文化傳承視野下的濟寧地區(qū)“老字號”食品包裝設(shè)計研究

摘 ?要：通過深入了解濟寧地區(qū)的文化背景，重點分析市場產(chǎn)品現(xiàn)狀，歸納“老字號”食品包裝存在的問題與不足。對濟寧地區(qū)“老字號”食品包裝設(shè)計的研究，不僅可以滿足人們的消費心理需求，同時也能探索符合市場運作與現(xiàn)代審美的食品包裝設(shè)計方法。通過提升包裝視覺形象，努力將“老字號”的文化積淀傳承下去，以期探尋濟寧地區(qū)“老字號”企業(yè)的振興之路。

關(guān)鍵詞：濟寧地區(qū);老字號;食品包裝;文化積淀

基金項目：本文系2018年度山東省“傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟社會發(fā)展”專項課題“文化傳承視野下的濟寧地區(qū)‘老字號’食品包裝設(shè)計研究”（CZ20180009）的階段性成果。

一、濟寧地區(qū)“老字號”

商務(wù)部2006年出臺的《“中華老字號”認定規(guī)范（試行）》中指出，中華老字號特指“歷史悠久，擁有世代傳承的產(chǎn)品、技藝或服務(wù)，具有鮮明的中華民族傳統(tǒng)文化背景和深厚的文化底蘊，取得社會廣泛認同，形成良好信譽的品牌?！盵1]目前市場上存在的“老字號”企業(yè)大都經(jīng)歷過漫長而殘酷的市場競爭，擁有了堅實的群眾基礎(chǔ)。不僅是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，更是中華民族寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

濟寧地區(qū)歷史悠久，早在秦朝廢任國，置任城縣;因地瀕濟水，五代時又設(shè)濟州;元時則地取安寧意，始有“濟寧”之稱。該地區(qū)歷史文化資源豐富，既是儒家思想、運河文化、華夏文明的重要發(fā)祥地之一，也是京杭大運河沿岸重要的商業(yè)城市，歷經(jīng)時代變遷留存下來的商鋪逐漸成為“老字號”企業(yè)。

根據(jù)山東省老字號企業(yè)協(xié)會和濟寧市商務(wù)局統(tǒng)計，截止到2019年1月，濟寧市共有39家“老字號”企業(yè)，其中“中華老字號”企業(yè)3家，包括玉堂、微山湖、金蜂，占總數(shù)量的8%;“山東老字號”23家，主要包括馬大興、廣育堂、萬成公、孔府御圣公、兗字、周香坊第一甏、玉鳳齋、蘭芳齋、寅陽寺等，占總數(shù)量的59%;“濟寧老字號”15家，主要包括鋼山、孔府家、南四湖、玉錦園、彤輝等，占總數(shù)量的33%。從數(shù)據(jù)中可以看出，濟寧地區(qū)“山東老字號”數(shù)量最多，“中華老字號”數(shù)量最少。下一步濟寧地區(qū)應(yīng)加大扶持力度，幫助“老字號”企業(yè)進行更高層次認證，推動濟寧地區(qū)“老字號”企業(yè)蓬勃發(fā)展（如圖1）。

根據(jù)濟寧地區(qū)39家“老字號”企業(yè)的不同行業(yè)類別進行以下分類：其中糧油食品類企業(yè)15家、酒水飲料類企業(yè)7家、調(diào)味品釀造類6家，以上三種行業(yè)類別均為食品類，共占“老字號”企業(yè)總數(shù)量的71.8%。因此本文主要針對濟寧地區(qū)“老字號”食品包裝設(shè)計進行研究。

二、濟寧地區(qū)“老字號”食品包裝設(shè)計現(xiàn)狀

“老字號”食品是濟寧地區(qū)極具地域文化符號的特色產(chǎn)品，其包裝成功與否將直接影響企業(yè)效益與“老字號”聲譽。筆者通過對濟寧地區(qū)“老字號”食品包裝現(xiàn)狀的廣泛搜集和走訪調(diào)研后，發(fā)現(xiàn)其在包裝結(jié)構(gòu)、圖形元素、文字組合、色彩表現(xiàn)、材質(zhì)選擇等方面缺乏系統(tǒng)認知與規(guī)范運用，出現(xiàn)了“老字號”企業(yè)文化內(nèi)涵缺失，包裝同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重;地域文化特色不突出，產(chǎn)品主題意識模糊等問題。不僅影響產(chǎn)品銷量，也阻礙了“老字號”企業(yè)的進一步發(fā)展。

（一）“老字號”企業(yè)文化內(nèi)涵缺失，包裝同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重

