規(guī)范認同 體驗建構(gòu) 反省內(nèi)化

【摘 要】江蘇省白蒲高級中學遵循“堅持正確方向”“堅持遵循規(guī)律”“堅持協(xié)同配合”“堅持常態(tài)開展”的中小學德育工作基本原則，立足校本實際，嘗試踐行“規(guī)范認同·體驗建構(gòu)·反省內(nèi)化”的道德建設(shè)運行機制，引導師生在獲得道德認知的前提下，增強民族自尊心、自信心和自豪感，增強公民意識、社會責任感和民主法制觀念，累積自主、自立、自強的態(tài)度和能力，初步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。校本化的道德建設(shè)在迭代蝶變中日漸轉(zhuǎn)化為一種現(xiàn)實的教育生產(chǎn)力。

【關(guān)鍵詞】規(guī)范認同;體驗建構(gòu);反省內(nèi)化;道德實踐

【中圖分類號】G416? 【文獻標志碼】B? 【文章編號】1005-6009（2019）39-0017-04

【作者簡介】繆德軍，江蘇省白蒲高級中學（江蘇如皋，226511）校長，高級教師，南通市學科帶頭人。

如何讓立德樹人的德育目標內(nèi)化為學生個體每一步的實際行動，不馳于空想、不騖于虛聲？江蘇省白蒲高級中學遵循“堅持正確方向”“堅持遵循規(guī)律”“堅持協(xié)同配合”“堅持常態(tài)開展”的中小學德育工作基本原則，立足校本實際，嘗試踐行“規(guī)范認同·體驗建構(gòu)·反省內(nèi)化”的道德建設(shè)運行機制，引導師生在獲得道德認知的前提下，增強民族自尊心、自信心和自豪感，增強公民意識、社會責任感和民主法制觀念，累積自主、自立、自強的態(tài)度和能力，初步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。校本化的道德建設(shè)在迭代蝶變中日漸轉(zhuǎn)化為一種現(xiàn)實的教育生產(chǎn)力，共圖發(fā)展，協(xié)同發(fā)力，高質(zhì)量、高品質(zhì)的普通高中教育如箭在弦上。

一、規(guī)范認同：指向道德信念的“燈塔”

白蒲中學基于“尊重對話”“傾聽包容”“多元關(guān)照”的原則，引導教育行為主體（即教師、學生、班級、學科組、社團等）根據(jù)《中小學生守則》《中小學教師師德規(guī)范》等剛性要求，從自身實際出發(fā)，通過協(xié)商溝通的方式，醞釀生成個體或組織普遍認可的以培養(yǎng)良好思想品德和健全人格為旨歸的行為指南，讓師生在自我約束、自我把控、自我調(diào)節(jié)中謀求個體以及自組織的更大發(fā)展空間，彰顯學生個性的“自我約定”、班級特色的“管理章程”、教師的“彈性管理機制”，為師生的道德自覺與生動發(fā)展注入了生機與活力。

1.尊重對話——生成學生的“自我約定”。

基于學生立場的真誠對話，注重尊重和信任。在“精神相遇”和“視界融合”中達成的“自我約定”，既能充分保證剛性規(guī)范的落地，又能充分觀照學生個體的合理需求，更有利于保證學生個體在熟知學習生活中的基本規(guī)范的前提下，自覺踐行每一項要求。

白蒲中學堅持民主溝通，傾聽學生的聲音，廣泛動員學生思考“我希望以怎樣的姿態(tài)投入到高中三年的學習生活中去”“我應當如何學習、如何交往”“我應當怎樣處理好與同學以及老師、家長的關(guān)系”“遇到挫折或困惑應如何面對”“違反學校規(guī)范規(guī)則應承擔怎樣的后果”等一系列問題，以此擬定出充分體現(xiàn)學生年齡特點、個體差異、個性發(fā)展需求的“自我約定”。調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，充分體現(xiàn)尊重、寬容、信任與鼓勵性質(zhì)的“自我約定”，緊扣學生的日常生活培育學生的良好品質(zhì)和行為習慣，著眼于學生的個體差異、人格尊嚴和獨立推理能力的持續(xù)張揚，促進了規(guī)則意識的生成，促進了他律向自律的轉(zhuǎn)化。

2.傾聽包容——建構(gòu)班級的“管理章程”。

合規(guī)律合道德的班級管理離不開班規(guī)班紀的約束，如何制定適合學生發(fā)展需要并能促進班級和諧生動發(fā)展的“班級管理章程”，一直是班主任關(guān)心并追蹤的熱點話題。有效的管理章程應當充分體現(xiàn)最大多數(shù)學生的發(fā)展訴求，聚焦班級學生成長氛圍的營造、智慧分享的發(fā)展融合機制建設(shè)、團隊協(xié)同的班級凝聚力與向心力培養(yǎng)。

