讓世界成為我們的教材

張美容

有幸參加美國研學(xué)行，不管是視覺上的沖擊還是思想上的認(rèn)知，都印證了“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”這句話的深刻含義。走出中國看世界、看教育，才真正地領(lǐng)會到“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”這句話的前瞻性和宏觀性，也更深地理解了習(xí)總書記對“學(xué)校要培養(yǎng)什么樣的人”的諄諄教導(dǎo)。因此，也讓我對我們的教育有了更有深度、更有廣度和更有溫度的思考。從踏上美國國土到回來之后，許多思考不斷徘徊、翻騰在腦中，許多思想在相互碰撞、交融。每當(dāng)想要匯總、提煉此次研學(xué)最深的感觸時，卻苦于找不到最強(qiáng)音而擱淺。就在今天，我又重新在大腦中回顧這一歷程中的方方面面、點(diǎn)點(diǎn)滴滴時，忽然有一個聲音清晰地傳來———“讓世界成為我們的教材”。我豁然開朗，是的，在全球一體化的大浪潮中，我們培養(yǎng)的人最終必須要走向世界，要成為世界公民。我們應(yīng)該設(shè)立培養(yǎng)具有民族意識、具備國際視野、通曉國際規(guī)則、尊重多元文化、能夠參與國際事務(wù)與國際競爭人才的育人目標(biāo)。那么，“讓世界成為我們的教材”就是我們教育行走的第一步。

物有甘苦，嘗之者識；道有夷險，履之者知。世上有很多的路，而只有自己親身走過的路，心里才最清楚。只有切己體察，身體力行，才能學(xué)會分析和判斷。赴美研學(xué)行，便是一次“讀萬卷書”和“行萬里路”的完美結(jié)合。之前所有對美國的認(rèn)知是書面的、道聽途說的，當(dāng)我用自己的眼睛來觀察美國、用自己的耳朵來傾聽美國、用自己的感知來認(rèn)識美國時，不僅對美國各方面的認(rèn)識更趨于客觀、全面，重要的是由于視野的放大，從而促使我能在更廣闊的一個世界平臺上看待教育。

在FAITH BAPTIST學(xué)校里，零距離感受了美國課堂有規(guī)則、有底線的自由，看到了美國教師的專業(yè)素養(yǎng)和幽默風(fēng)趣，見識了美國學(xué)生的樂于提問、積極探究；在美國寄宿家庭里，日常生活中了解了美國人民的普適價值觀及本土文化等，感知了美國人對子女的教育方法和理念，體驗(yàn)了美國人的熱情好客和積極的生活態(tài)度；在參觀紀(jì)念館、科技館和UCLA大學(xué)的過程中，重新建構(gòu)了尊重歷史與走向未來的認(rèn)識。

總之，“行萬里路”實(shí)現(xiàn)了中西方文化思想的碰撞、學(xué)習(xí)、比較、思考、借鑒，提升和拓寬了所有研學(xué)師生的國際視野和世界胸懷。所以，也再次感慨中國古人提出的“讀萬卷書，行萬里路”的知行合一觀念是何等智慧！

對于中美文化差異、價值觀念、教育方法等，因?yàn)閲椴煌?，所以不具備科學(xué)的可比性。因此我用一句“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”來陳述中美教育之不同。比如，我們的學(xué)生進(jìn)入美國的課堂，在數(shù)學(xué)課中我們的學(xué)生獲得了極大的自信。因?yàn)橥瑯拥哪昙?，美國?shù)學(xué)教材內(nèi)容的難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及中國，我們學(xué)生的口算、筆算能力令美國學(xué)生佩服。這說明，我們的學(xué)生對某些學(xué)科的基本知識和基礎(chǔ)能力掌握得非常扎實(shí)。同時，我們學(xué)生適應(yīng)環(huán)境、學(xué)習(xí)新知的能力非常強(qiáng)，短短幾天，學(xué)生融入美國學(xué)校、家庭非常快。尤其在口語表達(dá)、與人溝通等方面表現(xiàn)出了極大的潛能。但是，我們的學(xué)生在美國的體育課上受到了一定的刺激，姑且不論我們會不會玩橄欖球、擊劍等西方體育項(xiàng)目，單單一項(xiàng)很普通的體能訓(xùn)練———跑步，就暴露出我們的學(xué)生身體素質(zhì)、耐力遜色于美國學(xué)生了。我們的學(xué)生剛跑了幾百米，就氣喘吁吁，跟不上大家的節(jié)奏了。而美國學(xué)生則不然，步伐矯健、身姿優(yōu)美，精神狀態(tài)良好（美國學(xué)生每天至少要達(dá)到2個小時以上的體育鍛煉，我們所在的FAITH BAPTIST學(xué)校每天下午3點(diǎn)半放學(xué)后，學(xué)校就開設(shè)有42個體育社團(tuán)）。另外，在問題意識上，我們的學(xué)生只善于回答問題，不善于提出問題，而美國學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣于用問題引領(lǐng)著進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，面對美國我們也不必妄自菲薄。我們中華民族有著燦爛的五千年文明史，這絕對是美國無法比擬的。就拿畢業(yè)典禮上我作的簡短的發(fā)言來說，我從“大同”這座城市名稱的由來（《禮記》中的“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……是謂大同”）以及大同城市做到了歷史文化與現(xiàn)代元素的完美結(jié)合說起，又以中國文字“友”字的生動形象性、文化意味性（甲骨文的“友”字是兩只手相握的樣子）作為結(jié)語，讓美國師生對我們中國豎起了大拇指，并對中國文化產(chǎn)生了濃厚的興趣和向往。

