思想政治教育家庭環(huán)境因素的分析及優(yōu)化

劉安琪

家庭是個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，每個(gè)人出生后就生活在家庭中，無(wú)論這個(gè)家庭是完整還是殘缺，是富有還是貧困，都會(huì)時(shí)刻受到家庭環(huán)境的熏陶和影響。

一、思想政治教育家庭環(huán)境的特征

思想政治教育家庭環(huán)境與其他環(huán)境的特征是不同的，人作為社會(huì)的個(gè)體，在個(gè)體成長(zhǎng)的每一個(gè)階段，如外出求學(xué)、工作或成立另一個(gè)家庭，家庭環(huán)境都會(huì)對(duì)其產(chǎn)生一定的影響。家庭環(huán)境的特征有如下幾個(gè)方面。

（一）不可避免性

思想政治教育的家庭環(huán)境是指影響和制約家庭成員尤其是受教育者思想品德形成發(fā)展的各種家庭因素，如家庭結(jié)構(gòu)、家庭成員之間的關(guān)系、家庭的物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)條件、家長(zhǎng)的思想道德素質(zhì)及其教育理念和態(tài)度等的總和。從某種意義上說(shuō)，家庭環(huán)境決定一個(gè)人的性格和品行。夫妻一經(jīng)生育，成為父母，就不可避免地要承擔(dān)起父母的責(zé)任，不容推卸地扮演好家庭教師的角色。父母不可避免地成為自己孩子的思想政治教育者，而孩子從胎教到出生以后就不可避免、不可選擇地成了自己父母的被教育者。

（二）基始性

家庭是生命之源，是生命的伊始，是兒童最初社會(huì)化的基本環(huán)境，家長(zhǎng)是受教育者們的啟蒙教師。從人類(lèi)行為與社會(huì)環(huán)境角度來(lái)講，埃里克森主張將人的發(fā)展分為八個(gè)階段。在嬰兒期（0～1歲）面臨的主要問(wèn)題是信任問(wèn)題，在幼兒期（1～3歲）解決的是意志問(wèn)題，主動(dòng)感和內(nèi)疚感是兒童在游戲期（3～6歲）時(shí)要面臨的主要問(wèn)題，在學(xué)齡期（6～12歲），受教育者們步入學(xué)校，家長(zhǎng)們應(yīng)當(dāng)以鼓勵(lì)為主，讓受教育者們獲得父母的認(rèn)同，有利于形成良好的能力。反之，則容易產(chǎn)生自卑心理。在青少年期（12～20歲左右）是性心理的發(fā)展與異性戀的開(kāi)始。在這些階段中，家庭環(huán)境在受教育者世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀以及為人處世和思想品德形成方面發(fā)揮著十分重要的作用。

（三）終身性

家庭的生活習(xí)慣、家庭的氛圍、家長(zhǎng)的綜合素質(zhì)都會(huì)對(duì)受教育者產(chǎn)生潛移默化的影響。在家庭思想政治教育中，家庭成員間的相互影響和相互制約最為直接和深刻，尤其是家長(zhǎng)對(duì)于子女的影響。家長(zhǎng)是思想政治教育家庭環(huán)境中受教育者天然的教師，由于血緣關(guān)系以及與受教育者的朝夕相處，家長(zhǎng)能夠隨時(shí)結(jié)合事物和活動(dòng)教育受教育者，而受教育者出于家長(zhǎng)的權(quán)威性以及對(duì)世界的陌生性愿意接受家長(zhǎng)的教誨，這種教誨不僅是一時(shí)的，更是終身伴隨的，即使受教育者成立家庭或成為教育者，也避免不了家長(zhǎng)的教育所產(chǎn)生的影響。

（四）針對(duì)性

思想政治教育的家庭環(huán)境與學(xué)校環(huán)境的不同在于，學(xué)校的思想政治教育面向所有學(xué)生，而家庭的思想政治教育卻是針對(duì)個(gè)體受教育者，所謂“知子莫若父，知女莫若母”就是這個(gè)道理。家長(zhǎng)陪伴著孩子成長(zhǎng)，更了解受教育者，也能夠發(fā)現(xiàn)受教育者各方面的變化，在家庭環(huán)境中，思想政治教育的針對(duì)性更強(qiáng)。

