鄧小平：一個“真正的馬克思主義者”

侯文莉

[摘要] 什么是真正的馬克思主義者、如何做一個真正的馬克思主義者，是鄧小平一生思考與實踐的重大問題。他多次強調(diào)，不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義不是真正的馬克思主義者。從少立大志、接受共產(chǎn)主義洗禮到從戎報國，為國家民族獨立而戰(zhàn)斗；從“三下三上”、堅信自己的信念總會實現(xiàn)，到處變不驚、篤信馬克思主義是科學(xué)；從反對本本、強調(diào)實事求是，到矢志改革、推進中國對外開放事業(yè)，鄧小平以堅定而執(zhí)著的信念詮釋了一個“真正的馬克思主義者”的胸懷與擔當。新時代，我們緬懷鄧小平的豐功偉績、感受他做“真正的馬克思主義者”的崇高境界與追求，就是要做馬克思主義的忠誠信奉者和堅定實踐者，持續(xù)不斷地為堅持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力。

[關(guān)鍵詞] 鄧小平；中國特色社會主義；馬克思主義；改革開放

[中圖分類號]A849 [文獻標識碼]A [文章編號]2096—0921（2019）02—0093—11

在鄧小平光輝而偉大的一生中，始終執(zhí)著馬克思主義的崇高信念。從初步確立馬克思主義信念，到篤信馬克思主義是科學(xué)，再到做真正的馬克思主義者，鄧小平一路思考，一路前行。尤其是作為我國改革開放的總設(shè)計師，他將這種思考運用于極富開創(chuàng)性的改革開放的偉大事業(yè)。今天，改革開放已走過40年的風雨歷程，時代變遷，精神永存，深切緬懷鄧小平，就要學(xué)習他堅定的信念，努力做“真正的馬克思主義者”。

一、少立大志，接受“共產(chǎn)主義的洗禮”

鄧小平出生的時代，中國正處于半封建半殖民地社會時期。為了挽救民族危亡，許多有識之士遠渡重洋，向西方尋求救國救民的真理，鄧小平也是其中之一。在法國，他親身感受到資本主義、帝國主義的罪惡，于是毅然加入了中國共產(chǎn)黨。此后，鄧小平留學(xué)蘇俄，繼而從戎報國，走上了為馬克思主義、共產(chǎn)主義理想而奮斗，為中華民族獨立富強而奮斗的人生征程。

（一）“總是站在社會主義這邊的”

1840年鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的開端。當時的中國是一個半封建半殖民地的社會，帝國主義列強的侵略和封建統(tǒng)治的壓迫造成了民不聊生、動蕩不安的社會形勢，國家、民族處于災(zāi)難深重與極度屈辱之中。鄧小平就出生在這樣的時代背景下，動蕩的時局、內(nèi)憂外患的困境使每個先進的中國人都為之憂心如焚。同時，各種思潮、各種勢力也風起云涌，中華大地上各種愛國、救國運動此起彼伏。在那個風雨如晦的時代，鄧小平在廣安完成了小學(xué)、中學(xué)的學(xué)習，在父親的影響下，作出了決定鄧小平一生第一個重大決定，遠赴法蘭西，尋找救國救民的真理，為國家的獨立、富強而努力。

抱著救國的理想，鄧小平來到了法蘭西。生活的艱辛迫使鄧小平在經(jīng)歷短暫的求學(xué)時光后走上了社會，開始了勤工儉學(xué)之路。在法國的“打工”歲月，使鄧小平親身感受到了資本主義的罪惡，萌生了走向革命道路的念頭。后來，鄧小平在身邊具有馬克思主義覺悟的同學(xué)的影響下，初步學(xué)習了一些馬克思主義的書籍，還參加了一些宣傳共產(chǎn)主義思想的集會。1924年7月，旅歐中國共產(chǎn)主義青年團召開第五次代表大會，鄧小平當選為新的執(zhí)行委員會委員，進入執(zhí)行委員會書記局。按照當時黨的規(guī)定，擔任旅歐共產(chǎn)主義青年團執(zhí)行委員會（支部）的領(lǐng)導(dǎo)就正式轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨旅歐支部的黨員。這是鄧小平革命生涯中新階段的開始，他時年不到20歲。

