現(xiàn)象與本質(zhì)

靳悅翔

表和里，似乎生來(lái)相對(duì)，所以才會(huì)有表里不一的說(shuō)法。再往深探尋，表即一種現(xiàn)象，里則為事物本質(zhì)，現(xiàn)象和本質(zhì)同樣是一對(duì)相生相對(duì)的概念?？删烤故潜泶笥诶?，還是里勝于表？

前段時(shí)間持續(xù)發(fā)酵的香港局勢(shì)引發(fā)各界關(guān)注，一時(shí)之間各種陰謀論甚囂塵上，就是一則將現(xiàn)象當(dāng)做本質(zhì)的實(shí)例。何為現(xiàn)象？浮于事件表面，將沖突雙方無(wú)限放大，誤以為這爭(zhēng)斗兩方就是事件核心。香港青年打著“廢青與港獨(dú)”的旗號(hào)，聲稱要民主要自由，可他們的行為卻是肆意破壞社會(huì)秩序，他們口中所謂的港警“鎮(zhèn)壓和平示威人士”更是完全扭曲事實(shí)，將政府和市民的對(duì)立升級(jí)歸咎于制度，實(shí)際上偏離了本質(zhì)。正如紀(jì)德所言，“借蘆葦?shù)臄[動(dòng)我們才認(rèn)識(shí)風(fēng)，但風(fēng)還是比蘆葦更重要?！碧J葦擺動(dòng)是現(xiàn)象，本質(zhì)卻是風(fēng)的作用。香港的混亂是現(xiàn)象，可這背后的本質(zhì)更值得探究。

馬克思主義辨析現(xiàn)象和本質(zhì)曾這樣解釋過(guò)，“事物的現(xiàn)象是外在的表現(xiàn)形式，可能是正確的，也可能是歪曲的?！边@點(diǎn)在內(nèi)地和香港的新聞報(bào)道可見(jiàn)一斑。雙方媒體各執(zhí)一詞，針?shù)h相對(duì)，看似撲朔迷離，讓人很容易對(duì)這相對(duì)的現(xiàn)象表述產(chǎn)生混亂。圍繞一個(gè)本質(zhì)，其現(xiàn)象表現(xiàn)卻可以完全被扭曲，而具有煽動(dòng)性的文字或行為更是混淆視聽(tīng)，讓人摸不著頭腦?？杉幢悻F(xiàn)象歪曲，本質(zhì)卻始終如一，需要人們擦亮眼睛，一一分辨。就這香港局勢(shì)而言，“廢青論”和“港獨(dú)論”為兩大首，它們皆是現(xiàn)象，即使歪曲，也是圍繞本質(zhì)歪曲地大做文章。廢青以游行為主表達(dá)自己的政治訴求，港獨(dú)更是片面地認(rèn)識(shí)社會(huì)，一昧宣揚(yáng)獨(dú)立，更是太過(guò)可笑。這歪曲現(xiàn)象的背后是對(duì)其暴亂目的的拓展，都是不對(duì)的。

現(xiàn)象既可以將本質(zhì)歪曲，那么如何才能更好地認(rèn)識(shí)實(shí)質(zhì)？叔本華有言，“一個(gè)明智的人就是一個(gè)不會(huì)被表面現(xiàn)象所欺騙的人，他甚至預(yù)見(jiàn)到了事情將往哪一方向變化?！痹诒娬f(shuō)紛紜之間，我們要練就真正的火眼金睛，媒體是社會(huì)發(fā)言的利器，但他卻也絕不是唯一的真理，所有的言論皆應(yīng)該理性辯證地被認(rèn)識(shí)。像這次暴亂中，港媒一味指責(zé)內(nèi)地媒體如何批判廢青，殊不知他們這種不解決問(wèn)題反倒責(zé)罵嘗試解決問(wèn)題的人的行為，只會(huì)讓現(xiàn)象更加模糊，讓矛盾升級(jí)。

現(xiàn)象與本質(zhì)即蘆葦與風(fēng)，看清風(fēng)何其不易，但我們?nèi)孕枭钊雽?shí)際，找到根源，才能找到行之有效的解決之道！