生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方

劉顏東

生活不止眼前的茍且/還有詩和遠方的田野/你赤手空拳來到人世間/為找到那片海不顧一切。

——高曉松

每當我輕哼著高曉松作詞的這首歌，心中總會激起一股澎湃的熱意，感到充滿了熱烈的希望。季羨林說過：“人吃飯是為了活著，但活著絕不是為了吃飯?！被蛟S，換句話也可以這么說：一時的茍且是為了活著，但茍且絕不是一個人全部的生命狀態(tài)，我們心中也應當裝得下詩和遠方。

對于很多人而言，“眼前的茍且”占據(jù)了絕大部分的生活，而“詩和遠方”則是自己渴望而不可及的美好。誠然，對于那些為了生存而拼命掙扎的人來說，更關(guān)注的還是眼前的茍且，雖然現(xiàn)實，卻也無奈。那些背井離鄉(xiāng)在外打拼的農(nóng)民工們，每日汗流浹背地辛勤工作只為自己的家人有更好的生活，他們，沒有條件去追逐“詩和遠方”;那些告別父母前往一線城市奮斗拼搏的年輕人們，在寫字樓間殫精竭慮，只為在這競爭殘酷的職場和城市獲得一席之地，他們，沒有時間去享受“詩和遠方”;那些長在貧瘠土地上的孩子們，努力抓住每一個機會去獲取知識，只為能夠走出去改變自己和家鄉(xiāng)的命運，他們，沒有空間去享受“詩和遠方”。于他們來說，先要衣食足，有安居，無生存之憂，才能去追求自己心中的詩和遠方。與其大張旗鼓地說“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方”，不如直接挑明一句話：“你要努力學習和工作，懷揣夢想，然后實現(xiàn)它?！?/p>

但我依然覺得這些人的心中，懷揣著詩歌般的遠方的夢。他們對當下的茍且甘之如飴，是因為心底里藏著美好的祈望想要去實現(xiàn)。反之，有的人雖然過上了優(yōu)渥的生活，卻仍在茍且。因為他們并沒有自己的詩和遠方，除了滿足自己的物質(zhì)欲望，精神上的追求則相對寡淡了許多。也有一部分人慣于熱血激昂地謳歌詩和遠方，卻不肯低頭做好腳下的茍且，好高騖遠，整日空想?yún)s沒有實際行動，也難以真正到達理想的彼岸。

人生不如意事常有，一時的茍且總是難免，但只要心中有詩和遠方，不論身處何地，都能活出最精彩的模樣?！对铝僚c六便士》中的主人公斯特里克蘭德為了追求繪畫的理想，毅然決然地放棄了富裕的生活和體面的工作，去往與世隔絕的孤島潛心作畫，實現(xiàn)了自己的詩和遠方。于他而言，六便士所代表的物質(zhì)財富不能給他帶來快樂，便也是食之無味的茍且了。二戰(zhàn)后的柏林，一片廢墟，但仍有人在昏暗的地下室里養(yǎng)著鮮花，在一片狼藉的廣場上朗誦詩歌。人們即使面對眼前的茍且，也依然不忘對詩和遠方的追求。這種美好便能夠不斷激勵著人們走出困境，創(chuàng)造新的生活。

我們赤身裸體地來到世間，一無所有，逐漸長成，跌跌撞撞地認識世界，也總有那么一個地方，是我們?nèi)松穆猛舅＜街竭_的歸途，那便是我們傳唱不息的詩和遠方。