巧析“真題”涵育“素養(yǎng)”

盛剛

劉芃指出：“往年的試題是精雕細(xì)琢的產(chǎn)物，它反映了對考試內(nèi)容的深思熟慮、對設(shè)問和答案的準(zhǔn)確拿捏、對學(xué)生水平的客觀判斷。研究這些試題，就如同和試題的制作者對話。當(dāng)你真正把格式搞透了，這些試題便有如己出，臨考時對試卷絕無陌生之感，并會觸類旁通”[1]?？梢姡呖颊骖}是最優(yōu)質(zhì)的復(fù)習(xí)資源，也是涵育學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的絕佳媒介。高三師生怎樣才能在有限的時間里“搞透”高考試題的“格式”，并做到“觸類旁通”，從而實(shí)現(xiàn)與試題“制作者”的有效“對話”呢？筆者以2019年高考全國卷I第25題（以下簡稱“該題”）為例，嘗試對試題進(jìn)行解構(gòu)式分析并厘清相關(guān)疑惑，以期提升學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、試題解析與疑惑

通覽2019年高考全國卷I歷史試題，該題尤為引人注目。試題選材經(jīng)典，設(shè)問精巧，難度適中，師生普遍反映較好，堪稱精品。原題如下：

25.漢武帝時，朝廷制作出許多一尺見方的白鹿皮，稱為“皮幣”，定價(jià)為40萬錢一張。諸侯王參加獻(xiàn)禮時，必須購皮幣用來置放禮物，而當(dāng)時一個“千戶侯”一年的租稅收入約為20萬錢。朝廷這種做法

A.加強(qiáng)了貨幣管理

B.確立了思想上的統(tǒng)一

C.削弱了諸侯實(shí)力

D.實(shí)現(xiàn)了對地方的控制

參考答案：C

從趙劍峰老師對淮北市省示范中學(xué)準(zhǔn)高三學(xué)生的“實(shí)測”結(jié)果看，該題正確率為88.37%，居全國卷I選擇題之最。筆者在統(tǒng)計(jì)卷I學(xué)生問卷結(jié)果中發(fā)現(xiàn)：該題學(xué)生“最喜歡”，但疑惑也最多，主要有： ①什么是皮幣？②西漢白鹿皮幣是貨幣嗎？③它與思想統(tǒng)一到底有沒有關(guān)系？④這樣的試題是不是“告訴”我們，高三復(fù)習(xí)不需要教材了呢？實(shí)話實(shí)說，筆者與學(xué)生有相同的疑惑。

二、史學(xué)閱讀與解惑

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》明確指出：新課程“以培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為目標(biāo)”，中學(xué)歷史教師要適時開展“基于史料研習(xí)的教學(xué)活動”，充分“考慮如何建構(gòu)基于史料研習(xí)的教學(xué)方式”，“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會搜集、整理、辨析、運(yùn)用歷史材料來解釋歷史”[2]。基于學(xué)情與教情考量，筆者擬采取師生共讀模式化解相關(guān)疑惑，具體分兩個環(huán)節(jié)：

【學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)1】搜集、整理文獻(xiàn)。第一步，確定主題詞，檢索文獻(xiàn)。整合師生疑惑后，我們以“皮幣”為檢索詞，在“中國知網(wǎng)”上檢索到的文獻(xiàn)共有41篇，數(shù)量適中，可以展開有序篩選。若文獻(xiàn)數(shù)量超過100篇，則將“主題”更換為“篇名”再行檢索;或在“文獻(xiàn)類型”下拉菜單中選取“核心期刊”以限定數(shù)量。第二步，厘定優(yōu)化項(xiàng)，篩選文獻(xiàn)。初步確定文獻(xiàn)后，按篇名、摘要、下載頻次、被引頻次、期刊權(quán)威性、作者研究領(lǐng)域等依次優(yōu)先的原則選取適量文獻(xiàn)。經(jīng)過認(rèn)真篩選，我們初步選取了14篇文獻(xiàn)，如張南《皮幣辨析》、王桂均《皮幣考辨——肖清<中國古代貨幣史>舉正》、王勇《<皮幣考辨>辨》、黃成《西漢皮幣考》、張文德《皮幣探源——從訓(xùn)詁學(xué)角度論證“皮幣非貨幣”說》等，并按發(fā)表時間編號，以備分工閱讀。

