道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀與轉(zhuǎn)變策略探究

吳美玲

摘 要：在社會(huì)形態(tài)越來(lái)越多元化的當(dāng)今時(shí)代，學(xué)校教育對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的健康成長(zhǎng)的培養(yǎng)責(zé)任也越來(lái)越重要，其中，道德與法治學(xué)科在這一過(guò)程中所擁有的不可替代的優(yōu)勢(shì)也越來(lái)越被人們所重視。因此，本文便著重以中學(xué)道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀與轉(zhuǎn)變策略進(jìn)行探究，以期能和各位教師共同學(xué)習(xí)與借鑒。

關(guān)鍵詞：中學(xué);道德與法治;現(xiàn)狀;轉(zhuǎn)變策略

道德與法治這門課程的設(shè)立，對(duì)于全面培養(yǎng)中學(xué)生的思想道德修養(yǎng)具有十分重要的意義，所以一經(jīng)設(shè)立就受到了廣泛的關(guān)注。但是由于在教學(xué)中，許多教師沒(méi)有走出傳統(tǒng)教學(xué)的框架，不懂得創(chuàng)新和變通，進(jìn)而導(dǎo)致中學(xué)階段的道德與法治教育教學(xué)質(zhì)量偏低。因此，為了轉(zhuǎn)變這一教學(xué)狀況，中學(xué)階段的道德與法治教師在教學(xué)中應(yīng)不斷豐富和完善自身的教學(xué)方法，進(jìn)而不斷提升道德與法治的教學(xué)水平。

一、中學(xué)道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

首先，依法治國(guó)和建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是我國(guó)的基本方略，是人民當(dāng)家做主的根本保證。在歷史上，由于我國(guó)文化的原因，所以一直沒(méi)有出現(xiàn)民主和法制這兩個(gè)概念，同時(shí)也因?yàn)榻逃凉B透不足，導(dǎo)致當(dāng)代中學(xué)學(xué)勝法治意識(shí)缺失;其次，政治教師依舊采用“灌輸式”教學(xué)方式，沒(méi)有尋求適應(yīng)本班級(jí)學(xué)生的新的教學(xué)方式和方法。因而，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生自主探究的意識(shí)缺乏。因此，當(dāng)前的中學(xué)政治教學(xué)急需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，以此來(lái)提成中學(xué)階段思想政治課堂的教學(xué)質(zhì)量。最后，擔(dān)當(dāng)精神是道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)中的一個(gè)重要組成部分，為培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)“全面發(fā)展的人”發(fā)揮著至關(guān)它重要的作用，對(duì)學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)起著良好的指導(dǎo)作用。而在中學(xué)階段，學(xué)生因?yàn)槎嗍陋?dú)生子女，父母為其承擔(dān)了太多，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生的擔(dān)當(dāng)意識(shí)較為缺乏。

二、中學(xué)道德與法治教學(xué)策略

1.舉辦法治教育活動(dòng)，提高法治意識(shí)

在日常的教學(xué)中，教師除了要在課堂中教授學(xué)生知識(shí)，也應(yīng)該積極的舉辦法治教育活動(dòng)，讓學(xué)生在這些法治教育活動(dòng)中提高自己的法治意識(shí)。

例如，在教學(xué)《崇尚法治精神》這一課后，筆者就舉行了一場(chǎng)“德治好還是法治好”的辯論比賽。正方支持法治好，反方支持德治好。

正方：法治可以懲惡揚(yáng)善，是最公平的治國(guó)手段

反方：德治不僅可以懲惡揚(yáng)善，最重要的是它可以改善人的思想和行為。

正方：法治可以保護(hù)人的人權(quán)，并強(qiáng)調(diào)社會(huì)義務(wù)，追求公平和正義。

反方：德治不僅有這些，它更堅(jiān)持以人為本，重視社會(huì)的整體價(jià)值和長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值。

