尋

康雨馨

詩文有眼，玉印有形，文明無聲。

——題記

嘉樂十二年三月，素有“江陵一支筆”之稱的文人白祎突然辭官卸職，只于白府留一封言明自己“志在四方，賦書以詳”的家信便離鄉(xiāng)游歷。白祎云游一事于當時一度傳為奇談。

嘉樂十八年九月，宣州城的十七歲謝家小公子謝暶和父親大吵一架后離家出走，于敬亭山廣教寺逢一白衣行客，攀談中便決心與其一同云游九州。

嘉樂二十三年冬，《記山河》書成，白祎赴京，謝暶歸宣州謝氏。二人合著的《記山河》開山水詩文一派，一書出世驚九州，對后世影響頗深。當代大儒沈歸鴻評：山河筆法，千秋絮語，莫論功過，只言歸程。

嘉樂二十四年，西湖，驟雪初霽。天光乍亮，寒鴉踏青松簌簌，曦光共落雪無聲。江天一色白，銀輝溢目。殘荷兀自在凜風中飄曵著。烏篷小船撞碎了寧靜的湖光山色，蘭槳驚破漣漪蕩開一池碎玉層層推開。

謝暶撥開竹簾，望向湖中披掛一襲素白的孤山。有古塔聳出層疊深林，一身雪衣也埋不住歲月贈予它的滄桑，在山林中顯得那樣奪目。

“華嚴經(jīng)塔?！卑椎t撥弄著小酒盅，頭也不抬地對他笑道。

“我們可要去哪？”謝暶目不轉(zhuǎn)睛地盯著塔上高懸的古鈴，仿佛能聽到它們被晨風吹拂時散落的清脆好聽的聲音。

“準確地來說，我們?nèi)ノ縻鲇∩?，”白祎頓了頓，往小火爐中投了幾塊木炭，又言，“去還一枚閑印，去送幾張舊箋，去見一位故人?！?/p>

聞言，謝暶回頭，眼眸里是些許掩不住的好奇：“閑??？”

白祎抬頭，從衣袖中尋著了一枚通透皎潔到絕無瑕疵的冰心玉印，慢慢地遞給謝暶：“承澤，你家境好，可曾在你父親的書房里見過印章么？”

謝暶小心地摩挲著印章，有點愛不釋手地答道：“自然是見過的，不過我父親的私印沒這塊質(zhì)地上乘。我長這么大還真是頭回見著這樣玲瓏剔透的白玉，簡直不似凡物?！?/p>

他將印章翻到底面，只見那印章底刻著四個篆文——“斷欲斂心”。那枚篆刻，字如盤曲虬枝，乍見似新梅綻于枯莖;又如斷岸千尺，細品若有江流之聲。

“承澤，你可知印意味著什么嗎？”白祎突然道。

“印，中華文明的符號，是古代權(quán)貴們權(quán)力的代表。印司權(quán)力，也代表人之信用。不過是一俗物，卻被賦予了各種意義。”

“印，意味著人的欲望。”

“欲而不滿，求而不得。斷欲斂心，便是這方玉璽的名字?！卑椎t垂下眼簾，有些嘆息地說道，“天下有道則見，無道則隱。能斷欲者本非凡人，可若為凡人，又怎能斷欲斂心呢？唔，酒熱好了，過來嘗嘗?！?/p>

“多謝。”謝暶接過白祎遞來的小瓷杯。清澈的酒水飄散出芬芳，似乎把天光都暖起來了。

“而詩文，是中華文明的另一個符號?！卑椎t俯身翻開行囊，從中取出幾張寫滿了小楷的手稿，霎時一陣幾乎蓋過酒香的墨香四溢。

“遠自春秋戰(zhàn)國，詩文的創(chuàng)造就令人瞠目結(jié)舌了。詩詞歌賦，自古不絕，說是貫穿了整個歷史也不為過。”