【學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)2】閱讀文獻(xiàn)，展示成果。因文獻(xiàn)數(shù)量適中，采取教師通讀，學(xué)生分讀的方案。筆者將編好號的文獻(xiàn)分給興趣小組的10位同學(xué)，每人抽取1篇，其余4篇由小組長認(rèn)領(lǐng)，閱讀時間為1周，成果呈現(xiàn)形式為“札記”或“微型學(xué)術(shù)報(bào)告”。閱讀札記每篇為1至3條，基本要求有：

1. 意思完整，尊重原著，不斷章取義;

2. 標(biāo)明具體出處，杜絕任何細(xì)節(jié)上的錯誤;

3. 充分考量期刊、作者的權(quán)威性與專業(yè)性;

4. 具有切實(shí)解決問題的效力，摘錄理由需充分、合理，且能自圓其說;

5. 呈現(xiàn)形式為“札記+出處+理由+姓名”。

“微型學(xué)術(shù)報(bào)告”的隱性基本結(jié)構(gòu)為“主題+理論+證據(jù)+結(jié)論”，要求“持論有據(jù)”“論證充分”“表述清晰”?，F(xiàn)精選數(shù)例如下：

札記1：白鹿皮幣既不是價(jià)值尺度，又不具備流通手段職能，缺乏這兩點(diǎn)貨幣最基本的特征，它當(dāng)然不可能成為貨幣。

——黃成：《西漢皮幣考》，載《中國錢幣》1989年第1期

理由：期刊專業(yè)性強(qiáng)，語言精練，切中要害，論證有力。（張行芝）

札記2：軍事費(fèi)用已成為漢廷財(cái)政經(jīng)濟(jì)最大的開支之一，這是造成漢王朝財(cái)政困難的重要因素?！苯拥能娰M(fèi)開支以外，武帝在征戰(zhàn)匈奴時還舉行過莫大的賞賜?！瑫r，興修水利工程耗資巨大?！@然，制造白鹿皮幣是為了譫用，以救濟(jì)國家財(cái)政上的困難。

——洪煜：《論西漢皮幣》，載《史學(xué)月刊》1992年第6期

理由：期刊權(quán)威，論述全面，論證有力，從經(jīng)濟(jì)層面闡釋經(jīng)濟(jì)問題，易于接受。（何雨潔）

札記3：武帝朝恢復(fù)的皮幣薦璧制度分割了地方財(cái)政，增強(qiáng)了自我實(shí)力，在經(jīng)濟(jì)上抑制和消弱了地方勢力，這與帝國在政治層面推行的“推恩令”、“附議法”、“左官律”等一系列政策并行呼應(yīng)。所以，皮幣薦璧制度不僅是一項(xiàng)禮儀制度，更是一項(xiàng)財(cái)經(jīng)制度，其實(shí)行的目的不只限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還涵蓋了政治領(lǐng)域，它是王朝為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)化皇權(quán)、鞏固統(tǒng)一所構(gòu)建的政策體系中一個非常重要的組成部分。

——尤佳，吳照魁：《“本末不相稱”與“輕重之相得”：漢代皮幣薦璧制度新論》，載《中國社會經(jīng)濟(jì)史研究》2010年第4期

理由：期刊專業(yè)性強(qiáng)，作者尤佳為該問題研究專家，闡述了政治與經(jīng)濟(jì)之間的互動關(guān)系，有利于更好地學(xué)習(xí)、理解歷史。（何錦洋）

微型報(bào)告1：皮幣源流小考（吳申偉）

皮幣古已有之，非漢武帝首創(chuàng)。文獻(xiàn)資料，如《管子·五行》載：“出皮幣，命行人修春秋之禮于天下諸侯，通天下遇者兼和?！惫伦C不立，另《國語·齊語》也記載：“而重之以皮幣，以聚聘眺于諸侯，以安四鄰，四鄰親我矣。”這說明，皮幣歷史悠久。1975年2月，陜西省岐縣董家村出土了一批西周的青銅器，其中一件青銅器銘文上就記載了周共王時期，衛(wèi)國貴族裘衛(wèi)與炬伯之間進(jìn)行了一宗土地交易——裘衛(wèi)用玉器（璋）、赤色虎皮（赤虎）和有紋飾的牡鹿皮（麀賁）等寶物交換了炬伯的土地。在這批文物中，赤虎、麀賁都是珍貴的毛皮制品，可以看作是早期的皮幣。文獻(xiàn)與文物相互印證，說明皮幣歷史悠久，至遲源于西周。