直面可能存在的不良現(xiàn)象，引導學生把控好自我，樹立起為人為事的規(guī)范意識，這種班級民主管理制度，不僅讓班級形成了全體師生廣泛認同和自覺遵守的制度規(guī)范，而且促進了主體對制度規(guī)范的貫徹與實施，更讓突發(fā)事件的解決有了一個相對完善的早期預警、事中處理和事后干預的機制，讓教育從被動走向主動。

3.多元關(guān)照——形成教師的“彈性管理”。

在學校歷任校領(lǐng)導看來，教師職業(yè)不同于其他崗位，心的歸宿是該職業(yè)追求卓越的最高境界。嚴苛的上下班點名管理管得了人，但管不了心，管不了心，又談何工作效率、工作效能。為了抓心，增強凝聚力、執(zhí)行力，白蒲中學對教師實施多元關(guān)照，引領(lǐng)教育教學管理有序高質(zhì)運行。利用寒暑假，學校組織行政與教師骨干集體研修，全面部署下學期的工作，對德育管理、教學管理、后勤服務(wù)統(tǒng)籌規(guī)劃，并分條塊列出工作重點與實施辦法。建立核心備課組，統(tǒng)籌各學段教育教學的階段目標與實施方案。因前置性的思考與謀劃，開學后學校的一切工作就進入自控狀態(tài)。關(guān)心、服務(wù)與引領(lǐng)便成了開學后學校各職能部門的工作常態(tài)。領(lǐng)導與教師、教師與學生的交流溝通化解了誤解，增進了和諧;班主任與學生常態(tài)化的走心交談，幫助學生走出了成長困惑，增強了發(fā)展自信;學校對特殊困難個體提供的幫助，培育了師生感恩奮進的力量;教師之間圍繞發(fā)展主題的懇談，集聚了智慧，生成了專業(yè)發(fā)展的內(nèi)生性力量。完善的聯(lián)系關(guān)愛機制，為廣大師生提供了情感關(guān)懷，促進了師生心理、人格的積極健康發(fā)展。

二、體驗建構(gòu)：生成道德意志的“錨點”

道德需要在活動體驗中生成累積。道德體驗是從人的內(nèi)心世界把握德性與德行的重要元素和環(huán)節(jié)，是連接德性與德行的橋梁，也是形成道德情感、道德意志的基礎(chǔ)。在道德體驗中，主體會通過對道德事件的經(jīng)歷、體會和感受，積淀起求真、向善、趨美的心理傾向性。白蒲中學立足校本實際，探索并踐行適合學生發(fā)展的多元道德體驗活動，遵循道德發(fā)生機制，通過課程育人、文化育人、活動育人、實踐育人、管理育人、協(xié)同育人，注重情感體驗和道德實踐，引導學生累積道德情感、道德意志、道德信仰與道德行為，以學生為主體的道德體驗越來越蛻變?yōu)橐环N現(xiàn)實的教育生產(chǎn)力。

1.學生發(fā)展指導：讓學生體驗不一樣的自己。

今天的高中學生身處兩種轉(zhuǎn)型的交織之中，一是高中學生本身的轉(zhuǎn)型，從人的成長規(guī)律來看，高中學生多是15—18歲的青年，他們正處于生理與心理發(fā)展的轉(zhuǎn)折期，也是形成正確的世界觀、人生觀與價值觀的關(guān)鍵期;二是社會大環(huán)境的轉(zhuǎn)型，整個人類社會處在變動不居的狀態(tài)，比如信息的高速傳播、知識的激增、技術(shù)的日新月異、學科的分化與交叉，以及經(jīng)濟的全球化、文化的多元化、諸多社會運行體制的革新等等，有很多東西需要建立與規(guī)范，也有很多東西需要適應與改變。白蒲中學針對高中階段學生的成長實際，基于學業(yè)、生涯、生活三個維度，對學生發(fā)展輔之以“思想指導、心理指導、行為指導”，充分發(fā)揮學生發(fā)展指導在學生成長中的“發(fā)展功能、預防功能、矯正功能”，引領(lǐng)學生在“學會學習、學會做事、學會生活、學會做人”的過程中，不斷提升自身適應社會發(fā)展需要的綜合素質(zhì)。

一是實施導師制，凸顯服務(wù)引領(lǐng)。組建以優(yōu)秀班主任、優(yōu)秀教師、優(yōu)秀畢業(yè)生、優(yōu)秀家長、知名校友、教育專家為核心的導師團，制定章程，進駐學生發(fā)展指導中心，定期為需要服務(wù)的學生提供適時適度的有針對性的指導和幫助，或是解開成長心結(jié)，或是分享成長中的成功體驗。

