以對先秦儒家思想進行挖掘，從中提煉企業(yè)管理核心思想，為企業(yè)規(guī)劃科學發(fā)展計劃，推動企業(yè)高質量發(fā)展。

參考文獻：

[1]簡珊雅.傳統(tǒng)文化背景下本土化領導思想研究綜述——以《論語》領導思想研究為例[J].蘭州教育學院學報，2018，3403：71-72+75.

[2]吳升.儒家管理哲學理念與現(xiàn)代企業(yè)管理制度的契合[J].求索，2016，07：81-85.

[3]李麗君，部娜.現(xiàn)代人際關系的重構——兼談先秦儒家“和為貴”的思想[J].社科縱橫，2016，3111：91-93.

[4]馬樹立.先秦儒家思想與現(xiàn)代企業(yè)管理[J].中國水泥，2019，06：66-70.