云紋圖案在服裝上的我國與分析

侍委

摘要：云紋歷史悠久，是我國的古代的吉祥紋樣，它是我國千年文化的一種積淀，是我國先人不懈努力的成果。它在我們的思想文化中占有極高的地位，在許許多多的方面都得以展示它的內(nèi)涵，不斷的為我們的生活注入新的活力。

關(guān)鍵詞：云紋;演變;文化內(nèi)涵;審美價(jià)值

一、云紋的起源及發(fā)展

（一）云紋的古老起源

云紋，古代我國的祥瑞紋樣，象征高升和如意，應(yīng)用寬泛。與中國傳統(tǒng)的思想文化中的意識圖案同樣，“云紋”源流頗深。懸浮于空中的云，被視為古代天帝降禍，或者是賜福的先兆。在原始社會，中國先民崇拜天文，視山川大河為神靈。太古有傳“云神司雨”，雨與五谷有著密切的聯(lián)系，人民為此而進(jìn)行了各種祈求保佑、消災(zāi)降富、和日子順?biāo)斓膬x式。圖騰被視為祭祀所用的工具，我們的先民以此作為寄避兇趨吉，追求美好生活的愿望的神明寄托。因而，孕育出了能給人帶來吉祥如意、風(fēng)調(diào)雨順的“云紋”。

（二）云紋的演變

在幾千年的歷史演變中，云紋不斷不融入各個時(shí)期的歷史特色為，在其圖案經(jīng)過人民不斷的豐富、修改與完善的過程中，逐漸演變，漸漸融入了各個時(shí)代的特色。中國云紋藝術(shù)從而顯出它自身的特質(zhì)，彰顯著無限的魅力。通過分類總結(jié)云紋各個時(shí)期所具有的特征特點(diǎn)，可將其分為三個發(fā)展階段——早期階段、鼎盛階段、成熟階段。在云紋的發(fā)展過程當(dāng)中，有一種紋樣意義特殊，就是云雷紋。云紋的了其s形樣式在商周時(shí)期就基本確定。它的特點(diǎn)便是早期粗獷豪放、中期精致優(yōu)美、晚期簡單純樸。漢朝是我國云紋應(yīng)用面最廣，也是云紋形態(tài)最為豐富多彩的時(shí)代之一。漢代出現(xiàn)了具有“云尾”，雖然其主體構(gòu)型元素仍然是勾卷?！霸莆病笔辜y樣在力量和速度感上有所提升，使?jié)h朝云氣紋特有的氣勢更加突出。此時(shí)云紋的演變進(jìn)入了鼎盛繁榮階段。魏晉南北朝的流云紋延續(xù)了漢代云氣紋所具有的特質(zhì)。流云紋使中國云紋最透徹精辟也最簡練的感性闡釋，它強(qiáng)化了自云雷紋以來的“簡化”轉(zhuǎn)變趨向到極致，使魏晉南北朝裝飾藝術(shù)空間風(fēng)起潮涌、情馳神縱。隋唐時(shí)代朵云紋最為流行，期間的云頭與云尾組合與簡化。此時(shí)云紋的是云頭圓潤富有飽滿感、云尾飄飄依然。云紋形態(tài)的演化產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變：在原有的基礎(chǔ)上，布局日益增強(qiáng)、造型日益多樣、形象日益精致。這些可以歸納綜合為精美化的發(fā)展趨勢，主要體現(xiàn)了中華民族為滿足自身審美需求所作的不懈努力。通過這段的變化規(guī)律可以看出，審美經(jīng)驗(yàn)和表現(xiàn)在日益變化，當(dāng)達(dá)到了一個之前想要達(dá)到的水平，就會突破所規(guī)定的范圍和范疇，尋找演變出不一樣的表達(dá)形式。

二、云紋的文化內(nèi)涵

云紋一向是我國人民最喜歡的裝飾圖案之一，是我國林林總總的裝飾紋樣中典型之一，它存在的意義不但是具有審美價(jià)值和能帶給我們視覺上的享受，而在于其蘊(yùn)涵著民族的文化理念和文化內(nèi)涵。多用于裝飾在古代房屋、衣物、器皿及各種手工作品上，云紋形態(tài)多樣，有非常抽象的幾何圖形，也有形象逼真、栩栩如生的天然圖形。在持久的收集和耕作實(shí)踐中，先民們認(rèn)識到云與雨的必定干系，和這類干系對人類以至于凡間萬物的保存意義。由此構(gòu)成了古代氣論哲學(xué)思想，在前人的看法中，“云”與“氣”實(shí)為一體，義本一向。先民曾試做這類氣為生命萬物之本源。從某一方面來時(shí)，先民已然將宇宙生命的本質(zhì)與之相聯(lián)系。云氣已經(jīng)不只是自然之物，已經(jīng)升華到，生物之靈，萬物之根，宇宙之中，太虛之間，正如氣哲論中視作宇宙大道為氣化盛行、脈脈相生之歷程的文化觀念。