二、思想政治教育中家庭環(huán)境的影響因素

思想政治教育的家庭環(huán)境受一定家庭結(jié)構(gòu)、家庭經(jīng)濟(jì)狀況、家庭文化氛圍、家庭教育理念、家庭成員間關(guān)系等一系列條件制約和影響，分析思想政治教育家庭環(huán)境的影響因素，能夠更有效地優(yōu)化思想政治教育的家庭環(huán)境。

（一）家庭結(jié)構(gòu)

正如恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中引用摩爾根的一段話：“家庭是一個(gè)能動(dòng)的要素，它從來(lái)不是靜止不動(dòng)的，而是隨著社會(huì)從較低階段向較高階段的發(fā)展，從較低的形式進(jìn)到較高的形式。”在計(jì)劃生育條件下產(chǎn)生了一代獨(dú)生子女，現(xiàn)在這批獨(dú)生子女已經(jīng)成為父母，構(gòu)成了一種新型的家庭結(jié)構(gòu)——“四二一”家庭結(jié)構(gòu)，即一個(gè)子女、兩個(gè)父母以及雙方的父母，在這種家庭結(jié)構(gòu)中，子女占據(jù)家庭核心地位，六位家長(zhǎng)可能會(huì)給予子女過(guò)多的關(guān)注，這種情況下，子女的性格很可能會(huì)出現(xiàn)以自我為中心、自私、任性、紀(jì)律性差等問(wèn)題。

在現(xiàn)代家庭中，城鎮(zhèn)化速度加快，青壯年勞動(dòng)力大量外出務(wù)工，在這種情況下，導(dǎo)致大量的子女留守老家或跟隨流動(dòng)，流動(dòng)人口的家庭環(huán)境會(huì)給未成年子女帶來(lái)自卑，導(dǎo)致其缺乏安全感、信賴(lài)等問(wèn)題。

當(dāng)前社會(huì)，離婚人數(shù)逐年上升，家庭與婚姻的變遷對(duì)思想政治教育會(huì)產(chǎn)生重要的影響。在離異家庭結(jié)構(gòu)中，父母任何一方的缺少都會(huì)對(duì)子女產(chǎn)生一定的影響。

（二）家庭經(jīng)濟(jì)狀況

2018年1月31日，我國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局局長(zhǎng)在《貫徹新發(fā)展理念 推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展》一文中指出，2017年全國(guó)居民收入基尼系數(shù)超過(guò)0.4，貧富差距仍較大。經(jīng)濟(jì)較富足的家庭會(huì)提供較好的物質(zhì)條件，在經(jīng)濟(jì)富足的家庭中，子女會(huì)享受較好的居住條件、生活設(shè)施、教育機(jī)會(huì);在經(jīng)濟(jì)貧困的家庭中，子女會(huì)感受到家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，沒(méi)有較好的教育機(jī)會(huì)。有的子女為了接受教育需要走幾十里山路，教室條件簡(jiǎn)陋，教師綜合素質(zhì)較低，甚至營(yíng)養(yǎng)攝入不足。這些物質(zhì)條件都會(huì)對(duì)子女的綜合素質(zhì)有一定的限制。經(jīng)濟(jì)富足條件下的子女創(chuàng)造力、綜合素質(zhì)、思維方式較好，經(jīng)濟(jì)貧困條件下則反之。

（三）家庭文化氛圍

父母的文化水平、綜合素質(zhì)較高會(huì)對(duì)子女的思想道德產(chǎn)生潛移默化的正向影響作用。父母以身作則，通過(guò)自身言行舉止影響子女。習(xí)近平總書(shū)記在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷中指出，“無(wú)論時(shí)代如何變化，無(wú)論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代?！奔彝サ奈幕諊鷮?duì)個(gè)體影響深遠(yuǎn)，所謂“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃。”

（四）家庭教育理念

教育理念，即關(guān)于教育方法的觀念。家庭教育要強(qiáng)調(diào)以子女為本，把重視子女、理解子女、尊重子女、愛(ài)護(hù)子女貫穿于家庭思想政治教育的全過(guò)程，全方位關(guān)注子女的現(xiàn)實(shí)需要和未來(lái)發(fā)展，更注重開(kāi)發(fā)和挖掘子女自身的潛能，重視子女自身的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)。家庭思想政治教育應(yīng)關(guān)注子女的全面發(fā)展，而非學(xué)習(xí)單方面的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)知識(shí)、能力與素質(zhì)在人才整體結(jié)構(gòu)中的相互作用、辯證統(tǒng)一與和諧發(fā)展，尊重子女個(gè)性，正視個(gè)性差異，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展，充分肯定并尊重子女的主體價(jià)值，而非以教育者自居，切忌單一灌輸。

