清代《山右會館碑》考

杜立暉

（首都師范大學(xué) 歷史學(xué)院，北京100048）

中國國家圖書館網(wǎng)站“碑帖菁華”欄目收藏有《山右會館碑》一幀，據(jù)“碑帖菁華”欄目介紹，本碑于清道光二十九年（1849年）九月十五日立于北京市崇文區(qū)清華街，撰文者為李攀桂，書寫者為杜受田。會館碑的內(nèi)容涉及清代山右會館的變遷、管理、明清晉商的商號、清代官員的議敘制度等問題，是研究清代會館、晉商歷史文化，以及清代政治制度的重要資料。鑒于目前對于此碑尚無專論，因此，筆者擬結(jié)合其他相關(guān)資料，對《山右會館碑》所反映的有關(guān)內(nèi)容試作分析。不當(dāng)之處，祈請大家批評指正。

一、關(guān)于《山右會館碑》碑文的說明

為研究方便，現(xiàn)將《山右會館碑》碑文按原文格式并加標(biāo)點(diǎn)移錄如下：正面：

1蓋聞創(chuàng)立基業(yè)時有興而衰，義在人謀事遂成，而不

2敢茲緣明因。寺街山右會館歷年久遠(yuǎn)，房宇墻垣煥然

3而固經(jīng)管會首本系數(shù)家，不意駒光迅速，各家漸次蕭

4條，僅余六必居一家管理會館。中雖有積項乃逢敬祀之

5期既已舉目無人，尤覺獨(dú)力難支，且恐日久廢弛，更難

6振作，今擬臨襄會館誼切同鄉(xiāng)，即將山右館中字據(jù)賬

7目歸附在臨襄館，每屆山右館中嘉時吉日約同臨襄

8俱赴山右歡聚，虔誠一體祭祀，至于一切需費(fèi)仍由山

9右館中支出。庶幾山右舊業(yè)不致敗落泯滅，而敬祀得

10以率由舊章，現(xiàn)在約同臨襄諸位會首，率誠公意見

11相同，惟恐他日別有異言，致乖善舉敬，撰碑詞鐫石立

12碑以昭求永遠(yuǎn)是為序。

13 今將兩館歸一各會首芳名開列余左

14 億盛號李攀桂拜撰。

15誥授光祿大夫工部尚書加三級紀(jì)錄三次杜受田拜書。（印章兩枚）

16大清道光二十九年菊月望日 立。

背面：

從“碑帖菁華”展示的《山右會館碑》圖片所見，會館碑保存完好，有陰陽兩面組成，據(jù)“碑帖菁華”介紹，會館碑碑身長寬為115×95cm，周刻花邊，陰題名。從碑文圖版看，碑文陽面共有文字16行，陰面題名9行，文字皆為楷書，筆法遒勁，文字清晰，正面文字無殘損，背面僅幾字漫漶不清。正面第15行刻有杜受田印章兩枚，背面中間第5行行首之“眾善”及行尾之“公議立”等五字字號碩大。

碑文第2行云“寺街山右會館歷年久遠(yuǎn)”，其中“寺街”當(dāng)為山右會館的所在地。據(jù)“碑帖菁華”云，此碑立于北京市崇文區(qū)清華街，即是說“清華街”即為碑志中的“寺街”。據(jù)《北京地名典》介紹，清華街位于崇文區(qū)西部，東始磁器口大街，西至魯班胡同，因清華寺得名。此街清時為清華寺街，1965年清華寺街、明因寺街、椅子圈胡同、幸福胡同、北水道子、山佑夾道合并，統(tǒng)稱今名［1］245。

會館碑還提到了“臨襄會館”，據(jù)《明清以來工行會館碑刻匯編》所載《修建臨襄會館碑記》載：“……康熙五十三年五月十二日，用價銀五百兩□買吳姓者宅院一所。前后三進(jìn)，坐南□□，計房屋十五間，臨街房三間，□□房三間，前后廟房六間，并古道三□□□□□大興縣南城東房頭□為臨襄會館……清康熙五十七年歲次戊戌仲冬上浣?！保?］23從中可見，臨襄會館于康熙五十三年（1714年）五月十二日始建，落成之日則在清康熙五十七年（1718年）冬，關(guān)于臨襄會館的地點(diǎn)，《明清以來工行會館碑刻匯編》編者在《修建臨襄會館碑記》中解釋道：“原碑在前門外曉市大街一三八號臨襄會館”，可見，前門外曉市大街，即為臨襄會館的所在地。