從此，鄧小平義無反顧地走上了紅色道路，不僅自己接受了馬克思主義的思想，還積極參與宣傳馬克思主義思想、共產(chǎn)主義理想的活動。此外，鄧小平還積極參加反抗帝國主義侵略中國的斗爭，自覺地、自始至終地將自己的人生緊密地與共產(chǎn)主義事業(yè)相結(jié)合，與挽救國難、拯民于水火的中華民族大義相結(jié)合。期間，他不僅堅定地信仰馬克思主義，還與各種非馬克思主義思潮作斗爭。在當時旅法的青年中，各種思想都很流行，特別是像無政府主義思潮曾經(jīng)影響過很多人，而鄧小平則“總是站在社會主義這邊的"，從一開始接受了馬克思主義和共產(chǎn)主義思想，選擇無產(chǎn)階級革命的道路，“從來就未受過其他思想的浸入，一直就是相當共產(chǎn)主義的”。

（二）“更堅決地把我的身子交給我們的黨”

從1920年10月19日到1926年1月7日，鄧小平在法國生活了5年多時間，通過學(xué)習、做工、參加革命，鄧小平由一個具有愛國主義理想的留學(xué)青年，成長為一個具有堅定的馬克思主義信念的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士。之后，鄧小平離開法國，前往當時的革命圣地蘇聯(lián)莫斯科，開始了真正的革命學(xué)習生涯。在莫斯科中山大學(xué)，他接受了馬克思列寧主義教育，學(xué)習并掌握了馬克思列寧主義的理論知識以及軍事理論方面的知識。尤其是通過系統(tǒng)學(xué)習和研究馬克思、列寧的著作，鄧小平在思想感情、革命理想等方面產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。自那以后，鄧小平始終抱著堅定的共產(chǎn)主義信念，從未動搖對馬克思主義的信念。這可以從鄧小平在莫斯科中山大學(xué)學(xué)習期間撰寫的自傳中看到：“能留俄一天，我便要努力研究一天，務(wù)必使自己對共產(chǎn)主義有一個相當?shù)恼J識”，“我來俄的志愿，尤其是要來受鐵的紀律的訓(xùn)練，共產(chǎn)主義的洗禮，使我的思想行動都成為一貫的共產(chǎn)主義化”，“我來莫斯科的時候，便已打定主意，更堅決地把我的身子交給我們的黨。從此以后，我愿意絕對地受黨訓(xùn)練，聽黨指揮，始終為無產(chǎn)階級而奮斗”。

這可以看作是鄧小平作為一名年輕的革命家的誓言。此后，抱著對馬克思主義的堅定信念，對國家獨立、民族解放的執(zhí)著追求，鄧小平25歲領(lǐng)導(dǎo)百色起義、建立紅七軍，開始了歷盡千難萬險的戎馬生涯，先后經(jīng)歷了舉世聞名的長征、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭。中華人民共和國成立后，他又領(lǐng)導(dǎo)了解放大西南的戰(zhàn)役，以卓越的軍事才能彪炳于世?；仡?quán)囆∑皆缙诟锩臍v程，可以看到，在白色恐怖中，鄧小平是“吊起腦袋在干革命”；長征的艱難歷程中，鄧小平堅定地“跟到走”；抗日戰(zhàn)爭的鏖戰(zhàn)中，鄧小平的總結(jié)就是“吃苦”?？梢哉f，從少年到青年，鄧小平自始至終都將自己的人生投入到為中國的獨立、富強而抗爭的洪流中，以實際行動踐行了自己作為年輕革命家的誓言。

（三）“沒有相信自己的信念總會實現(xiàn)的思想，不可能活到今天”