微型報(bào)告2：皮幣是貨幣（黃彩興）

張友直在《論皮幣非貨幣》一文中指出，皮幣是中國歷史上的一種貨幣形態(tài)，似乎已成為公論。因?yàn)椋覈械墓偶沁@么說的，當(dāng)今國內(nèi)一些研究貨幣史的著名學(xué)者和一些權(quán)威性辭書都是這么認(rèn)為的，影響所及，國內(nèi)一些高等學(xué)校的相關(guān)教材，秦漢史、經(jīng)濟(jì)史、財(cái)政史、貨幣史等專著，以及有的報(bào)刊、書籍和論文也都是這么論述的。據(jù)此，我以為皮幣就是貨幣。理由有：第一，張文中的“古籍記述”是有力文獻(xiàn)證據(jù);第二，當(dāng)今國內(nèi)專家與學(xué)者，甚至權(quán)威性辭書都持該觀點(diǎn)，證明古今學(xué)界對此問題已達(dá)成一定程度上的“共識”，我們沒有理由懷疑古人和學(xué)界前輩的判斷;第三，當(dāng)今部分持“皮幣非貨幣說”的學(xué)者所秉承的論據(jù)多為馬克思的貨幣理論，即“一種商品變成貨幣，首先是作為價(jià)值尺度和流通手段的統(tǒng)一，換句話說，價(jià)值尺度和流通手段的統(tǒng)一就是貨幣?！蔽覀儾粦岩神R克思理論的科學(xué)性，但基于馬克思及其理論的產(chǎn)生年代，我們在此問題的論證中可能存在“以今度古”的錯誤，也即犯了時空觀念錯位的基本論證邏輯錯誤。第四，據(jù)尤佳和吳照魁考證，白鹿極為珍稀，物以稀為貴，高標(biāo)價(jià)實(shí)屬情理之中，今日各國之紙幣不也普遍存在名不符實(shí)的情況嗎？可見，皮幣具有價(jià)值尺度的職能。第五，白鹿皮幣因珍稀難得且獨(dú)家發(fā)行，勢必反復(fù)使用，在國家權(quán)力機(jī)關(guān)上層流通，即具有流通手段的職能。綜上所述，我認(rèn)為“皮幣是貨幣”。

三、教學(xué)思考與啟示

涵育歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的突破口到底在哪里？在日常教學(xué)實(shí)踐中我們該怎樣適度切入？以什么方式切入？切入后諸素養(yǎng)間、師生間、生生間的關(guān)系該怎樣協(xié)調(diào)？等等?；趯W(xué)生疑惑的文獻(xiàn)閱讀式試題賞析教學(xué)嘗試，凝聚了我們對新課標(biāo)下素養(yǎng)落地路徑的深度思考：

第一，之所以選擇難度最小也最“有趣”的第25題，是基于學(xué)情考慮，因?yàn)閷W(xué)生興趣是有效施教的最佳切入點(diǎn)。

第二，師生共同篩選文獻(xiàn)，是基于史料實(shí)證素養(yǎng)培育中“比較、分析不同來源、不同觀點(diǎn)的史料”“能夠?qū)Σ牧线M(jìn)行適當(dāng)?shù)娜∩帷钡纫蟮目剂俊?/p>

第三，按時序?yàn)槲墨I(xiàn)編號則較多地考慮到時空觀念素養(yǎng)的滲透。

第四，閱讀札記與微型學(xué)術(shù)報(bào)告的呈現(xiàn)則綜合考量了學(xué)生的史料實(shí)證、歷史解釋與唯物史觀等學(xué)科素養(yǎng)。

第五，通過文獻(xiàn)注釋延伸閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)，如先秦諸子散文和《史記》、《漢書》等著述，讓學(xué)生在問題解決的過程中體味中華民族悠久的歷史文化，從而培植家國情懷素養(yǎng)。