“閑暇時吟花弄月，國家衰亡就訴說民族氣節(jié)。文字里可以展宏圖，立青云雄志，也可以悲戚懷才不遇，憂讒畏譏。詩文里有萬家燈火，有江山奇景，有去國懷鄉(xiāng)，有撥云見日，有愁思，有謔語，有曠達，有沉郁。不同的思想和情感成就不同的詩，不同的詩描繪不同的音容笑貌。你以為詩歌僅僅講的是人么？”

“詩歌所代表，不只是人，更是一方人民所創(chuàng)造的文明。”

“我們不只是在云游啊，我們是在尋覓，尋覓什么是所謂的文明。”

正如好多好多年以前，白祎在江陵那座古老的城中月下漫步時忽然一心想要辭官游歷，只因為他想要寫一本書，尋找九州各地文明的蹤影。

正如好多好多年以后，謝暶找到了白祎當年贈出的手稿，上面全是他用古人的詩文填湊出來的游歷各地的詞。謝暶也追逐那個白衣斗笠來到千百年以前，品味那些人藏在字句間的所遇所見所思所感。

紙箋九闕。無一白祎親筆所寫，盡是故人言。

一張機，姑蘇秋水漫天霜。江楓漁火星垂野，遠樹蒼蒼，露濕螢光，秋雨過楓橋。兩張機，長安月里搗寒衣。銀臺碧樹千金散，夕陽紅盡，愁余江晚，秋色與南山。三張機，金陵臺上鳳凰游。城上西游倚清秋，烏衣巷口，行人自愁，津渡小山樓。四張機，洛陽春日最繁花。東桃李花落誰家，城中牡丹，占斷物華，鄉(xiāng)書何處達？五張機，揚州遠影碧孤帆。二十四橋明月夜，春風十里，冷月無聲，笙歌徹曉聞。六張機，燕京燭龍棲寒門。海畔云山擁薊城，策馬沙漠，白日黃昏，長驅(qū)登塞垣。七張機，臨安風景舊曾諳。風恬浪靜光滿川，淡妝濃抹，山外青山，驚濤凜生寒。八張機，汴州關(guān)河開曉晴。沉吟此事淚滿衣，一生羨魚，四十聚螢，焉能懷拾青。九張機，錦官絲管日紛紛，好雨當春乃發(fā)生，隨風入夜，潤物無聲，人間幾回聞。

我本是凡塵中的一縷炊煙，逍遙人間也作客杯中仙，衣袖拂過云霞邀來風花與雪月，也俯身采擷驀然回首時七八個星天。

——《記山河》自序有云：余少時即好游，走馬行川，遍歷九州。

一日至黃州，逢故友。友問：汝何以多方也？

余答：吾曾聽聞，心有天地，山大者煩惱不過一隅，山川河海，群生萬物，常視他人，俯而見己。無養(yǎng)垂死者，猶以為身上破之而重傷油皮;無嘗灌黃沙礫礫，猶覺金戈鐵馬一威之影，無吃糠咽菜，“民生多艱”不亦無病呻吟乎？蓋此意也——

心有天地，山大的煩惱也不過一隅，山川河海，眾生萬物，經(jīng)常看一看別人，低下頭也就能看見自己。沒經(jīng)手照料過重病垂死之人，還以為自己身上蹭破的油皮是重傷，沒灌一口黃沙礫礫，總覺得金戈鐵馬只是個威風凜凜的影子，沒有吃糠咽菜過，“民生多艱”不也是無病呻吟嗎？

詩文有眼，玉印有形，文明無聲。

天下廣袤也便只如一局玲瓏棋，魂歸故里，故里在文明。

特約點評

本文開篇看似毫無頭緒，也無由來，實則構(gòu)思新奇，以簡寫的人和平淡的事貫穿全文，由中國印到中國詩，再到中國文明，層層深入，意味深遠。

——金木（麻城市教科院語文教研員）