二、《山右會館碑》所見山右會館的變遷、會館職能及其他

“山右”，即太行山之右，在我國古代代指山西?！吨袊鴷^史論》“山右會館”條注釋曰：舊有已廢的“全省性”會館［3］25。關(guān)于山右會館的創(chuàng)建時間，《山右會館碑》云：“歷年久遠(yuǎn)”。據(jù)《明清以來工行會館碑刻匯編》《臨襄館、山右館、財神菴三公地重修建筑落成記》載：“吾鄉(xiāng)自前明，即有山右會館。既而有臨襄會館。廣安門外財神菴、平水義園統(tǒng)歸臨襄館管轄?！保?］27－28從中得知，山右會館應(yīng)出現(xiàn)于明代，較之臨襄會館為早，但其命運(yùn)卻最終歸于臨襄會館管轄。至于何時統(tǒng)歸臨襄會館，其原因為何等，以前不為人所知，現(xiàn)通過《山右會館碑》可作詳細(xì)之了解。

通過碑文第3～5行：“會首本系數(shù)家，不意駒光迅速，各家漸次蕭條，僅余六必居一家管理會館，中雖有積項乃逢敬祀之期既已舉目無人，尤覺獨(dú)力難支”等語可見，山右會館本由數(shù)家經(jīng)營，但共同經(jīng)營的各家相繼衰落，目前僅余“六必居”一家，而“六必居”人氣不足，無力支持，以至山右會館破落難支。這道出了山右會館與臨襄會館合并的真正原因。山右會館屬于山西省全省性會館，而臨襄會館，為“臨汾、襄邑”［2］23人所建，屬于地方性會館，但全省性的山右會館卻淪落到不得不與地方性臨襄會館合并的地步，這也從一個側(cè)面反映出“臨汾、襄邑”兩地商業(yè)的發(fā)達(dá)及其商人的活躍程度。同時，山右會館與臨襄會館的合并模式在碑文中也有體現(xiàn)。通過碑文第6～9行：“今擬臨襄會館誼切同鄉(xiāng)，即將山右館中字據(jù)賬目歸附在臨襄館，每屆山右館中嘉時吉日約同臨襄俱赴山右歡聚，虔誠一體祭祀，至于一切需費(fèi)仍由山右館中支出”等句可見。山右會館與臨襄會館的合并并非將山右會館與臨襄會館完全融于一體，或者將其變?yōu)榕R襄會館之“附產(chǎn)”，而只是讓臨襄會館承擔(dān)管理“字據(jù)賬目”，組織同鄉(xiāng)俱赴山右歡聚的職能，兩會館的財務(wù)尚施行獨(dú)立核算。因此，從本質(zhì)而言，兩者并未合并，臨襄會館只是對山右會館進(jìn)行經(jīng)營托管而已。但從《山右會館碑》確立之日，即“道光二十九年菊月望日”開始，山右會館逐漸成為臨襄會館附庸的事實卻難改變，以至于后來，胡春煥先生等在《北京的會館》一書中作出“山右會館與平水義園均為山西臨襄會館之附產(chǎn)”［4］201的評價。

通過《山右會館碑》可以發(fā)現(xiàn)明清時期會館的某些重要職能。關(guān)于明清會館的職能，《中國會館志》談到：“關(guān)于會館的緣起、性質(zhì)、功能等海內(nèi)外學(xué)者論述太少”［5］3，會館具有“對文化的繼承與創(chuàng)新功能”“道德維系功能”［5］382－396，宋倫先生博士論文《明清時期陜山會館研究》談及：“在陜商大會的統(tǒng)籌下，山陜會館的功能也日臻完備，從最初的聯(lián)鄉(xiāng)誼、敬神庥、安故旅逐漸發(fā)展到議商事、厘行規(guī)、結(jié)人脈、保安康的商人自律自治的社會團(tuán)體，成為流寓客商在異地經(jīng)商業(yè)賈的落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)?！蓖ㄟ^《山右會館碑》可以進(jìn)一步加深對明清會館職能的認(rèn)識。如碑文第4行、5行提到：“乃逢敬祀之期既已舉目無人”，第6行“今擬臨襄會館誼切同鄉(xiāng)”，第8行：“虔誠一體祭祀”，第9行、10行“而敬祀得以率由舊章”等可見，“敬祀”、“祭祀”、“誼切同鄉(xiāng)”等當(dāng)是會館的重要職能之一。通過“敬祀”和“祭祀”可見，會館具有重要的宗教祭祀和信仰功能，而會館也因之成為寄托同鄉(xiāng)商人認(rèn)同感、安全感、歸屬感的重要精神家園。另外，從“誼切同鄉(xiāng)”一語可見，會館還具有“聯(lián)鄉(xiāng)誼”的重要職能。