像歷史上許多偉大人物一樣，鄧小平執(zhí)著于信念的道路并不是一帆風順的，也經(jīng)歷過無數(shù)的風浪與考驗，其中，鄧小平政治生涯“三下三上”的經(jīng)歷是他執(zhí)著于信念的很好注腳。對于這三段“下”與“上”的經(jīng)歷，鄧小平并不在乎個人的榮辱得失，而是從每一次的“下”與“上”中更深刻地思考中國革命與社會主義建設(shè)中的深層次問題。鄧小平曾經(jīng)講過：“我是三下三上的人，沒有樂觀主義態(tài)度，沒有相信自己的信念總會實現(xiàn)的思想，不可能活到今天?！闭怯捎谟袑︸R克思主義信念的堅定執(zhí)著，才有了鄧小平樂觀主義的人生態(tài)度，堅持真理、絕不妥協(xié)的頑強精神，以及榮辱不驚、勇敢擔當?shù)母锩鼩馄恰?/p>

二、處變不驚，篤信“馬克思主義是科學(xué)”

鄧小平的留法旅蘇歲月是鄧小平確立馬克思主義信仰的重要時期。像當時許多先進的中國人一樣，鄧小平也經(jīng)歷了向西方尋求真理而不得、進而轉(zhuǎn)向紅色革命道路的心路歷程。此后，無論外部條件如何改變，鄧小平都始終抱定馬克思主義的信念不動搖，即使是在世界共產(chǎn)主義運動遭遇挫折的特殊時期，也始終初心不改、堅定沉著，因為鄧小平篤信“馬克思主義是科學(xué)”。

（一）馬克思主義“揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律”

作為科學(xué)的理論體系，馬克思主義內(nèi)容廣泛，包括馬克思主義的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、歷史、社會、文化等諸多方面。其中，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利、人類將走向共產(chǎn)主義的理想社會的主張，是最具有重大而深遠意義的思想。列寧曾指出：“為什么馬克思的學(xué)說能夠掌握最革命階級的千百萬人的心靈，……這是因為馬克思依靠了人類在資本主義制度下所獲得的全部知識的堅固基礎(chǔ)；馬克思研究了人類社會發(fā)展的規(guī)律，認識到資本主義的發(fā)展必然導(dǎo)致共產(chǎn)主義，而主要的是他完全依據(jù)對資本主義社會所作的最確切、最縝密和最深刻的研究，借助于充分掌握以往的科學(xué)所提供的全部知識而證實了這個結(jié)論?！闭窃隈R克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)下，在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下，1917年俄國取得了十月社會主義革命的成功，建立了人類歷史上第一個社會主義的國家——俄羅斯社會主義聯(lián)邦蘇維埃共和國。

馬克思主義揭示的科學(xué)真理，俄國十月社會主義革命的勝利，成為改變世界歷史、影響人類社會進程的重大事件，尤其是對飽受壓迫和剝削的無產(chǎn)階級、勞苦大眾具有重要的指導(dǎo)意義。

（二）“馬克思主義的真理”是先進的中國人的追求

毛澤東曾經(jīng)講道：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的道路——這就是結(jié)論?！?/p>

鄧小平就是中國先進分子中的一員，在水深火熱、混亂不堪的動蕩年代，在中國落后挨打的艱難困境中，鄧小平像許多先進分子一樣，希望通過留學(xué)法國尋找救國真理。但是，帝國主義對中國的侵略與欺凌，尤其是法國資本主義社會的種種剝削和不平等的現(xiàn)實，使他懷抱的理想破滅了。實際上，理想破滅的不僅僅是鄧小平，還包括其他許多先進的中國人，對此，毛澤東曾經(jīng)有過總結(jié)：“自從1840年鴉片戰(zhàn)爭失敗那時起，先進的中國人，經(jīng)過千辛萬苦，向西方尋找真理?！蹏髁x的侵略打破了中國人學(xué)西方的迷夢。很奇怪，為什么先生總是侵略學(xué)生呢？中國向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實現(xiàn)?！边@段總結(jié)深刻揭示了當時先進中國人追求救國救民真理而不得的心路歷程。正是由于這樣的原因，由于“理想總是不能實現(xiàn)”，才使年輕的鄧小平很早就有了思想情感的轉(zhuǎn)向，投奔紅色革命的故鄉(xiāng)蘇俄，學(xué)習馬克思列寧主義，用馬克思主義、共產(chǎn)主義思想理論武裝自己，為崇高的理想而奮斗，從此矢志不渝。