最終，筆者對(duì)德治與法治之間的關(guān)系進(jìn)行總結(jié)：“德治對(duì)人的要求很高，所以不能通過(guò)國(guó)家的強(qiáng)制手段進(jìn)行要求，所以在對(duì)付極端的犯罪分子，和維持社會(huì)公平時(shí)，德治就很難起到顯著的作用了。而法治依靠的是國(guó)家的法律，并且有國(guó)家暴力機(jī)構(gòu)的支持，所以能夠更好的維護(hù)人們的自由平等，社會(huì)的公平正義。

2.樹(shù)立探究教學(xué)，提升學(xué)習(xí)能力

新課程改革后，一直倡導(dǎo)教師改變其傳統(tǒng)的教學(xué)理念，在課堂中建立和諧的師生關(guān)系。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該樹(shù)立創(chuàng)新的探究式教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，從而提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生道德與法治的學(xué)習(xí)效率。

例如，在教學(xué)《服務(wù)社會(huì)》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生理解服務(wù)社會(huì)的意義，筆者不再以口述為主，而是讓學(xué)生做教師，給同學(xué)們講述自己對(duì)服務(wù)社會(huì)活動(dòng)的理解，并舉出哪些是屬于服務(wù)社會(huì)的活動(dòng)，教師在臺(tái)下聽(tīng)講。在學(xué)生講課的過(guò)程中，還要不斷地探究這些活動(dòng)對(duì)社會(huì)有什么意義，除了這些活動(dòng)，還有哪些呢？同時(shí)還要分析這些事跡對(duì)我們的啟示，而我們又應(yīng)該怎么做，才能提高自己？如此，教師改變了原來(lái)傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，讓學(xué)生在課堂上做學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生在講解的過(guò)程中，不但提高了學(xué)生的表達(dá)能力，同時(shí)還培養(yǎng)了自身對(duì)未知世界的探索精神。

3.擔(dān)當(dāng)精神培養(yǎng)，加強(qiáng)思想教育

對(duì)他人的擔(dān)當(dāng)精神是自我擔(dān)當(dāng)精神之后的進(jìn)一步升華和深化，是擔(dān)當(dāng)精神的外在表現(xiàn)之一。同時(shí)，對(duì)他人的擔(dān)當(dāng)精神也是幫助學(xué)生能夠更好地融入社會(huì)、生活等各個(gè)領(lǐng)域所必須具備的一項(xiàng)人格精神，因此，我們?cè)谡n堂中還應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)學(xué)生能夠擁有對(duì)他人良好的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，如此，才能使得擔(dān)當(dāng)精神的培養(yǎng)更為全面、

例如，在教學(xué)《我對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)·誰(shuí)對(duì)我負(fù)責(zé)》這一課時(shí)，筆者便著重在這一節(jié)的教學(xué)中對(duì)此進(jìn)行了培養(yǎng)。在課堂中，筆者借助感恩這一主題，促使學(xué)生去了解對(duì)他人擔(dān)當(dāng)精神的真正含義，如：當(dāng)別人因內(nèi)心遭遇挫折而受傷哭泣的時(shí)候，我們一定要及時(shí)伸出愛(ài)心之手，去勇敢的鼓舞、關(guān)心、幫助、服務(wù)他人，使他人能夠在自己的幫助之下得以感受到快樂(lè)和幸福等，同時(shí)自己也能體驗(yàn)到因幫助他人而帶來(lái)的滿足感。學(xué)生經(jīng)過(guò)這一引導(dǎo)，對(duì)擔(dān)當(dāng)精神的認(rèn)識(shí)也有了更加深刻的感悟，明確了對(duì)身邊朋友、家人等應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，極大地促進(jìn)了課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的培養(yǎng)。

綜上所述，法治精神、自我探究能力和擔(dān)當(dāng)精神是當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生必須要擁有的個(gè)人精神，我們針對(duì)此展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，不僅豐富了課程教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)還提高了教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)了新課程改革的教育目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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