李可
萬能的移動互聯(lián)網(wǎng)時代,表情包已然成為活躍于社交軟件上的流行元素,“能發(fā)表情包絕不打字”已成為互聯(lián)網(wǎng)社交文化新生態(tài)。潮來潮去的表情包,可曾留心腳下的路?
《人民的名義》熱映時,“達康書記”的表情包風靡一時;里約奧運會上傅園慧的“洪荒之力”發(fā)威時,來自國外的Emoji表情居然滲入其間;再看看動漫界,諸如“卑中卑”“小豬佩奇”之類的表情包層出不窮。表情包豐富而搞怪,讓網(wǎng)友們樂而忘憂。然而,表情包僅止于嘻哈一樂?
紀錄片《二十二》記錄了中國五個省、二十九個不同地區(qū)的“慰安婦”幸存者,用鏡頭將歷史碎片打撈,把那些行將逝去的事實鐫刻成象征著永久記憶的“墓碑”,在影院看過這部紀錄片的人無不動容。可在部分網(wǎng)友眼里,他們看到的卻是另外一幅場景:鏡頭中老人的悲傷、憤恨、痛苦、恐懼被漫畫式地曲解,污化為一個個“猙獰而可笑”的表情包!一雙雙褻瀆之手,硬生生地把觸目驚心的傷口扒開,放任血淌成河,旁邊圍著一群嗜血狂歡的舞者!行文至此,“娛樂至死”這個詞是不是會一瞬間蹦進很多人的腦海?游走的表情包可曾明白,在某個時刻,我們應(yīng)該收起臉上輕浮的笑意,給歷史一次最深情的凝視?追求輕松沒有錯,但應(yīng)當牢記:這世間還有著笑容無法承受的痛苦!
表情包對社會規(guī)則似乎也不太感冒。“葛優(yōu)癱”大火之時,很多人將此作為“表達硬核”,一些商人也盯上了它,用作營銷工具,本用來娛樂大眾的表情包開始與利益相勾連。當然,他們?yōu)樽约旱睦母冻隽舜鷥r,葛優(yōu)大爺起訴了這些侵犯自己的肖像權(quán)的商人?,F(xiàn)在有很多公眾人物的言行都被做成了“表情包”,這樣一來,表情包普及度更廣了,但同時拿捏使用的難度也更大了?!氨砬橛酗L險,使用需謹慎”,如果鬧到對簿公堂的地步,那表情包就真不好玩了。
凡有井水處,皆有“藍香菇”?!八{瘦香菇”表情包一度成為流行文化的代表。“藍瘦香菇”,這個菜品用詞,一夜之間被用于表達內(nèi)心悲傷??蓜e小看“藍瘦香菇”對語言表達的潛在影響,人們可能會忘記“難受”的拼音,忘記“想哭”兩個字怎么寫,日復一日疏遠正規(guī)化的表達的結(jié)果就是疏遠母語,長此以往,母語何處安放?生活中這種例子比比皆是,人們手機里可能保存著成百上千張表情包,但卻難在現(xiàn)實生活中看到一本漢語詞典。表情包使人們的思維陷入僵化麻木,對主次關(guān)系認知模糊,表情包侵蝕語言表達和情感表達的負效應(yīng)不可不察。
表情包的正確打開方式應(yīng)是帶著正能量,遵循社會規(guī)則,不摻雜使假,不跑偏。
《娛樂至死》的作者說過:“人們感到痛苦不是他們用笑聲代替了思考,而是他們不知道自己為什么笑,以及為什么不思考。”只有回歸真正的理性,一種流行文化的傳播才具有意義。
指導老師點評
觀照流行文化很容易因近視而膚淺,因身在其中而不識廬山真面目,而本文有意拉開與流行的距離,力圖以事實說話,以理性為標尺,見識獨立客觀。文章入理入情,有破有立,層次明晰,漸入佳境,風行水上,自然成文。
——張大勇(湖北省語文特級教師)