（三）“馬克思主義是打不倒的”

要實現(xiàn)馬克思主義、共產(chǎn)主義的理想并不是一蹴而就，建設(shè)好社會主義進而邁向共產(chǎn)主義也不是一帆風順的。在20世紀世界歷史進程中，社會主義運動也曾經(jīng)歷了由勝利到挫折的歷程。首先，社會主義從理想到現(xiàn)實、從一國到多國的實踐，是一場改寫人類歷史的偉大運動。從第一個社會主義國家蘇聯(lián)誕生后，世界歷史就翻開了嶄新的一頁。之后，亞歐一些國家先后取得了社會主義革命的勝利，并初步建立起了社會主義制度。然而，到20世紀80年代末90年代初期，國際風云突變，蘇聯(lián)、東歐社會主義陣營發(fā)生了急劇動蕩和變化。自1989年到1991年，在短短兩三年的時間內(nèi)，東歐社會主義國家的共產(chǎn)黨紛紛喪失政權(quán)，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨也在一夜之間瓦解。從東歐社會主義國家發(fā)生劇變到蘇聯(lián)解體，世界社會主義運動遭遇了極大的震蕩，遭受了嚴重的挫折。與此同時，西方資本主義國家紛紛歡呼資本主義取得了最終勝利，世界社會主義運動遭遇了前所未有的“寒流”。隨著蘇東劇變，受國際上一浪高過一浪的“馬克思主義死亡”論、“社會主義失敗”論的影響，我國國內(nèi)也出現(xiàn)了一些懷疑甚至否定馬克思主義的言論，在部分干部群眾中間引起了思想混亂。一些人的共產(chǎn)主義理想信念動搖，對我國社會主義建設(shè)和改革開放產(chǎn)生了懷疑。面對東歐劇變、蘇聯(lián)解體，社會主義遭遇挫折，鄧小平以大無畏的膽略和高瞻遠矚的氣魄，堅定地指出：“不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了，哪有這回事！”

鄧小平認為，奴隸社會被封建主義取代，封建主義被資本主義取代，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然取代資本主義，這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。他指出：“資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟？”因此，從一定意義上說，某種暫時復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。就世界社會主義運動來看，第一個社會主義國家蘇聯(lián)搞了近70年，沒有現(xiàn)成的方案和經(jīng)驗可資借鑒，期間還面臨西方資本主義勢力的包圍，承擔著保衛(wèi)與建設(shè)新生的社會主義政權(quán)的重任，因此，蘇聯(lián)形成了一套社會主義建設(shè)模式，這一模式是具有開拓性、探索性的，但并不成熟，還有待實踐的深入檢驗，發(fā)生失誤在所難免。與資本主義經(jīng)歷的幾百年歷程相比，蘇聯(lián)社會主義存在的70年只是歷史長河中的一段短暫時光，它的興衰并不能說明社會主義不可能戰(zhàn)勝資本主義。

