新媒體視域下武術(shù)文化傳播方式分析

王珊 任安眾

摘? 要：自二十世紀(jì)末以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和發(fā)展，人類已經(jīng)進(jìn)入信息時代，互聯(lián)網(wǎng)得到了廣泛的應(yīng)用，人們幾乎無法離開網(wǎng)絡(luò)。在這樣一個時代，塔溝武術(shù)學(xué)校的發(fā)展壯大不僅有其獨(dú)特的辦學(xué)模式做保障，而且還符合這一新媒體時代傳承和發(fā)展我國武術(shù)文化的特點(diǎn)。塔溝武術(shù)學(xué)校的辦學(xué)特色和成就，通過一系列重要的事跡證明了塔溝武術(shù)學(xué)校的成績。本文通過對塔溝武術(shù)學(xué)校近兩年來重要事跡的調(diào)查，分析了塔溝武術(shù)學(xué)校在多種新媒體形式下的傳播和發(fā)展。本文運(yùn)用文獻(xiàn)法、邏輯分析法等對“國內(nèi)外文化傳播的一些重要事跡”進(jìn)行了分析，討論該實(shí)踐是以哪種方式在新媒體下傳播的。并運(yùn)用邏輯分析法，從查詢到的相關(guān)數(shù)據(jù)和實(shí)際情況去推理與分析。

關(guān)鍵詞：新媒體時代;塔溝武校;傳播方式

中圖分類號：G80 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼 ：A ? ? ?文章編號：1002-7475（2019）08-111-01

1前言

少林塔溝武術(shù)學(xué)校建立三十多年以來，為社會培養(yǎng)了成千上萬名優(yōu)秀的文武兼?zhèn)涞娜瞬拧４似芯啃旅襟w環(huán)境下塔溝武術(shù)學(xué)校的文化傳播，是為了探討塔溝武術(shù)學(xué)校舉辦的成功之處，重點(diǎn)是在新媒體的大環(huán)境下，塔溝武術(shù)學(xué)校是通過什么樣的方式，順應(yīng)了新媒體的潮流，在國內(nèi)乃至國際上傳播自己的優(yōu)秀辦學(xué)特色，和獨(dú)具中國民族特色的中國武術(shù)文化。推崇習(xí)武之人的堅(jiān)韌勇敢，不怕犧牲的優(yōu)秀品格和精神，也是通過研究作為中國武術(shù)學(xué)校的領(lǐng)頭羊——少林塔溝武術(shù)學(xué)校順應(yīng)新時代的新媒體方式，成功將塔溝武術(shù)學(xué)校特色文化搬上國際舞臺，為其他的武術(shù)學(xué)校的開展和創(chuàng)辦提供了很大的啟示和幫助。有利于傳承和保護(hù)我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化，有利于塔溝武術(shù)學(xué)校在國內(nèi)外的傳播。有利于推動我國武術(shù)精神的傳承和發(fā)展，也有利于增強(qiáng)我國對外交往和國家的綜合國力。

2少林塔溝武術(shù)學(xué)校利用新媒體中不同種類傳播方式的分析

2.1塔溝武校不同類別事跡的傳播方式

常見的新媒體傳播方式有數(shù)字電視、數(shù)字電影、數(shù)字雜志、微信、微博、手機(jī)短信，數(shù)字廣播。在日常生活中，數(shù)字電視、數(shù)字雜志、微信，這些占據(jù)了人們對新聞了解的重要部分，由于新媒體具有信息傳播更快更及時的、雙向傳播趨勢、互動性，公眾參與性強(qiáng)等特點(diǎn)，所以人們在選擇新媒體的方式時，會很好地利用這些特點(diǎn)，也符合了新媒體的發(fā)展趨勢。

2.2少林塔溝武校武術(shù)文化今后的傳播方式發(fā)展方向分析

可以說新媒體為現(xiàn)代信息社會奠定了基石，更進(jìn)一步優(yōu)化和改造了傳播系統(tǒng)。新媒體技術(shù)如果合理加以利用的話，可起到“杠桿”的作用。通過充分發(fā)揮新媒體的傳播特性和創(chuàng)新功能，提升塔溝武校的地位和影響力。