此外，通過《山右會館碑》還可見許多明清時期山西商號。如碑文正文提到的“六必居”，碑文背面提到的“太和坊”、“鼎和號”，等等。關(guān)于“六必居”，據(jù)《晉商興衰史》載：“六必居醬園店設(shè)在北京，相傳創(chuàng)自明朝中葉。掛在六必居店內(nèi)的金字大匾，相傳是明朝大學(xué)士嚴(yán)嵩題寫。六必居原是山西臨汾西社村人趙存仁、趙存義、趙存禮兄弟開辦的小店鋪，專賣柴米油鹽。俗話說：‘開門七件事：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。’這七件是人們?nèi)粘Ｉ畋夭豢缮俚?。趙氏兄弟的小店鋪，因為不賣茶，就起名六必居”［6］183。此前人們認(rèn)為，六必居的創(chuàng)始年代為“明朝中葉”，但無確鑿證據(jù)，從《山右會館碑》及上文可知，山右會館創(chuàng)始于明代，而六必居是山右會館的數(shù)家會首之一，負(fù)責(zé)會館的管理工作，因此推見，六必居也必然創(chuàng)始于明代，且其應(yīng)在山右會館建立之前就已存在。山右會館碑成為證實“六必居”這一商號在明代就已存在的有力證據(jù)。

《山右會館碑》所見眾多商號，從中也可根據(jù)一些商號的不同名稱，推測其命名的不同類型。其一，業(yè)務(wù)范疇型，如六必居，上文《晉商興衰史》所云，“六必居”反映的是經(jīng)營的業(yè)務(wù)范圍，即經(jīng)營“柴、米、油、鹽、醬、醋”六項。其二，寄托愿望型，如“壽昌號”、“福興號”、“通達(dá)號”等，這些商號寄托了商人對于自己從事的商業(yè)必將會昌盛、發(fā)達(dá)、興旺的美好愿望，應(yīng)當(dāng)說多數(shù)商號都屬于這一類型。其三，人名型，如“王生號”、“成玉號”等，其中“王生”、“成玉”很可能是人名，而北京老字號中以人名為號者并不鮮見，如著名的商號“王致和”，即是以人名來命名，等等。

三、從《山右會館碑》看清代官員的議敘制度

《山右會館碑》中對杜受田加級和紀(jì)錄的記載，為研究清代議敘制度提供了重要線索。據(jù)《中國歷史大辭典》“議敘”條載：“議敘，清代吏部獎敘制度，凡官員考核優(yōu)良或有功績者，奉旨交部議敘，以資獎勵。議敘之法分為紀(jì)錄、加級兩種。又，由保舉而授任之官亦稱議敘，如議敘知縣既是?！保?］880杜受田“加三級紀(jì)錄三次”的記載，應(yīng)是受到吏部議敘獎賞的結(jié)果。

關(guān)于清代的議敘制度的研究，國內(nèi)的研究文章，如楊選娣的《論清朝對蒙古王公的議敘議處制度》一文，此文對記載邊疆地區(qū)事務(wù)的專門法規(guī)《理藩院則例》中有關(guān)議敘議處制度的規(guī)定及議敘議處制度的實施進(jìn)行了探討，其中重在探討議處制度。劉鵬九等在《清代縣官制度述論》一文中也談及該制度，其云：“清代官員有功而交吏部核議，以定功賞之等級謂之‘議敘’”，“紀(jì)錄和加級都是用于議敘官員的，有具體政績才能紀(jì)錄，有紀(jì)錄才能加級，有紀(jì)錄、加級才能加銜”。王彥章在其專著《清代獎賞制度研究》中專論“議敘、承蔭、封贈”，對于“議敘”，其曰：“對于官員通常獎勵即為議敘，文官議敘有吏部考功清吏司負(fù)責(zé)，武官議敘由兵部職方清吏司負(fù)責(zé)”，等等。國外的研究，如日本的大野晃嗣，曾撰《清代加級考》一文，此文詳細(xì)探討了清代官制用語中頻繁出現(xiàn)的“加級”的事例，從制度一貫性與官僚確保自身地位的個人動機(jī)這兩個方面，揭示了看似費(fèi)解的官位序列的構(gòu)成原理。他指出，在明代的文官制度中還沒有出現(xiàn)這種序列結(jié)構(gòu)，它是如何演變而來的，對于“加官”問題，不僅要在結(jié)構(gòu)方面考察，對于其形成過程的考察也同樣具有重要意義［8］。