我們不能完全否認蘇聯(lián)、東歐社會主義模式曾經(jīng)有過的貢獻，也不否認這一模式失敗的現(xiàn)實，我們要做的是吸取教訓(xùn)、繼續(xù)前進，就像鄧小平說的：“一些國家出現(xiàn)嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展?！被仡櫴澜缟鐣髁x運動的歷史，在社會主義建設(shè)初期，蘇聯(lián)以及東歐國家都曾取得過一定的成績，為后來的社會主義國家建設(shè)提供了經(jīng)驗，并在全球范圍內(nèi)形成了資本主義和社會主義兩大陣營，社會主義作為新生事物逐漸發(fā)展壯大。但是，基于特殊時代背景下形成的蘇聯(lián)傳統(tǒng)社會主義模式，隨著時代變遷日益僵化和封閉。從20世紀60年代開始，各社會主義國家經(jīng)濟社會發(fā)展出現(xiàn)了減慢甚至停滯的現(xiàn)象，同時，各社會主義國家在探索建設(shè)社會主義道路上又出現(xiàn)了失誤。而且至關(guān)重要的是，他們對馬克思主義采取了教條主義、本本主義的做法，加之西方資本主義長期以來實行的“和平演變”等因素的干擾，導(dǎo)致了東歐劇變、蘇聯(lián)解體，社會主義運動遭遇困境與曲折。對于這些歷史現(xiàn)象，只要我們不帶有色眼鏡、不帶偏見，從歷史唯物主義、辯證唯物主義的視野出發(fā)，就可以發(fā)現(xiàn)，作為新生事物的社會主義盡管在成長的初期可能受到?jīng)_擊、攻擊，但由于社會主義本身是人類歷史發(fā)展規(guī)律的必然，代表著人類進步的方向，體現(xiàn)著先進生產(chǎn)力發(fā)展的方向，因此，社會主義運動發(fā)展總的趨勢是不斷上升、不斷前進的。面對挫折與失誤，只要我們及時總結(jié)和改正，在挫折中前進、在失誤中警醒，那么社會主義就會向更好、更健康的方向發(fā)展。

正是基于這樣的思考，面對蘇東劇變的沖擊，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人及時總結(jié)了蘇東社會主義模式的經(jīng)驗教訓(xùn)，沉著冷靜、處變不驚、埋頭實干，從自身實際出發(fā)，將馬克思主義基本原理同中國國情相結(jié)合，走出了一條具有中國特色的社會主義新路。這是世界社會主義運動新篇章的開啟，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨人對于社會主義、馬克思主義的堅定信念。因此，鄧小平堅定地指出，“馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因為大本子多，而是因為馬克思主義的真理顛撲不破”，“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來，因為馬克思主義是科學(xué)”。

三、矢志改革，做“真正的馬克思主義者”

鄧小平無論在革命還是在社會主義建設(shè)中，始終忠誠、堅定地執(zhí)著于馬克思主義的信念，尤其是在中國改革開放的過程中，鄧小平始終強調(diào)要堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想，反復(fù)重申“老祖宗不能丟”。正是在這一信念的支撐下，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)中國進行了舉世矚目的改革開放，在這一過程中，如何正確、全面地理解馬克思主義，做“真正的馬克思主義者”，一直是鄧小平深入思考的重大問題。

（一）“不是靠本本，而是靠實踐”

馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義，但他們一直警惕和反對教條主義等思想和做法。在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中，馬克思、恩格斯曾明確指出，對《共產(chǎn)黨宣言》中闡明的基本原理的實際運用，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。恩格斯晚年曾花相當大的精力去糾正各國社會主義政黨內(nèi)的教條主義傾向，反復(fù)強調(diào)“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法”。防止教條主義，就要堅持馬克思主義與時俱進的品質(zhì)，堅持將馬克思主義的基本原理與實踐相結(jié)合，根據(jù)具體歷史條件和時代要求，不斷修正、補充、豐富和發(fā)展馬克思主義。

1989年5月16日，鄧小平在會見蘇聯(lián)最高蘇維埃主席團主席、蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中央總書記戈爾巴喬夫時，談到了他關(guān)于馬克思主義的一些現(xiàn)象的思考。鄧小平認為，如何依據(jù)時代的變化堅持和發(fā)展馬克思列寧主義，這個問題沒有搞清楚。對于后來者來說，絕不能要求馬克思、列寧為解決他們?nèi)ナ篮髱资习倌陙硭a(chǎn)生的新問題提供現(xiàn)成的解答。一個真正的馬克思列寧主義者，必須根據(jù)不斷變化的現(xiàn)實，認識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。他指出：“不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！?/p>