在競爭日益激烈的當(dāng)今世界，武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在提升中國軟實(shí)力中具有重要的戰(zhàn)略地位。因此，要推動我國武術(shù)文化的發(fā)展，也是塔溝武校擔(dān)負(fù)的重要任務(wù)之一?？梢?，利用新媒體傳播方式，是塔溝武校，也是整個社會的必然趨勢。

2.2.1隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，數(shù)字化新媒體的傳播方式為塔溝武校提供了多樣化的傳播渠道。以上的幾種新媒體傳播方式中，數(shù)字化電視、數(shù)字化電影發(fā)展迅速，立體性互動性，受大眾喜愛，是新時代傳播塔溝武校文化的一種重要手段。

2.2.2以手機(jī)等移動終端為主體的微信，微博，這些獲取信息更為快速便捷、實(shí)時性的新媒體方式，更受現(xiàn)在年輕人的青睞，也更為人們所普遍接受。

2.2.3但在新媒體如火如荼發(fā)展的今天，也不應(yīng)完全丟棄傳統(tǒng)媒體，因?yàn)槿缃褚琅f使用收音機(jī)聽廣播，看報(bào)，看書等傳統(tǒng)方式獲取信息的老年人還占不少一部分，這也是不能忽視的一個群體，所以依然要將傳統(tǒng)媒體傳播作為輔助手段。

綜上所述，對塔溝武校來說，今后發(fā)展最優(yōu)的方式，還是以數(shù)字化電視、數(shù)字雜志為主，并通過所有的媒體資源，利用微信，微博，各大新聞app推送為輔的方式，去進(jìn)行武術(shù)文化交流的傳播與發(fā)展。其次，不應(yīng)完全丟棄傳統(tǒng)媒體的傳播方式，應(yīng)將其作為一種輔助手段。

3小結(jié)

在發(fā)展過程中，要把握住新媒體的價值，新媒體作為一種相對于傳統(tǒng)媒體的新技術(shù)，既能作為文化背景的一部分，同時又能夠?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)和文化傳播提供強(qiáng)大驅(qū)動力。同時，媒體也應(yīng)抓住新媒體這個潮流，革新自身媒體技術(shù)，將新媒體技術(shù)與塔溝武術(shù)學(xué)校乃至我國的武術(shù)文化進(jìn)行有機(jī)融合，從而實(shí)現(xiàn)武術(shù)文化的大規(guī)模提升和大繁榮。

3.1數(shù)字電視對于大型賽事的轉(zhuǎn)播比如奧運(yùn)會，春節(jié)聯(lián)歡晚會，更為及時和便捷，并且還有互動留言功能。數(shù)字電視在塔溝武校的傳播中占據(jù)主導(dǎo)地位。而數(shù)字雜志、微信、微博，則相對比較方便，可以通過移動終端聯(lián)網(wǎng)，方便快捷去查詢消息，也是各大媒體比較普遍使用的轉(zhuǎn)發(fā)和傳播信息的一種手段。

3.2數(shù)字電影伴隨著今年電影行業(yè)的飛速發(fā)展，電影院也遍布各地，通過數(shù)字電影對塔溝武校進(jìn)行宣傳，也是一種十分有效的手段。微博微信近幾年幾乎滲透到每個人，人手一部手機(jī)，通過移動終端可以隨時隨地刷微博，聊微信，在塔溝武校的傳播中，一定要利用好微信、微博的傳播力量。

3.3要兼顧到一部分不會使用新媒體或者依然熱衷于使用傳統(tǒng)媒體的老一輩人，不完全丟棄傳統(tǒng)媒體并將其作為一種輔助手段，與新媒體配合，做到傳播效果最大化。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭亞東.移動新媒體對武術(shù)文化傳播的影響研究[J].武術(shù)研究.2016.1（05）：31-33.

[2]趙雅靜，郭玲霞.論新媒體的文化傳播能力建設(shè)[J].北京印刷學(xué)院學(xué)報(bào).2018.26（01）：21-23.

作者簡介：

王珊（1994.08—），女，漢，河南新鄉(xiāng)人，鄭州大學(xué)碩士研究生，主要從事體育教育訓(xùn)練學(xué)方面研究。

任安眾（1996.08—），男，漢，河南開封人，鄭州大學(xué)碩士研究生，主要從事體育社會學(xué)研究。