田西彥
摘 要:“核心素養(yǎng)”是適應(yīng)信息時(shí)代對人的自我實(shí)現(xiàn)、工業(yè)世界和社會生活的新挑戰(zhàn)而誕生的概念。當(dāng)前世界共同追求的核心素養(yǎng)即協(xié)作、交往、批判性思維與創(chuàng)造性。核心素養(yǎng)是人們解決復(fù)雜問題和適應(yīng)不可能預(yù)測情境的高級能力和人性能力?!昂诵乃仞B(yǎng)觀”是我國當(dāng)前深化基礎(chǔ)教育課程改革的重要理念之一。中國學(xué)生的核心素養(yǎng)綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六個(gè)方面。
關(guān)鍵詞:核心素養(yǎng);信息時(shí)代;人性能力;批判性思維;創(chuàng)造性思維;復(fù)雜交往能力;立德樹人;終身發(fā)展;
正文
核心素養(yǎng)概念的提出背景
核心素養(yǎng)又稱“21世紀(jì)素養(yǎng)”或“21世紀(jì)技能”,是20世界末、21世紀(jì)初人們?yōu)榱诉m應(yīng)信息時(shí)代對人們的自我實(shí)現(xiàn)及工業(yè)世界和社會生活對人們的新挑戰(zhàn)而誕生的概念。當(dāng)前世界共同追求的核心素養(yǎng)即協(xié)作、交往、批判性思維與創(chuàng)造性。核心素養(yǎng)的核心是創(chuàng)造性思維能力和復(fù)雜交往能力,是人們解決復(fù)雜問題和適應(yīng)不可能預(yù)測情境的高級能力和人性能力。核心素養(yǎng)是對“基本技能”的發(fā)展和超越。
自2015年1月起,為充分體現(xiàn)信息時(shí)代個(gè)人發(fā)展和社會的新特點(diǎn)、新需求、滿足我國“立德樹人”的根本要求,教育部借鑒國際課程改革的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)而提出發(fā)展中國學(xué)生的核心素養(yǎng),并確定把“核心素養(yǎng)”這一觀念作為課程改革的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)基本內(nèi)涵
《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》整體框架以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心,從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與3個(gè)維度定義,核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的、必備的品格和關(guān)鍵能力。中國學(xué)生的核心素養(yǎng)綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六個(gè)方面。
對中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)基本具體理解
作為工作在教育一線的教師,我是這樣理解:
核心素養(yǎng)指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,它突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷,更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。從價(jià)值取向上看,它“反映了學(xué)生終身學(xué)習(xí)所必需的素養(yǎng)與國家、社會公認(rèn)的價(jià)值觀”;從指標(biāo)選取上看,它既注重學(xué)科基礎(chǔ),也關(guān)注個(gè)體適應(yīng)未來社會生活和個(gè)人終身發(fā)展所必備的素養(yǎng);它不僅反映社會發(fā)展的最新動態(tài),同時(shí)注重歷史文化特點(diǎn)和教育現(xiàn)狀。此外,它是可培養(yǎng)、可塑造、可維持的,可以通過學(xué)校教育而獲得。因此,核心素養(yǎng)不是先天遺傳,而是經(jīng)過后天教育習(xí)得的。培養(yǎng)中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的方式方法
為了培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),我認(rèn)為教師在課堂要做以下改變
一、課堂教學(xué)目標(biāo)需要要轉(zhuǎn)向