鄧小平認為，在中國革命、建設(shè)和改革開放中，都要始終堅持馬克思主義，并且要堅持走將馬克思主義與實際相結(jié)合的道路，才是真正堅持馬克思主義，才是真正的馬克思主義者。1984年6月30日，鄧小平在會見第二次中日民間人士會議日方委員會代表團時指出，中國革命之所以成功，是因為中國共產(chǎn)黨人堅持馬克思主義，堅持把馬克思主義同中國實際結(jié)合起來的毛澤東思想，走自己的路，也就是農(nóng)村包圍城市的道路。中華人民共和國成立以后，在舊中國留下的爛攤子基礎(chǔ)上，國民經(jīng)濟很快得到恢復(fù)，并在這個基礎(chǔ)上進行了大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)，也是靠的將馬克思主義與中國實際相結(jié)合。同樣，改革開放的成功，也是靠的將馬克思主義與中國實際相結(jié)合，也就是靠實事求是。1992年1月18日～2月21日，鄧小平在武昌、深圳、珠海、上海等地視察時發(fā)表講話強調(diào)：“實事求是是馬克思主義的精髓?！覀兏母镩_放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是。”對于中國來說，必須獨立思考，從實際出發(fā)，實事求是，從自己的國情出發(fā)來制定政策。

（二）要理清“什么叫社會主義”“什么叫馬克思主義”

做“真正的馬克思主義者”，堅持實事求是的原則，就要理清“什么叫社會主義”“什么叫馬克思主義”，鄧小平認為對這兩個問題的認識以往是模糊不清的。鄧小平的回答是：“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力，我們講社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段，共產(chǎn)主義的高級階段要實行各盡所能、按需分配，這就要求社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會物質(zhì)財富極大豐富。所以社會主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。”鄧小平對發(fā)展生產(chǎn)力、提高人民的物質(zhì)文化生活水平有著強烈的緊迫感，他意識到：“社會主義要消滅貧窮。貧窮不是社會主義，更不是共產(chǎn)主義?！?987年3月27日，鄧小平在會見喀麥隆總統(tǒng)比亞時又講：“不能光喊社會主義的空洞口號，社會主義不能建立在貧困的基礎(chǔ)上?！覀儓孕篷R克思主義，但馬克思主義必須與中國實際相結(jié)合。只有結(jié)合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義?！?/p>

正是在這樣的認識基礎(chǔ)上，鄧小平矢志不渝、大力推動中國的改革開放事業(yè)。黨的十一屆三中全會后，改革逐步推進，先從農(nóng)村開始，改革使農(nóng)村面貌發(fā)生很大改觀，進而由農(nóng)村改革帶動城市經(jīng)濟體制改革，形成全面改革的局面。1985年8月28日，鄧小平在會見津巴布韋非洲民族聯(lián)盟主席、政府總理穆加貝時指出：“要發(fā)展生產(chǎn)力，經(jīng)濟體制改革是必由之路?！?992年鄧小平在南方談話中，再次闡述了這一觀點：“社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制，促進生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革?！迸c此同時，中國對外開放在20世紀80年代到90年代逐步形成了由點到線到面、由局部向整體、全方位對外開放的格局。關(guān)于對外開放對于促進中國經(jīng)濟發(fā)展的作用和意義，1988年9月5日，鄧小平在會見捷克斯洛伐克總統(tǒng)胡莎克時指出：“我們的根本問題就是要堅持社會主義的信念和原則，發(fā)展生產(chǎn)力，改善人民生活，為此就必須開放。否則，不可能很好地堅持社會主義?！闭腔趯ν忾_放價值和深層意義的深刻認識，才有了一系列的開放措施的落地。

1986年9月2日，鄧小平接受了美國記者邁克·華萊士的采訪。華萊士很巧妙地提出了這樣一個問題：“您說過，你要活到一百歲，然后可以去見馬克思，到那時候，馬克思旁邊可能還坐著毛澤東，他們可能對您說些什么？”針對這個問題，鄧小平明確地回答道：“我是個馬克思主義者。我一直遵循馬克思主義的基本原則。馬克思主義，另一個詞叫共產(chǎn)主義。我們過去干革命，打天下，建立中華人民共和國，就因為有這個信念，有這個理想。我們有理想，把馬克思主義基本原則同中國實際相結(jié)合，所以我們才能取得勝利。革命勝利以后搞建設(shè)，我們也是把馬克思主義的基本原則同中國實際相結(jié)合。”華萊士的提問反映了改革開放以來許多外國人的疑問，這就是中國的改革開放是否堅持了社會主義、堅持了馬克思主義，是否是真正的馬克思主義。鄧小平的回答則表明了他在這一問題上的原則性與堅定性。中國的改革開放事業(yè)正是馬克思主義的新發(fā)展，是馬克思主義保持生機活力的新進步，這也是真正的馬克思主義者應(yīng)當為之奮斗的事業(yè)。

