讀《古書疑義舉例》有感

摘 要：俞樾的《古書疑義舉例》在中國訓(xùn)詁學(xué)史上占有極為重要的地位，它既總結(jié)了傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)，又開了近、現(xiàn)代訓(xùn)詁學(xué)的先聲。重點(diǎn)討論了該書在傳統(tǒng)的訓(xùn)詁學(xué)、語法學(xué)和修辭學(xué)上的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：俞樾 古書疑義舉例 訓(xùn)詁學(xué) 貢獻(xiàn)

《舉例》在中國訓(xùn)詁學(xué)史上占有極為重要的地位，它既總結(jié)了傳統(tǒng)的訓(xùn)詁學(xué)，又開了近現(xiàn)代訓(xùn)詁學(xué)的先聲。

一、《古書疑義舉例》在訓(xùn)詁學(xué)上的貢獻(xiàn)

1、提供了一把閱讀古書，整理古籍的鑰匙

先秦、兩漢典籍流傳至今，人們讀起來困難很多。主要原因，一是古今語言變化較大，一是古書傳刻訛誤不少。語言方面，無論是語音、文字、詞匯，還是語法、修辭，古今都有很大的不同。人們執(zhí)今言去讀古書，自然要遇到多方面的障礙。這樣，人們就要借助于古注和今注和今譯。古人注解多是一家之言，即使是鴻儒碩學(xué)所作之注解，錯(cuò)誤也是難免的。至于學(xué)術(shù)修養(yǎng)稍差的學(xué)者為古書所作之注解，謬誤之處就更多了。今人的注釋翻譯，亦是很難十全十美。我國重要的古籍，注釋者往往有數(shù)家，乃至數(shù)十家之多。其中紛紜之處，屢見不鮮。我們要評(píng)斷是非，擇善而從。古書流傳到現(xiàn)在，幾經(jīng)傳刻，傳刻中的訛誤現(xiàn)象，在先秦、兩漢典籍里是大量存在的客觀事實(shí)。有些訛誤，學(xué)者們已經(jīng)辨識(shí)出來了，有些還需進(jìn)一步去研究發(fā)現(xiàn)。只有這樣，才能還古書之真面目。我們無論是要正確地理解古書，發(fā)現(xiàn)前人說解中的錯(cuò)誤也好，還是要進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)古書傳刻中的訛誤以還歸古書之本來面目也好，都需要有一定的工具，一定的準(zhǔn)則。俞氏根據(jù)古書說解和古書傳刻中存在的實(shí)際情況，概括出八十八例，盡管這八十八例的提出還不盡科學(xué)準(zhǔn)確，有些地方尚需進(jìn)一步分析、補(bǔ)充、修正，但是卻為我們提供了一系列的訓(xùn)詁準(zhǔn)則。我們執(zhí)俞氏所列八十八例去閱讀古書，整理古籍，對(duì)古書中存在的問題，不僅能知其然，而且還能知其所以然。同時(shí)，《舉例》所揭示的一系列訓(xùn)詁準(zhǔn)則，還可以啟發(fā)我們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)問題及如何去解決問題，解決了研讀古書、整理古籍如何“入手”的問題。

2、解決了訓(xùn)詁學(xué)上的許多疑難問題

中國古代文化典籍，尤其是儒家經(jīng)典，從漢代起就得到統(tǒng)治者的高度重視，從而也受到了學(xué)者們的青睞。歷代為之作注者不乏其人，且大師輩出。然而后人讀古書，很難處處皆得古義。對(duì)于古書的說解仍然有許多問題未能得到很好的解決。諸子之書，古代注釋者不如儒家經(jīng)典那樣眾多，疑義之處自然更多一些。而且古書因傳刻而致誤者在經(jīng)史子集中都是大量存在的客觀事實(shí)。有些問題，雖經(jīng)清代訓(xùn)詁學(xué)家尤其是以王氏父子為代表的乾嘉學(xué)者們進(jìn)行了艱苦、認(rèn)真的研究、校正，但是存在的問題也未能揭示無遺。俞氏繼承了王氏父子的傳統(tǒng)，在揭示古書說解和古書傳刻方面存在的問題上都做出了重大貢獻(xiàn)。俞氏在著《舉例》之前，先仿《經(jīng)義述聞》做《群經(jīng)平議》，仿《讀書雜志》作《諸子平議》。然后在此二書的基礎(chǔ)上，參考顧炎武、錢大昕、段玉裁尤其是王氏父子的學(xué)術(shù)成果作《舉例》一書?！杜e例》是對(duì)《群經(jīng)平議》和《諸子平議》二書中的精華部分高度的歸納、概括，有些地方還補(bǔ)充、修正了《群經(jīng)平議》和《諸子平議》二書中的不足。透過《舉例》一書，我們可以窺見俞氏在訓(xùn)詁實(shí)踐上取得的巨大成就，可以發(fā)現(xiàn)俞氏破千古疑難之處。俞氏在古書說解和古書校勘方面的獨(dú)到精辟的見解在《舉例》中都得到了充分的體現(xiàn)。

3、在訓(xùn)詁方法上給了我們重要的啟示

第一、根據(jù)辭例進(jìn)行訓(xùn)詁、?？?