二是健全記錄袋，評價促進自治。學生在審視自我發(fā)展的軌跡中，明確人生目標，增進向?qū)W之心，塑造健全人格，提高綜合素質(zhì)。

三是注重層次性，強化分類指導。縱向上，分成高中不同學段的指導小組，根據(jù)不同學段學生的需求進行針對性的指導;橫向上，分為發(fā)展性、介入性和矯正性三個類別的指導。

四是關(guān)注體驗性，經(jīng)歷感悟成長。學生通過各種各樣的體驗去發(fā)現(xiàn)自己，通過各種各樣的選擇去突破自己，通過責任的承擔去建設(shè)自己——教育就成為一個有清晰目標的探索過程，一個幸福的成長過程。

2.系列儀式體驗：以道德鑄就不一樣的青春。

一是入學儀式，讓學生在規(guī)范中自由生長。白蒲中學一年一度的高一新生入學儀式，抓住“三年規(guī)劃”“行走方式”“畢業(yè)憧憬”等幾個關(guān)鍵要素，縝密構(gòu)建豐富多彩的活動體驗平臺，致力于讓學生將集體意識、規(guī)范意識、歸宿意識入耳入心，內(nèi)化為個體的行為自覺，實現(xiàn)初高中的有效銜接。

二是成人儀式，讓學生在擔當中砥礪奮進。每年5月，白蒲中學都會組織適齡學生參加莊嚴的成人儀式，引導和幫助學生在校本化的活動體驗中樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強公民意識、憲法和法律意識、責任意識、感恩意識，學生們感悟社會發(fā)展，暢想未來生活，反省自我實踐，自覺擔當一位學子應有的社會責任。

三是畢業(yè)典禮，讓學生在包容中超越自我。白蒲中學始終把畢業(yè)典禮作為一種道德課程加以系統(tǒng)開發(fā)，優(yōu)秀畢業(yè)生的發(fā)展引領(lǐng)、校長的諄諄教誨、教師代表的殷切期望相得益彰，感恩包容、志存高遠、理智仁勇的價值追求越來越成為學生未來發(fā)展的一種永恒精神財富。

3.發(fā)現(xiàn)蒲中之美：生成師生向善尚美的力量。

羅丹認為，美到處都有，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。基于這一觀點，白蒲中學持續(xù)開展以“發(fā)現(xiàn)蒲中之美”為主題的課程開發(fā)，學生為主體的主題演講、主題班會、圖片展覽等，意在引導學生在美麗的蒲中校園中感受美的另一種哲學價值——理想抱負的美、樂于助人的美、勤奮向上的美、學識淵博的美、愛生如子的美、勤勤懇懇的美、精益求精的工匠精神美等等，建立積極向上的人生價值觀。系列活動的開發(fā)與實施，讓師生浸潤在美的教育場域之中，實現(xiàn)從發(fā)現(xiàn)美到欣賞美、創(chuàng)造美、享受美的人生跨越。以此積聚向善尚美的情愫，凝聚協(xié)同力量，共同創(chuàng)造并享受美好教育生活，成就師生共同發(fā)展。

三、反省內(nèi)化：實現(xiàn)道德自覺的“根基”

規(guī)范認同、體驗建構(gòu)，必須通過持續(xù)不斷的反省內(nèi)化，才能生長為一種道德自覺。依據(jù)社會發(fā)展需要和公共道德標準自覺反省檢點自己的一言一行，是一個人融入社會、成就事業(yè)的道德基石。道德內(nèi)化，是指道德主體對社會道德的學習、選擇、改造、發(fā)展的過程，是個體根據(jù)時代精神和個體內(nèi)在要求對現(xiàn)存社會道德體系進行積極揚棄，從而形成個體道德素質(zhì)和道德人格的過程。規(guī)范認同、體驗建構(gòu)基礎(chǔ)上的反省內(nèi)化，是由他律走向自律、實現(xiàn)道德自覺的必然選擇。白蒲中學運用自我評價、同伴評價、家長評價、網(wǎng)絡(luò)隨機評價等方式，促進教育行為主體調(diào)適自我，改進為人為學為事的方式，一定程度上提升了師生的道德水準。一個協(xié)同進取、聚焦發(fā)展、創(chuàng)新不輟的道德團隊正在逐漸形成。

誠然，面對當下社會發(fā)展中的諸多“不確定性”，基礎(chǔ)教育尤其是農(nóng)村普通高中的道德教育實踐還受到各種主客觀因素的制約。學校的道德教育實踐作為一項系統(tǒng)工程離不開家庭教育的沃土，離不開規(guī)范化的社會環(huán)境，更離不開教育主體高尚的價值追求。道德教育需要專注，更需要協(xié)同，我們永遠在路上。

【參考文獻】

[1]趙紅莉.皮亞杰道德認知發(fā)展理論對小學德育的啟示[J].當代教育理論與實踐，2015（11）：16-17.