四、繼往開來，“為堅持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力”

2014年8月，習近平總書記在紀念鄧小平誕辰110周年大會上發(fā)表了重要講話，對鄧小平偉大而光輝的一生作了高度評價。他指出：“我們紀念鄧小平同志，就要學(xué)習他對共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義信念無比堅定的崇高品格?！毙拍顖远?，是鄧小平一生最鮮明的政治品格，也永遠是中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該挺起的精神脊梁。習近平總書記還指出，在鄧小平的革命生涯中，“無論個人處境如何艱難，無論革命道路如何坎坷，鄧小平同志都堅信馬克思主義的科學(xué)性和真理性，堅信社會主義、共產(chǎn)主義的光明前景”，我們要學(xué)習鄧小平矢志不渝為社會主義、共產(chǎn)主義而奮斗的執(zhí)著精神。這就對新時代的共產(chǎn)黨人提出了要求。

（一）學(xué)習鄧小平，做馬克思主義的“忠誠信奉者”

在中國革命、建設(shè)、改革開放的歷程中，馬克思主義始終是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，馬克思主義、共產(chǎn)主義的理想信念也始終是中國共產(chǎn)黨人的不變追求。新時代的中國之所以能夠成功走上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的康莊大道，得益于馬克思主義的科學(xué)真理的指引。為此，我們必須在思想上、認識上、情感上深刻把握與感悟馬克思主義的科學(xué)性和真理性，忠誠地以馬克思主義的立場、觀點、方法對待問題、處理問題，將堅定的信念建立在對馬克思主義科學(xué)真理的忠誠信奉上。

今天，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代、全球化時代的到來，人們的思想多樣化，各種非馬克思主義甚至反馬克思主義的思潮時隱時現(xiàn)地影響著一些人的思想，對馬克思主義的科學(xué)性、真理性產(chǎn)生懷疑，甚至動搖了少數(shù)黨員干部的馬克思主義、共產(chǎn)主義的理想信念，封建主義、享樂主義、金錢至上等腐朽的東西也侵蝕著一些人的思想。對此，我們必須要有清醒的認識，要自覺地抵制這些錯誤的思想，主動地與之作堅決的斗爭。要深入學(xué)習馬克思主義的歷史唯物主義、辯證唯物主義等思想，深入學(xué)習近代以來的中國革命歷史，深入了解中國的國情。通過深入學(xué)習，充分認識近代以來的中國為什么會大浪淘沙，最終選擇了馬克思主義；充分認識為什么我們要在社會主義建設(shè)中探索出一條建設(shè)有中國特色社會主義的道路；充分認識人類最終會走向共產(chǎn)主義社會的歷史必然性。在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中堅定正確的政治理想、把握正確的政治方向、堅持正確的政治道路，既真誠地信奉馬克思主義，又自覺地運用馬克思主義，還要堅定地捍衛(wèi)馬克思主義。

在當代，堅持馬克思主義就是要堅持中國特色社會主義理論體系。鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)造性地回答了什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義等基本問題，是我們進行改革開放的科學(xué)指引。尤其是走進新時代，習近平新時代中國特色社會主義思想為我們?nèi)娑钊氲赝七M改革開放、建設(shè)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國提供了根本遵循，對此，我們要真學(xué)、真信、真用。

（二）學(xué)習鄧小平，做馬克思主義的“堅定實踐者”

馬克思主義不是教條，而是指南；馬克思主義不是封閉的理論，而是要落實到具體的實踐中，這是馬克思主義的開放性、實踐性品格決定的，為此，必須堅持將馬克思主義與當代中國改革開放實踐相結(jié)合。同時，馬克思主義、共產(chǎn)主義的理想也不是空中樓閣，它需要我們一代一代接續(xù)努力，并將這一偉大理想落實在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，落實在為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的具體目標上。