每一個老字號背后都有一段不同尋常的經(jīng)歷和感人至深的故事，每一家老字號都有自己獨特的經(jīng)驗理念[2]。這些便是濟寧地區(qū)“老字號”企業(yè)的文化內(nèi)涵。目前，“老字號”企業(yè)忽視了自身文化內(nèi)涵的呈現(xiàn)，其食品包裝存在同質(zhì)化現(xiàn)象，如包裝結(jié)構(gòu)與視覺圖案過于單一，在食品包裝中經(jīng)常復制粘貼與企業(yè)文化內(nèi)涵不符的元素圖案。因此設(shè)計出來的食品包裝與普通企業(yè)并無明顯差異，并逐漸進入固定模式的怪圈，最終造成“老字號”企業(yè)文化內(nèi)涵這一核心競爭力的日漸缺失。

（二）地域文化特色不突出，產(chǎn)品主題意識模糊

濟寧地區(qū)擁有豐富的地域文化資源，并對“老字號”企業(yè)產(chǎn)生了非常重要的影響。強烈的文化訴求、急功近利的生產(chǎn)消費模式以及設(shè)計者自身文化素養(yǎng)的貧乏，合力催生出傳統(tǒng)文化符號拼貼設(shè)計手法[3]。許多濟寧地區(qū)“老字號”食品包裝設(shè)計只是對傳統(tǒng)文化符號進行無意義的組合、拼貼，完全脫離濟寧地域文化語境，地域文化特色不突出?！袄献痔枴笔称钒b作為濟寧地域文化的物質(zhì)載體，必須為傳承和發(fā)展?jié)鷮幍赜蛭幕O(shè)計。除此之外，濟寧地區(qū)“老字號”包裝存在產(chǎn)品主題意識模糊的現(xiàn)象，部分企業(yè)力圖在方寸大小的食品包裝上布滿文字和圖片，試圖用有限的空間訴說無限的內(nèi)容，從而導致缺少重點、主題模糊，消費者不知所云。

三、文化傳承視野下

的濟寧地區(qū)“老字號”食品包裝設(shè)計路徑探究

（一）挖掘“老字號”企業(yè)文化符號

濟寧地區(qū)“老字號”企業(yè)發(fā)展歷程短則幾十年，多則上百年。隨著時代的變革，一些“老字號”企業(yè)經(jīng)營位置幾經(jīng)更換，商品包裝不斷更迭，但“老字號”企業(yè)文化符號依然延續(xù)不絕，濟寧地區(qū)“老字號”企業(yè)文化符號主要包括顯性符號和隱性符號兩部分。

顯性符號指“老字號”企業(yè)傳承至今的字號標識、商鋪招牌、特色建筑、制作工藝等具體實物或影像資料，是消費者辨識“老字號”企業(yè)的物質(zhì)保證?！爸腥A老字號”企業(yè)濟寧玉堂醬園始建于1714年，距今已有300余年歷史，在對玉堂醬園八寶醬菜進行食品包裝設(shè)計時，以最具代表性的“解放初期玉堂醬園門市部”建筑為出發(fā)點，配以腌制、晾曬、運輸、售賣等歷史場景，用黑白線條的形式表現(xiàn)。并將“玉堂醬園”這一百年字號置于其中，消費者被整個包裝所營造的畫面場景所吸引，更加直觀地感受到玉堂醬園的悠久歷史（如圖2）。

隱性符號是指“老字號”企業(yè)文化中較為抽象的層次。盡管無法直觀，卻承載著“老字號”企業(yè)的精神文化內(nèi)涵，主要包括經(jīng)營理念、坊間傳說、創(chuàng)業(yè)歷程、企業(yè)口碑等。有關(guān)“中華老字號”企業(yè)金蜂糕點有一個美麗的坊間傳說，乾隆皇帝下江南路過金鄉(xiāng)，在品嘗當?shù)赜忻母恻c時大加贊賞，并提出一些建議：如果在糕點上撒一些芝麻，在糕點表面砍上三刀，豈不是既好看又好吃？從此，金蜂糕點便采用此種做法，并將糕點命名為“紅三刀”。在進行金蜂紅三刀食品包裝設(shè)計時，將傳說中的情景以系列插畫的表現(xiàn)形式，巧妙安排“紅三刀”與乾隆皇帝之間的關(guān)系。人物形象刻畫準確，文字信息搭配得當，一改糕點類包裝沉悶、刻板的形象，促使“老字號”企業(yè)食品包裝煥發(fā)新的生機。

（二）融入儒家思想

濟寧地區(qū)歷史底蘊深厚，是儒家思想的發(fā)源地。儒家思想中的“仁”“義”觀點對當?shù)亍袄献痔枴逼髽I(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了十分重要的影響。儒家思想在中國傳統(tǒng)思想文化中占有非常重要的地位，強調(diào)審美情趣與道德倫理間的和諧關(guān)系，即儒家美學?！墩撜Z·八佾》曰：“子夏問曰：‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？’子曰：‘繪事后素。’”這句話告訴我們無論用什么顏色繪畫，都要運用素色修整之后才得以完成，儒家思想在美學方面講求色調(diào)的調(diào)和，在整幅畫面中追求色彩關(guān)系的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