盡管目前學(xué)界對于清代議敘制度及加級、紀(jì)錄等問題的研究已出現(xiàn)了豐富的成果，但通過《山右會館碑》及其他相關(guān)材料，可以繼續(xù)深入探討。

其一，關(guān)于議敘制度之加級、紀(jì)錄的等次與核算方法。

據(jù)《大清會典》卷十一《吏部》條載：“凡議敘之法有二：一曰紀(jì)錄，其等三：計以次，有紀(jì)錄一次、紀(jì)錄二次、紀(jì)錄三次之別。二曰加級：計以級，有加一級、加二級、加三級之別，合之，其等十有二；自紀(jì)錄一次至紀(jì)錄三次其上為加一級，又自加一級紀(jì)錄一次，至加一級紀(jì)錄三次，其上為加二級，加二級以上紀(jì)錄如之，至加三級而止，凡十二等。其加級隨帶者：凡議敘加級有指明隨帶與兵部所敘軍功之級，遇升任皆準(zhǔn)隨帶。食俸者：卿貳大員，有議敘加級食俸者，皆照所加之級支俸。予銜者：凡加級給予升銜者，即照所加之級換給頂戴，得旨乃準(zhǔn)焉?！卑凑铡洞笄鍟洹返挠涊d可知，清代官員得到吏部議敘的最高級別為“加三級”，如按照這一規(guī)定，杜受田所受獎賞“加三級紀(jì)錄三次”已為最高級，但實際情況是否如此？

據(jù)《咸豐實錄》卷一，對撰者的介紹云：“武英殿大學(xué)士管理兵部事務(wù)加十三級紀(jì)錄十四次臣賈楨藳……武英殿總裁官教習(xí)庶吉士體仁閣大學(xué)士管理戶部三庫事務(wù)管理刑部事務(wù)加二十三級紀(jì)錄十六次臣周祖培……鑲藍(lán)旗滿洲都統(tǒng)戶部尚書管理三庫事務(wù)加四級隨帶加五級紀(jì)錄十二次臣寶鋆，總裁官經(jīng)筵講官弘德殿教習(xí)清文諳達(dá)上?！睆闹锌梢?，賈楨藳“加十三級紀(jì)錄十四次”；周祖培“加二十三級紀(jì)錄十六次”；寶鋆“加四級隨帶加五級紀(jì)錄十二次”，賈楨藳等人加級的等級、紀(jì)錄的次數(shù)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了《大清會典》的規(guī)定?！断特S實錄》的記載并非偶然，如《雍正實錄》卷一，介紹撰者時云：“吏部尚書翰林院掌院事三等伯加十三級臣張廷玉”，《道光實錄》卷一云：“經(jīng)筵講官兵部尚書隨帶加六級紀(jì)錄二十次臣周祖培等奉敕修”?！队鷼v代通鑒輯覽》介紹其“監(jiān)造”時記道：內(nèi)務(wù)府管理六庫事務(wù)郎中加十級紀(jì)錄五次臣六十九；內(nèi)務(wù)府營造司郎中加一級紀(jì)錄七次臣誠意，等等。從中可以看出，對于文武官員的加級、紀(jì)錄在實際執(zhí)行過程中并未遵守《大清會典》規(guī)定的“三級”“十二等次”的范圍，因此可以推測，杜受田所受“加三級紀(jì)錄三次”的獎賞，雖然較高，但并非最高，而清廷在實際議敘過程中，并沒有完全按照《大清會典》的規(guī)定進(jìn)行，加級、紀(jì)錄的等次往往超出了《大清會典》規(guī)定的范疇。