三、云紋的現(xiàn)代審美價(jià)值及運(yùn)用

云紋的形態(tài)特點(diǎn)表現(xiàn)了中華民族所獨(dú)有的一種的古典美，它絢麗多變的造型，生動而富有韻律的曲線，時(shí)常能夠自由變形以適合于任一平面與空間范疇中，展現(xiàn)出一幅幅生機(jī)盎然、絢麗多姿的畫面，給人以美的享受，極其富有中國意蘊(yùn)。如今，設(shè)計(jì)師們越來越喜歡將一些吉祥圖案應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中來，向世界展示屬于中國的文化色彩。云紋其自身本就蘊(yùn)含著中華民族悠揚(yáng)醇厚的內(nèi)在文化和審美觀念，極易被大眾解讀和收納。因而大多設(shè)計(jì)師偏向于將云紋應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中。然而，任何東西僅靠生搬硬套都不是上上之選，應(yīng)取其精華去其糟粕，應(yīng)當(dāng)對其另外加工優(yōu)化，使其展現(xiàn)真正美麗的部分，真正表現(xiàn)出傳統(tǒng)圖案的內(nèi)在，以便更好的展現(xiàn)出當(dāng)代民族精神和文化理念。因此，設(shè)計(jì)師們便開始更加深刻地理解云紋圖案所表現(xiàn)出的藝術(shù)意境和內(nèi)在文化，并結(jié)合現(xiàn)代人們所特有的的審美觀念，在原有的基礎(chǔ)之上進(jìn)行適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)化和內(nèi)容意義的提煉，運(yùn)用國際化的視覺交流語言，創(chuàng)造出新的具有當(dāng)今時(shí)代特色的云紋圖形。舉個現(xiàn)在大家都知道的例子就是北京奧運(yùn)會火炬祥云，其創(chuàng)意靈感就來源于我們傳統(tǒng)的祥云圖案，它既富含了我們的文化理念又體現(xiàn)了奧林匹克運(yùn)動會精神。云紋與具有現(xiàn)代特色的火炬的結(jié)合即中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代特色相結(jié)合，使得源遠(yuǎn)流長的東方文明和與時(shí)俱進(jìn)的奧林匹克精神再一次完美的融和。北京奧運(yùn)會火炬在傳揚(yáng)奧林匹克精神的同時(shí)，也將我們的民族精神得以發(fā)揚(yáng)，傳遞出人們希望擁有美好生活與和諧社會的愿望，而中國文明的源遠(yuǎn)流長也將在奧林匹克運(yùn)動的史冊上留下不了磨滅的痕跡。

四、云紋在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）古代

衣飾上的云紋在各個朝代中的特點(diǎn)也不盡相同，商周時(shí)代的云紋在衣飾上多為重復(fù)對稱的連續(xù)圖案組合，具有相當(dāng)程度的秩序性，嚴(yán)謹(jǐn)不失精練。到了漢朝，以云氣紋為代表的云紋風(fēng)靡一時(shí)、蔚然成風(fēng)，從而確立了云紋在中國服飾藝術(shù)上不可或缺的舉足輕重地位。漢朝衣飾上的云氣紋將原本已有的曲線形態(tài)引入更加散漫的格形式中作更自由“肆意”的演繹。它不僅僅是一個裝飾紋樣，更是當(dāng)時(shí)人們的人文信仰和思想觀念。除此之外，漢代云氣紋是中國歷史上最具浪漫最具藝術(shù)氣質(zhì)的云紋樣式，其具備奔放而自由，任性而靈活，曠達(dá)中不失韻律的表現(xiàn)形式。它被大量地用作織錦、刺繡等衣飾的紋樣中。雍容華貴、雄偉博大、飽滿圓潤的朵云紋是唐宋服飾中最常應(yīng)用的的云紋，因此成為充分體現(xiàn)彼時(shí)精神風(fēng)貌的服飾紋樣。朵云紋具備普遍的適應(yīng)性和高度的靈活性。它既可作為單獨(dú)應(yīng)用的主紋，又可用作散點(diǎn)式的裝飾，還可以作為邊緣裝飾。明清兩代在服飾紋飾上取得了巨大的成功，表現(xiàn)在紋樣取材之廣泛、配色之豐富明快、組織之嚴(yán)謹(jǐn)活潑、色彩之品種多樣。云紋在原有基礎(chǔ)上，結(jié)構(gòu)組成方式日趨加強(qiáng)、造型形式日趨多樣、形象特征日趨細(xì)膩，地體現(xiàn)了中華民族為滿足自身審美需要所做的不懈努力。

（二）現(xiàn)代

云紋在當(dāng)代的衣飾當(dāng)中也被普遍應(yīng)用。最為常見的就是在受中國傳統(tǒng)元素影響的中式禮服中的應(yīng)用，因?yàn)樵萍y不但有很強(qiáng)的裝飾性和審美性，吉祥富貴的傳統(tǒng)寓意也蘊(yùn)含其中，在出席一些較為傳統(tǒng)儀式的現(xiàn)場，中式禮服所散發(fā)的特征可以更加渲染現(xiàn)場主題和人物形象。彰顯出一種相得益彰的獨(dú)有特質(zhì)。除此之外，隨著中國服裝業(yè)的進(jìn)步和改變，云紋圖案也大量出現(xiàn)在當(dāng)今日常服裝中。如禮服、外衣、裙裝、T恤等日用服飾都大量用到云紋元素，比如女裝旗袍將云紋與現(xiàn)代款式相結(jié)合，很符合當(dāng)下社會盛行的“民族風(fēng)”。

云紋的大量出現(xiàn)并且最深入人心的莫過于北京奧運(yùn)會上各式各樣云紋創(chuàng)新的運(yùn)用新式的變換。特別是將大量的云形圖案應(yīng)用在服裝上面。讓中國傳統(tǒng)吉祥圖案在國際舞臺上得以呈現(xiàn)，并獲得大家的承認(rèn)。

結(jié)論：

“只有民族的，才是世界的”，云紋作為東方人獨(dú)有的服飾裝飾物，體現(xiàn)了東方人獨(dú)有的審美觀，更是東方人千年文化的結(jié)晶，我們科學(xué)地把云紋運(yùn)用到服裝中的同時(shí)，還要將民族化的元素不斷推廣到權(quán)世界，因而使我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)地位位居國際水平先列，使之可以真正屹立于世界藝術(shù)設(shè)計(jì)之林。