學(xué)習(xí)共生體： 鄉(xiāng)村班主任專業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新路徑

【摘 要】“學(xué)生寒暑假與學(xué)期初生活重建”項(xiàng)目在歷時(shí)5年的研究與實(shí)踐中，培育了一大批卓越的鄉(xiāng)村班主任。在行政力量與理論研究者的雙向支持下，研究項(xiàng)目中的鄉(xiāng)村班主任們依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)互學(xué)共進(jìn)，致知于行，自發(fā)凝聚形成了一個(gè)生生不息的“學(xué)習(xí)共生體”組織。共生體成員在實(shí)踐中做真研究，在真研究中自覺學(xué)習(xí)，不斷推動(dòng)自身的專業(yè)發(fā)展。他們的創(chuàng)新實(shí)踐不僅豐富了中國(guó)特色的鄉(xiāng)村教育理論研究，同時(shí)也促成了學(xué)習(xí)型社會(huì)的微觀系統(tǒng)建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村班主任;專業(yè)發(fā)展;學(xué)習(xí)共生體

【中圖分類號(hào)】G631? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（2019）71-0051-05

【作者簡(jiǎn)介】許瀅，華東師范大學(xué)（上海，200062）教育學(xué)系教育學(xué)原理專業(yè)碩士研究生。

華東師范大學(xué)李家成教授指出，“班主任的專業(yè)性具體表現(xiàn)在班主任個(gè)體與群體的實(shí)踐中;而從群體的角度看待專業(yè)發(fā)展水平，更具有普遍意義”。[1]從鄉(xiāng)村班主任的發(fā)展情況來看，就個(gè)體而言，鄉(xiāng)村班主任隊(duì)伍中不乏能力突出的佼佼者;但是就群體而言，鄉(xiāng)村班主任的專業(yè)發(fā)展又處于相對(duì)落后的地位。因此，為了促進(jìn)鄉(xiāng)村班主任群體的專業(yè)發(fā)展，王躍平等人提倡，以名家領(lǐng)航為導(dǎo)向，以教研組和名師工作室為基地，以大學(xué)和中小學(xué)合作為依托，促進(jìn)鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展。[2]李紅基于所在區(qū)域班主任研修的成功經(jīng)驗(yàn)，提出建立由教育研究者與中小學(xué)一線教育者組成的工作坊式的研修共同體是鄉(xiāng)村班主任專業(yè)發(fā)展的有力助推器。[3]

2014年，李家成教授團(tuán)隊(duì)在全國(guó)首先發(fā)起“學(xué)生寒暑假與學(xué)期初生活重建”研究項(xiàng)目，一批鄉(xiāng)村班主任在歷時(shí)5年的項(xiàng)目研究與實(shí)踐中脫穎而出。他們?cè)鶎?shí)踐，致知于行;同時(shí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提煉理論，在共學(xué)互學(xué)中凝聚形成一個(gè)學(xué)習(xí)共生體。他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為鄉(xiāng)村班主任群體的專業(yè)發(fā)展開辟了一條創(chuàng)新路徑——建設(shè)學(xué)習(xí)共生體。