（五）家庭成員關(guān)系

家庭成員之間關(guān)系包括親子關(guān)系、夫妻關(guān)系、祖孫關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系、姑嫂關(guān)系等，其中親子關(guān)系和夫妻關(guān)系對(duì)子女產(chǎn)生的影響最大。現(xiàn)在大多數(shù)的親子關(guān)系并不理想，父母為了給子女提供更好的物質(zhì)生活條件，忙于工作，與子女溝通較少，陪伴較少。夫妻關(guān)系融洽，在各方面共識(shí)較高，在愛(ài)的環(huán)境中，子女學(xué)會(huì)關(guān)心、愛(ài)護(hù)、尊重;夫妻關(guān)系緊張，共識(shí)較少，子女精神緊張，小心翼翼，容易逆反。

三、思想政治教育中家庭環(huán)境的優(yōu)化

修身，齊家，治國(guó)，平天下。只有個(gè)體自身具有良好的思想品德，才能夠進(jìn)一步發(fā)展，而個(gè)體的思想品德的形成又與家庭環(huán)境息息相關(guān)，優(yōu)化思想政治教育的家庭環(huán)境有利于社會(huì)主義和諧社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的構(gòu)建。

（一）提高家庭教育者綜合素質(zhì)水平

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯指出：“不要以為只有你們同兒童談話或教育兒童、吩咐兒童的時(shí)候才是在進(jìn)行教育。你們是在生活的每時(shí)每刻，甚至你們不在家的時(shí)候也在教育兒童?！?家庭教育者只有不斷提升自己的素質(zhì)，才能有效教育和影響子女。首先，家庭教育者要注意提高自身的道德素質(zhì)，用正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀引導(dǎo)和影響子女，為子女培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念;其次，家庭教育者要提高自己的文化水平，豐富的文化底蘊(yùn)不僅能夠應(yīng)對(duì)子女的十萬(wàn)個(gè)問(wèn)什么，更能夠成為他們學(xué)習(xí)的榜樣;最后，家庭教育者要提高自己的心理素質(zhì)，良好的心理素質(zhì)、冷靜沉著的應(yīng)對(duì)方法、耐心細(xì)致的態(tài)度是教育子女必不可少的條件。

（二）立足主體需求，樹(shù)立理性教育觀

思想政治教育要立足于被教育者的需求，以被教育者為主體，科學(xué)理性地進(jìn)行教育。在家庭思想政治教育活動(dòng)中，教育者一方面要關(guān)注、關(guān)心子女，提供適合子女的各方面書(shū)籍等精神食糧，注意受教育者的全方位發(fā)展，如文明的言行舉止、健康的身體素質(zhì)、德智體美勞的全面發(fā)展。合理使用網(wǎng)絡(luò)，有選擇地篩選有效信息進(jìn)行使用;另一方面又要防止過(guò)度關(guān)注、溺愛(ài)子女，沉迷于網(wǎng)絡(luò)。教育者要尊重被教育者的想法，遇事要商議討論，注意傾聽(tīng)和溝通，定期或不定期地談心交流，而不是單方面決策、聽(tīng)從，從而營(yíng)造一種民主自由溫馨的家庭環(huán)境。

（三）政策扶持經(jīng)濟(jì)困難家庭

在一些家庭中，由于經(jīng)濟(jì)方面的困難，導(dǎo)致思想政治教育產(chǎn)生了諸多困境，因此應(yīng)該對(duì)這些家庭的經(jīng)濟(jì)方面進(jìn)行重點(diǎn)幫困。一方面，利用相應(yīng)的社會(huì)保障機(jī)制提供幫助。對(duì)于符合社會(huì)保障制度體系范圍內(nèi)的一些家庭給予一定的政策保障和幫助，保障其基本生活水平。另一方面，提供一些合適的工作崗位、技術(shù)培訓(xùn)，扶持就業(yè)創(chuàng)業(yè)，有利于提高家庭收入，提升恩格爾系數(shù)，幫助受教育者身心健康發(fā)展。

（責(zé)編 ?楊 菲）