儒家思想中另一個重要觀點就是：美與善的統(tǒng)一?！墩撜Z·八佾》曰：“子謂《韶》盡美矣，又盡善也。謂《武》盡美矣，未盡善也?！笨鬃颖孀C地看待美與善的關(guān)系，認為美的東西不一定是善的，未盡善的東西可以是美的，美與善的統(tǒng)一才是人們追求的目標，后來成為中國傳統(tǒng)文化審美準則之一。濟寧地區(qū)“老字號”食品包裝設(shè)計風格既要符合消費者樸素典雅的審美觀，畫面效果要與食品質(zhì)量相一致;又要傳遞積極、樂觀、向上的價值觀，使消費者在潛移默化中不斷構(gòu)建樂觀向上的人生態(tài)度。

（三）運用民間美術(shù)形式

民間美術(shù)源自民間生活，根植于民俗活動，是人類農(nóng)耕文明的物質(zhì)載體。濟寧地區(qū)民間美術(shù)形式多樣，如木板年畫、楷木雕刻、剪紙、陶瓷、刺繡等。作為根植于這片土地上的“老字號”企業(yè)，可將淳樸的民間藝術(shù)風格融入到食品包裝設(shè)計中，彰顯民間藝術(shù)的獨特魅力。“山東老字號”企業(yè)萬成公食品包裝整體采用禮盒式包裝，兩個鏤空包裝，盒裝于其中。鏤空圖案為月餅形，巧妙地同月餅主題相呼應(yīng)，將雕刻好《論語》內(nèi)容的楷木條粘貼于鏤空處，包裝圖案整體采用木板套色印，整個包裝帶給消費者一種清新雅致、古樸大方的感受。將民間美術(shù)形式運用于“老字號”食品包裝設(shè)計中，不僅能夠拓寬“老字號”食品包裝設(shè)計手段，而且也為“老字號”食品包裝增添濃郁的“人情味”（如圖3）。

（四）針對不同消費群體需求，分類創(chuàng)新“老字號”包裝形象

隨著時代的快速發(fā)展，消費者的購物心理與審美水平正逐漸發(fā)生改變，一成不變、刻板無趣的“老”包裝形象已經(jīng)無法滿足消費者多元化的需求。以“老字號”食品形象為基礎(chǔ)，融合不同消費群體需求，適當融入數(shù)字媒體技術(shù)，豐富消費者購物體驗，分類創(chuàng)新“老字號”包裝形象。

“中華老字號”金蜂牌紅三刀以其外酥內(nèi)松、脆而不焦的口感深受中老年消費群體喜愛，而年輕消費者因其口感過甜、容易發(fā)胖等原因很少購買。為吸引年輕消費者的購買，在進行紅三刀包裝設(shè)計定位時一改傳統(tǒng)包裝形象，以紅三刀產(chǎn)品為基礎(chǔ)，運用虛化圖形的創(chuàng)意方法，巧妙處理高熱量美食與運動健身的關(guān)系，塑造出一種擬人化、卡通化、幽默化的“老字號”包裝新形象。通過系列化的包裝設(shè)計，進一步強化年輕消費者對紅三刀食品的認知（如圖4）。

四、結(jié)語

綜上所述，優(yōu)秀的包裝設(shè)計是提高商品價值的重要途經(jīng)，不僅能夠提升濟寧地區(qū)“老字號”的企業(yè)形象，而且對增強企業(yè)競爭力也具有非常重要的現(xiàn)實意義。濟寧地區(qū)“老字號”企業(yè)同其他企業(yè)最顯著的不同就是其傳承已久的“老字號”金字招牌，這是消費者最認可的信譽保障。隨著日趨激烈的市場競爭，濟寧地區(qū)“老字號”企業(yè)存在諸多問題，光彩盡失、日漸消沉。為了讓“老字號”擺脫現(xiàn)有困境，通過挖掘“老字號”企業(yè)文化符號、融入儒家思想、運用民間美術(shù)形式、分類創(chuàng)新“老字號”包裝形象等方式，綜合運用現(xiàn)代設(shè)計方法，積極探索濟寧地區(qū)“老字號”食品包裝設(shè)計路徑的創(chuàng)新，努力將“老字號”企業(yè)文化積淀傳承下去，以期探尋濟寧地區(qū)“老字號”企業(yè)的振興之路。

參考文獻：

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作者簡介：李鋒，碩士，齊魯理工學院藝術(shù)學院講師。