首先，為人民謀幸福。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，它體現(xiàn)在方方面面上，我們可以從改革開放以來國家的發(fā)展戰(zhàn)略上感受到。例如，鄧小平在關(guān)于中國社會主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略上，曾經(jīng)提出過基本實現(xiàn)中國社會主義現(xiàn)代化的“三步走”戰(zhàn)略：第一步，到1990年實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番；第二步，到20世紀末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達到小康水平；第三步，到21世紀中葉，人均國民生產(chǎn)總值達到中等發(fā)達國家水平，人民生活比較富裕，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。然后，在這個基礎(chǔ)上繼續(xù)前進。黨的十九大報告更為具體地指出，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，到建黨100年時建成經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實的小康社會，然后再奮斗30年，到中華人民共和國成立100年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成社會主義現(xiàn)代化國家。我們可以從不同歷史時期社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標中感受到中國共產(chǎn)黨人深厚的為民情懷。新時代，習近平總書記提出，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”，則更加直接而具體地詮釋了共產(chǎn)黨人的人民情懷。今天，無論是工人、農(nóng)民、知識分子，還是老年、青年、少年；無論是公有制經(jīng)濟人士，還是新興社會階層人士，每一個中國人都期盼有更好的教育，更穩(wěn)定的工作，更滿意的收入，更可靠的社會保障，更安全、更舒適的居住環(huán)境等，這些都成為中國共產(chǎn)黨人干事創(chuàng)業(yè)的出發(fā)點。對此，新時代的共產(chǎn)黨人要自覺地將人民的期盼作為工作的出發(fā)點，急人民所急，想人民所想，隨時隨地傾聽人民的呼聲、回應(yīng)人民的需求，不斷地提升人民的幸福感、獲得感。

其次，為民族謀復(fù)興。從半殖民地半封建社會到國家獨立、民族解放，從溫飽不足到全面小康，從站起來、富起來到強起來，中華民族復(fù)興的目標正若朝陽一樣冉冉升起。作為新時代的共產(chǎn)黨人，應(yīng)該自覺為實現(xiàn)民族復(fù)興努力拼搏、勤奮工作，堅持立黨為公、執(zhí)政為民、忠于祖國、忠于人民，為國盡力、為民服務(wù)，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。今天，在以習近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我們正沿著鄧小平所開創(chuàng)的改革開放道路不斷向縱深推進。在統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四位一體”戰(zhàn)略布局的進程中，要涉險灘、啃硬骨頭、突破許多障礙和藩籬，要進行許多具有新的時代特點的偉大斗爭，應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，這些都要求我們要堅定信念、保持定力，義無反顧、全力以赴推進更加深層次、更加全面的改革開放。當前，我國經(jīng)濟總量居世界第二，已經(jīng)進入中等收入國家行列。但我們也要看到，我國仍是世界上最大的發(fā)展中國家，經(jīng)濟技術(shù)水平與發(fā)達國家相比還有較大差距。同時，我們還應(yīng)該認識到我國仍處于并長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變。為此，我們必須牢牢把握社會主義初級階段這個最大的國情，把社會主義初級階段這個最大實際作為我們想問題、出舉措、干事創(chuàng)業(yè)的根本出發(fā)點。在深入把握國際國內(nèi)兩個大局的基礎(chǔ)上，認清形勢、明確任務(wù)、找準方位、落實部署。既不盲目冒進，又不謹小慎微，要實事求是、求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新、踏實苦干，一步步朝向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標，朝向為人類作出更大的貢獻的目標前進。

改革開放已經(jīng)40余年，我們緬懷鄧小平的豐功偉績，感受他做“真正的馬克思主義者”的崇高境界與追求，就是要像習近平總書記指出的：“中國共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠誠信奉者、堅定實踐者，正在為堅持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力。”這是新時代共產(chǎn)黨人的使命，也是鄧小平給我們的召喚。

（責任編輯 肖雪蓮）