核心素養(yǎng)的“核心”是關(guān)鍵能力的提高和必備品格的形成。這關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)素養(yǎng)和關(guān)系素養(yǎng)兩個(gè)方面的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)素養(yǎng)包括學(xué)習(xí)的愿望、主動學(xué)習(xí)的動機(jī)、自主學(xué)習(xí)能力以及信息處理能力。其中,學(xué)習(xí)動機(jī)素養(yǎng)又是核心中的核心,良好的學(xué)習(xí)素養(yǎng)顯然是最重要。關(guān)系素養(yǎng)主要包括人格與心理和品質(zhì)與品德兩方面,前者主要指與自身的關(guān)系素養(yǎng),要求學(xué)生能認(rèn)識自我、悅納自我、能自我規(guī)劃、自我約束和自我調(diào)節(jié)、有強(qiáng)健的體魄和健康的心理品質(zhì);后者主要指與他人的關(guān)系素養(yǎng),要求學(xué)生有團(tuán)隊(duì)意識和合作能力、有溝通意識和交流能力、有國家認(rèn)同、國際視野、社會公德、社會責(zé)任。能夠形成可持續(xù)發(fā)展觀,自覺關(guān)心生態(tài)與保護(hù)環(huán)境等。
二、課堂教學(xué)方式要情境化、活動化
知識轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的重要途徑是情境。情境化教學(xué)是啟發(fā)、引導(dǎo)的必要條件,是學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑和方法,也是核心素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。如果教學(xué)活動所應(yīng)依存的情境缺失,學(xué)生就不能在知識與現(xiàn)實(shí)生活間建立起聯(lián)系,因此要大力倡導(dǎo)和精心設(shè)計(jì)學(xué)科活動式的教學(xué)方式。
三、學(xué)習(xí)方式從被動接受型向自主探究與合作交流的方式轉(zhuǎn)化
自主探究與合作交流的學(xué)習(xí)方式重視對學(xué)生問題意識和解決問題能力的培養(yǎng),所有的教學(xué)必須圍繞學(xué)生自主探究與合作交流的學(xué)習(xí)方式為主線去設(shè)計(jì),以真實(shí)的問題形成問題鏈,讓學(xué)生在此過程中逐漸形成知識結(jié)構(gòu)。而學(xué)生采用不同學(xué)習(xí)策略,自主解決簡單問題,合作交流解決復(fù)雜問題,通過師生、生生的互動交流,每個(gè)學(xué)生都有自我表現(xiàn)的機(jī)會,在學(xué)習(xí)過程中完善所需的核心素養(yǎng)。探究式學(xué)習(xí)方式是學(xué)習(xí)跨學(xué)科的綜合性課程的重要方式。它要求學(xué)生必須活學(xué)活用學(xué)科知識和技能,在運(yùn)用知識和技能的同時(shí),深入培養(yǎng)各項(xiàng)相關(guān)的核心素養(yǎng),有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和解決實(shí)際問題能力的養(yǎng)成。
四、課堂教學(xué)評價(jià)向培養(yǎng)人的核心素養(yǎng)的評價(jià)角度拓展
以往的課堂教學(xué)評價(jià)主要圍繞學(xué)科知識的掌握展開,忽視了學(xué)生作為人的重要意義,而基于“核心素養(yǎng)”的課堂教學(xué)評價(jià)將走向多維度、多角度、多層次的方向,使“評價(jià)促進(jìn)人的發(fā)展”這一理念變得更為突出。
五、教學(xué)活動由“教師中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)生中心”
把教學(xué)活動由“教”轉(zhuǎn)向“學(xué)”。開展“以學(xué)生自主活動為主”的課堂教學(xué),不僅要求教師讓學(xué)生獨(dú)立自主地進(jìn)行探究,更重要的是要求教師以學(xué)生學(xué)習(xí)為主線,關(guān)注學(xué)生問題生成、實(shí)踐、操作、思維轉(zhuǎn)化、問題解決的全過程,指導(dǎo)并促進(jìn)他們由淺入深、由表及里地進(jìn)行學(xué)習(xí)探索,進(jìn)而形成獨(dú)立思考、實(shí)踐和學(xué)習(xí)能力,而不僅僅是放手讓學(xué)生自學(xué)。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),對中國教育來說,是一件大事:它是全面貫徹黨的教育方針、落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的需要,也是適應(yīng)國際教育發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力、深入推進(jìn)素質(zhì)教育改革的需要。從根本上來說,就是要解決“教育要培養(yǎng)什么樣的人”的問題,這既關(guān)系到國家的總體發(fā)展,也關(guān)系到千家萬戶和學(xué)生個(gè)人的成長,值得我們每一個(gè)教育工作者關(guān)注和思考。
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