一、“學(xué)習(xí)共生體”的多重內(nèi)涵

“共生”一詞最初源于自然科學(xué)研究。生物學(xué)將“共生”解釋為一切異種生物間的關(guān)系和結(jié)合。后來社會(huì)科學(xué)研究也使用了“共生”一詞。張斌峰等人將人類社會(huì)中的“共生”定義為“個(gè)體之間、生命體之間、共同體之間（團(tuán)體之間、集體之間、國(guó)家之間）、人與自然生命和宇宙生命之間的和諧共存與共在?！盵4]日本學(xué)者尾觀周二著重強(qiáng)調(diào)共生體中的“異質(zhì)因素”，將“共生”解釋為“向異質(zhì)者開放的社會(huì)結(jié)合方式”。[5]從教育學(xué)的視角審視，教育應(yīng)面向生命，追求人的全面發(fā)展，而人的社會(huì)屬性決定了個(gè)人的發(fā)展必須依賴于群的存在。因此，基于教育學(xué)視角的“共生”指代一種關(guān)系，即共生體中“群”與“我”的互動(dòng)關(guān)系。第一，由異質(zhì)主體共同創(chuàng)造的合作關(guān)系;第二，這種合作關(guān)系的建立以共同理念為前提;第三，尊重并鼓勵(lì)各主體的個(gè)性;第四，對(duì)共生體之外的其他各方保持開放。它既關(guān)注“自我”如何在群體中實(shí)現(xiàn)發(fā)展，同時(shí)也重視群體如何借助“自我”實(shí)現(xiàn)生長(zhǎng)。而“學(xué)習(xí)共生體”指的是不同異質(zhì)個(gè)體自發(fā)凝聚形成的一種學(xué)習(xí)自組織形態(tài)。那么，在“學(xué)生寒暑假與學(xué)期初生活重建”項(xiàng)目中成長(zhǎng)起來的鄉(xiāng)村班主任所形成的學(xué)習(xí)共生體組織又有哪些特點(diǎn)呢？

1.致知于行的團(tuán)隊(duì)。

“生”的第一層含義為“進(jìn)”，前進(jìn)之意。以2019“你好，寒假”活動(dòng)為例，依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，不同地區(qū)的鄉(xiāng)村班主任個(gè)體形成一個(gè)龐大的虛擬社群。這類形式的社群雖虛擬，卻不虛設(shè)，最重要的原因就是團(tuán)隊(duì)成員的一切交流都是基于真實(shí)的實(shí)踐。班主任的互動(dòng)交流是真實(shí)發(fā)生的，實(shí)踐成果更是確實(shí)存在的。一位班主任在訪談中這樣說道：“以往的研究更多是為了應(yīng)付學(xué)校的要求，而這樣的教育研究是真投入、真實(shí)踐、真思考，是主動(dòng)的、自覺的、快樂的?！睂W(xué)習(xí)共生體內(nèi)部成員研究的起點(diǎn)基于在教育實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問題，這些問題又必須通過真實(shí)的實(shí)踐得以解決，效果的評(píng)價(jià)更依托于實(shí)踐的檢驗(yàn)。團(tuán)隊(duì)導(dǎo)師李家成教授寫道：“連我們自己都興奮不已：真的能找到志同道合者，真能進(jìn)行一次獨(dú)特的教育變革研究，真的能創(chuàng)生一個(gè)新的寒假生活與學(xué)期初生活……這里的成果，是我們一字字寫出來的，更是我們一步步做出來的，還是從我們生命體驗(yàn)與理性世界中一點(diǎn)點(diǎn)流出來的?！盵6]

2.反躬自省的團(tuán)隊(duì)。

“生”的第二層含義是“生長(zhǎng)”。在杜威看來，生長(zhǎng)的首要條件是未成熟狀態(tài)。這種未成熟的狀態(tài)是一種積極的勢(shì)力或能力——向前生長(zhǎng)的力量。[7]因此，成年人同樣具有向上發(fā)展的潛力，但是這種生長(zhǎng)必須來源于主體內(nèi)部的自覺。這種自覺不僅體現(xiàn)在實(shí)踐的主動(dòng)性，同時(shí)也表現(xiàn)為反思的自發(fā)性。學(xué)生寒暑假與學(xué)期初生活重建活動(dòng)雖歷時(shí)5年，但每年的主題和內(nèi)容都有一定的創(chuàng)新。這種創(chuàng)新根本源于研究者每次實(shí)踐之后的自我反思與批判，研究者將即時(shí)的活動(dòng)反思升華為經(jīng)驗(yàn)，提煉出新概念，形成自己的理論，指導(dǎo)下一次實(shí)踐。