從上文精選的“閱讀札記”和“微型學(xué)術(shù)報(bào)告”來看，我們歷時半個月的師生共讀、共思、共研、共享閱讀模式已取得初步成效，基于真題評析的師生主題式閱讀是素養(yǎng)落地路徑的有益探索，值得深入研究并逐步推進(jìn)。筆者以為，在“素養(yǎng)”熾熱的當(dāng)下，中學(xué)歷史教師至少要做好以下幾點(diǎn)：

第一，精于閱讀。閱讀是教師專業(yè)成長的必由之路，是學(xué)生獲取素養(yǎng)哺育品的不竭源泉。教師既要精心引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會篩選并研讀核心文獻(xiàn)，更要指導(dǎo)學(xué)生理性回歸到對教材的深入閱讀。該題選材看似與教材無關(guān)，實(shí)則是對人教版必修2第4課漢武帝重農(nóng)抑商政策中“貨幣官鑄”的直接考查，也是對必修1第3課“推恩令”和必修3第2課“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的變相考查。我們可以深度追問教材：漢武帝為什么要推行貨幣官鑄政策？在此之前貨幣是否官鑄？武帝朝貨幣官鑄對當(dāng)時和后世有何影響？諸如此類的追問，既能密切教材前后和模塊間知識的聯(lián)系，又能培育學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析并解決問題的能力，從而將素養(yǎng)涵育落到實(shí)處。

第二，善于放手?，F(xiàn)今的中學(xué)歷史教學(xué)中部分地存在對新課改“學(xué)生中心”理念的曲解現(xiàn)象，涌現(xiàn)出一些“甩手掌柜式”教師，即“課上甩給學(xué)生一堆史料”，“課下甩給學(xué)生一堆問題”，“考前甩給學(xué)生一堆試卷”。我們要敢于“放手”，但更要善于“放手”，教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中既要學(xué)會適時“隱退”，以鍛煉學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，更要懂得適度“幫扶”，敏銳判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)困惑點(diǎn)并及時搭建教學(xué)支架以培育學(xué)生素養(yǎng)。這“隱退”與“幫扶”的適時、適當(dāng)、適切與適度，充分考驗(yàn)著教師的教學(xué)智慧與職業(yè)素養(yǎng)。

第三，勤于反思。反思是教師專業(yè)成長的源泉，它貫穿于教學(xué)活動與教師職業(yè)生涯的全過程。我們既要及時反思教學(xué)中可能存在的失誤并積極進(jìn)行教學(xué)補(bǔ)救，更要勤于總結(jié)教學(xué)中的閃光點(diǎn)與生長點(diǎn)，讓有益嘗試與成功實(shí)踐得以延續(xù)。前文學(xué)生“閱讀札記”與“微型學(xué)術(shù)報(bào)告”充分體現(xiàn)了學(xué)生對該題疑惑的深入思考與積極化解，雖稚嫩但卻值得充分肯定，這種基于真題解析中疑惑的師生共讀式素養(yǎng)培育路徑是一種有益嘗試，值得推廣。

第四，樂于升華。寫作能力是教師必備的專業(yè)技能之一，有一定教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師要樂于及時反思并總結(jié)教學(xué)中的失與得并形成文字，在精心雕琢后投稿并公開發(fā)表。這一過程既鍛煉了教師的語言表達(dá)與寫作能力，又提升了教師的自我認(rèn)知與職業(yè)素養(yǎng)，還能為同行提供有益的借鑒，可謂“一箭三雕”。

總之，基于高考真題的權(quán)威性、科學(xué)性與引領(lǐng)性特征，高三復(fù)習(xí)教學(xué)宜以歷年真題評析為抓手，以學(xué)生疑惑為突破口，積極建構(gòu)形式多樣的師生研習(xí)共同體，形成教學(xué)合力，在有效化解疑惑的過程中達(dá)成素養(yǎng)涵育的基本目標(biāo)，從而促成素養(yǎng)落地生根并開花結(jié)果。

【注釋】

[1]劉芃：《劉芃考試文集》，北京：人民教育出版社，2012年，第477頁。

[2]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，北京：人民教育出版社，2018年，第52頁。