所謂辭例，是指以語法規(guī)律和修辭手段為主的古人屬辭造句立言行文之例?！杜e例》一書中所說的辭例包括的范圍很廣，除了本句的辭例外，還包括本句的上下文，本篇的前后文，與該書同時(shí)期或稍前稍后其它古書的相同或相近的語言現(xiàn)象，有時(shí)也包括上下文的文氣、語氣等方面。實(shí)際上這已涉及到語境方面的問題了。在《舉例》一書中常常會(huì)讀到諸如“恒言”、“恒例”、“恒語”、“常言”、“常語”、“上下文一律”、“與……一律”、“與上下文不倫”、“兩句不一律”、“古人文法之變”、“不達(dá)古人屬辭之例”、“未達(dá)古人立言之例”之類的話。這些都是俞氏在《舉例》一書中運(yùn)用辭例進(jìn)行訓(xùn)詁、?？钡牡胤?。

第二、根據(jù)注文進(jìn)行訓(xùn)詁、?？?

我國古代主要典籍，大都有后人的注解，有些典籍，尤其是儒家經(jīng)典，注釋者往往不止一家。注為解經(jīng)而作，一定要與經(jīng)籍原文相合。注有某字之解，古經(jīng)籍原文必有某字。如果古經(jīng)籍原文與注文不合，或注與注不合，則其中必有謬誤之處。學(xué)者如果將古籍原文注文進(jìn)行比較，注文與注文進(jìn)行比較，尋文究理，就可以根據(jù)注文校正經(jīng)籍原文，也可以根據(jù)經(jīng)籍原文校正注文，有時(shí)還可以根據(jù)注文校正注文。《舉例》一書在很多地方就是利用古書注解來進(jìn)行訓(xùn)詁、校勘的。如《荀子·仲尼》：“求善處大重，理任大事，擅寵于萬乘之國，必?zé)o后患之術(shù)?！庇崾险f：“‘處大重，任大事’相對(duì)成文，‘重’下不當(dāng)有‘理’字。楊注曰：‘大重，謂大位也?！嗖唤狻怼种x，是‘理’字衍文，蓋即‘重’字之誤而衍者?！保ㄒ娋砦濉の迨秲勺中嗡贫芾罚?

第三、利用群書互證的方法進(jìn)行訓(xùn)詁、?？?

?？睂W(xué)中有所謂的他校法。他校法，即以他書校本書。凡其書有采自前人者，則以前人之書校之;有為后人引用者，則用后人之書校之;其史料有為同時(shí)之書并載者，則以同時(shí)之書校之。不止校正古書文字可參考他書，就是訓(xùn)釋古書文字詞匯，同樣可以參考他書?！杜e例》中有許多地方就是運(yùn)用群書互證的方法進(jìn)行訓(xùn)詁校勘的。如《周官·大司徒職》：“令五家為比，使之相保;五比為閭，使之相受?！庇崾险f：“受與保同義。古語或以‘受?！B文，《士冠禮》‘永受保之’是也;或以‘保受’連文，《尚書·召誥》‘保受王威命明德’是也。使之相保，使之相受，文異而義同，皆謂使之互相任保，不為罪過也。杜子春及后鄭均未達(dá)斯旨?！保ㄒ娋硪弧な秲删渌飘惗鴮?shí)同例》）。

總之，《舉例》一書，有許多獨(dú)到精辟的見解。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉師培.《〈古書疑文舉例〉補(bǔ)》[M].中華書局，1956.

[2]楊樹達(dá).《〈古書疑義舉例〉續(xù)補(bǔ)》[M]. 中華書局，1956.

[3]馬敘倫.《〈古書疑義舉例〉校録》[M]. 中華書局，1956.

作者簡(jiǎn)介：

石艷芝，女，生于1965年10月，云南省大理市人，畢業(yè)于云南師范大學(xué)，大學(xué)本科學(xué)歷，現(xiàn)任教于云南經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，職稱：副教授，研究方向：漢語言文學(xué)。