可以說，此次赴美研學(xué)，視野的開闊使我個人在看待事物的方法上更加客觀和辯證了。我也相信，此次走出國門的研學(xué)于我們每一個人來說，都對世界、對教育有了一種“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的客觀認(rèn)識。看來，世界真是一本好教材！它讓我們看到世界的多元化、多樣性，也讓我們看到了自己的優(yōu)勢和不足，更讓我們知道了什么是“國際文化素養(yǎng)”，怎樣的人才是合格的“世界公民”。它還觸動了我們在樹立文化自信的同時，也應(yīng)客觀、冷靜地看到自己前行的方向。

一名教師的教育理念、教學(xué)方法是依托教材而得以傳導(dǎo)的，這一點(diǎn)是做教師的共識。所以說，每位教師都會下功夫鉆研教材，但很少去叩問“真正的教材是什么”這個問題。如果不是這次美國研學(xué)，我對教材的理解仍然停留在淺層次上。記得剛當(dāng)教師的時候，認(rèn)為“教材”就是課本；在當(dāng)了一定年限的教師后，覺得自己之前對“教材”的認(rèn)識太過狹隘了，經(jīng)過多年的歷練，認(rèn)識到“教材”不僅包含課本，更重要的“教材”是生活這本書。而此次美國之行，讓我認(rèn)識到“教材”不僅是生活這本書，還有“世界”這本大書。

此次美國研學(xué)之行師生的收獲很多。其一，學(xué)會了“尊重他人、遵守規(guī)則”。比如，孩子們學(xué)會了尊重寄宿家庭的用餐文化、禮儀形式等，見識了機(jī)動車輛永遠(yuǎn)讓位于行人、排隊(duì)等候等文明行為，并立刻成了遵守規(guī)則的實(shí)踐者，一改之前大聲喧嘩、唯我獨(dú)尊的缺點(diǎn)。無論孩子們在美國寄宿家庭，還是在美國學(xué)校，他們在享受別人給予尊重的美好和遵守規(guī)則帶來的便利的同時，自己也在這樣的世界生活教材中學(xué)會了“尊重他人、遵守規(guī)則”。其二，強(qiáng)化了“團(tuán)隊(duì)意識、互助合作”意識。在大家朝夕相處的“行萬里路”的十幾天里，每一個獨(dú)立的個體都逐步意識到大家是一個整體、一個團(tuán)隊(duì)，于是自覺地學(xué)會了彼此關(guān)照、互助合作。其三，學(xué)會了“參照對比、樹立理想”。孩子們在“美國”這本教材里，對比參照中美之異同，讀懂了美國科技發(fā)達(dá)的背后原因，讀出了“建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”的決心和理想。

我相信，這次走進(jìn)世界教材的經(jīng)歷，必將為孩子們埋下“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師”的治學(xué)種子！而我，也會帶著研學(xué)歸來的深度思考和宏觀認(rèn)識，繼續(xù)行進(jìn)在“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的從教路上，讓世界成為教材，培育我們新時代的建設(shè)者和接班人。

（作者系大同市云岡區(qū)平泉第二小學(xué)副校長）