另外，從《大清會典》關(guān)于議敘之加級、紀(jì)錄換算關(guān)系的說明：“自紀(jì)錄一次至紀(jì)錄三次其上為加一級，又自加一級紀(jì)錄一次，至加一級紀(jì)錄三次，其上為加二級，加二級以上紀(jì)錄如之，至加三級而止，凡十二等?！笨梢姡凹o(jì)錄”是“加級”的基礎(chǔ)，即劉鵬九等在《清代縣官制度述論》所云：“紀(jì)錄和加級都是用于議敘官員的，有具體政績才能紀(jì)錄，有紀(jì)錄才能加級?！钡ㄟ^上文《清實錄》和《御批歷代通鑒輯覽》的記載看，官員加級及紀(jì)錄的換算似乎并未合乎《大清會典》之制。如賈楨藳“加十三級紀(jì)錄十四次”；周祖培“加二十三級紀(jì)錄十六次”等，如按照《大清會典》的規(guī)定，賈楨藳在“加十三級”之后，再紀(jì)錄四次即又加一級，即加“十四級”，但事實卻沒有將“紀(jì)錄”換算成“加級”?！队鷼v代通鑒輯覽》的記載更加明顯，如關(guān)于“誠意”的記載：“加一級紀(jì)錄七次”，按照《大清會典》的規(guī)定應(yīng)寫作：加二級紀(jì)錄三次，但原文并未如此來寫。因此，筆者推測，在執(zhí)行過程中，《大清會典》關(guān)于議敘之加級、紀(jì)錄換算關(guān)系的規(guī)定也并未予以嚴(yán)格執(zhí)行，且很有可能，將“加級”和“紀(jì)錄”進(jìn)行了單獨(dú)計算，而不再遵守“紀(jì)錄到四次即升一級”的模式。如《清代吏治史料·官員管理史料》載：雍正二年（1724年），“巡撫福建等處地方，提督軍務(wù)都察院右僉都御史紀(jì)錄十七次臣黃國材謹(jǐn)題為報明丁憂事”［9］3433之臣黃國材，只點(diǎn)明其“紀(jì)錄十七次”，并未寫其“加級”事，如按《大清會典》加級、紀(jì)錄的換算關(guān)系，黃國材“紀(jì)錄十七次”至少要“加三級”，但實際情況卻是沒有加級，因此，亦可證清代官員之“加級”和“紀(jì)錄”進(jìn)行單獨(dú)計算之事實。

其二，加級、紀(jì)錄作為清代官員的重要榮譽(yù)或表彰，已成為僅次于官銜用于彰顯自身身份和地位的重要標(biāo)志。

如《山右會館碑》書寫者杜受田在署名時注明其“加三級紀(jì)錄三次”，而上文所舉撰寫《清實錄》的官員大都要注明自己所加之級和紀(jì)錄的次數(shù)，另外，在一些奏章當(dāng)中，許多呈送人也大都注明自己的加級和紀(jì)錄，如《清代吏治史料·官員管理史料》中所載的許多奏折，僅舉其中幾例：如雍正元年（1723年），“兵部侍郎兼都察院副都御史巡撫直隸等處地方加一級紀(jì)錄八次臣李維均謹(jǐn)題，為呈報事”［9］1916，同年，“巡撫河南等處地方提督軍務(wù)兼理河道都察院右付都御史加四級臣石文焯謹(jǐn)題，為州官丁憂事”［9］1793的奏章等，均如此。

另外，清代官員不僅要將有關(guān)加級、紀(jì)錄作為個人身份的重要標(biāo)志，既使是降級也要體現(xiàn)出來。如雍正二年（1724年），“巡撫河南等處地方提督軍務(wù)兼理河道都察院右付都御史加四級降一級留任臣石文焯謹(jǐn)題，為欽奉工諭事”［9］2987，同是上文提到的石文焯，在雍正二年（1724年）被降一級，但在其奏章中還要點(diǎn)明。同樣情況還有很多，如雍正元年（1723年），“工部尚書降二級留任臣李永紹謹(jǐn)題奏”事［9］9690，雍正四年（1726年），“總督倉場戶部右侍郎降二級留任臣陳守創(chuàng)謹(jǐn)題奏，為遵例自陳事”［9］9698等。不難看出，加級、紀(jì)錄甚至是降級、紀(jì)錄等，在清代業(yè)已成為驗明官員身份的重要標(biāo)志。

［1］王彬，徐秀珊.北京地名典［M］.北京：中國文聯(lián)出版社，2001.

［2］李華.明清以來工商會館碑刻匯編［M］.北京：文物出版社，1980.

［3］何炳棣.中國會館史論［M］.臺北：臺灣學(xué)生書局，1966.

［4］胡春煥，白鶴群.北京的會館［M］.北京：中國經(jīng)濟(jì)出版社，1994.

［5］中國會館志編撰委員會.中國會館志［M］.北京：北京地方志出版社，2002.

［6］張正明.晉商興衰史［M］.太原：山西古籍出版社，2001.

［7］中國歷史大辭典編纂委員會.中國歷史大辭典［M］.上海：上海辭書出版社，2000.

［8］［日］田口宏二朗.2001年日本史學(xué)界關(guān)于明清史的研究［J］.張玉林，譯.中國史研究動態(tài)，2003（11）.

［9］清代吏治史料·官員管理史料［M］.北京：線裝書局，2004.