3.生生不息的團(tuán)隊(duì)。

“生”字還可延伸為“新生、生命”之意。生命的特征之一就是延續(xù)與更新。鄉(xiāng)村班主任團(tuán)隊(duì)的發(fā)展正是如此，從數(shù)量上看，是團(tuán)隊(duì)成員人數(shù)和論文成果的橫向累積;從質(zhì)量上看，是理論深度和實(shí)踐水平的縱深飛躍。李家成教授基于自己多年與鄉(xiāng)村班主任合作的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為“鄉(xiāng)村班主任工作與發(fā)展的可能性是存在的，鄉(xiāng)村班主任的專業(yè)發(fā)展是能夠?qū)崿F(xiàn)的，鄉(xiāng)村班主任的創(chuàng)造性教育實(shí)踐同樣是能夠?qū)崿F(xiàn)”。[8]在團(tuán)隊(duì)成員數(shù)量方面，鄉(xiāng)村班主任學(xué)習(xí)共生體組織在團(tuán)隊(duì)成員的共同努力下，從一校發(fā)展到一區(qū)，從一區(qū)壯大到一市，從一市輻射到全國(guó)。在成員個(gè)人發(fā)展方面，鄉(xiāng)村班主任的理論水平和實(shí)踐水平都有了顯著的提升。在2019“你好，寒假”活動(dòng)中，有教師開展了“鄉(xiāng)村家庭社群”的實(shí)踐活動(dòng);有教師開展了“鄉(xiāng)村留守兒童假期生活變革”的實(shí)踐活動(dòng);有教師帶領(lǐng)學(xué)生，聯(lián)合所在村落的村委會(huì)，共同參與了“鄉(xiāng)村春節(jié)文藝匯演”的實(shí)踐活動(dòng)……鄉(xiāng)村班主任們立足鄉(xiāng)情，積極發(fā)揮鄉(xiāng)土資源優(yōu)勢(shì)，在實(shí)踐中積累了珍貴的案例素材。這些生動(dòng)的實(shí)踐案例反哺教育理論研究，實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的共生，彰顯了共生體的生長(zhǎng)力。

二、構(gòu)建學(xué)習(xí)共生體的支持因素

鄉(xiāng)村班主任是鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍的重要組成部分，在缺少外部支持，缺乏內(nèi)部自信的雙重壓力下，當(dāng)下的鄉(xiāng)村班主任時(shí)常面臨“無希望”的威脅。然而，在學(xué)生寒暑假與學(xué)期初生活重建項(xiàng)目中，鄉(xiāng)村班主任所組成的學(xué)習(xí)共生體卻呈現(xiàn)出充滿希望力和生長(zhǎng)力的團(tuán)隊(duì)形象。有哪些重要因素支持了學(xué)習(xí)共生體的構(gòu)建呢？

1.自上而下的行政支持。

學(xué)習(xí)共生體的建立首先離不開行政力量的大力支持。以浙江省武義縣為例，在學(xué)生寒暑假和學(xué)期初生活重建項(xiàng)目啟動(dòng)前期，當(dāng)?shù)亟逃姓块T組織各學(xué)校積極參與項(xiàng)目，邀請(qǐng)專家進(jìn)行教師培訓(xùn)。在項(xiàng)目開展中期，教育局邀請(qǐng)優(yōu)秀老師在全區(qū)分享自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并親自前往各學(xué)校調(diào)研項(xiàng)目開展情況。在學(xué)期初，教育局還會(huì)開展假期實(shí)踐成果評(píng)比活動(dòng)，組織各學(xué)校積極參與。學(xué)生寒暑假和學(xué)期初生活從最初的一兩個(gè)班級(jí)的試點(diǎn)到后來幾所學(xué)校的參與，再到如今整縣的全力投入，行政力量的支持功不可沒。

2.高校和中小學(xué)的真實(shí)合作。

學(xué)生寒暑假和學(xué)期初生活重建項(xiàng)目的特點(diǎn)之一就是高校理論研究者與一線實(shí)踐工作者的真實(shí)合作。在項(xiàng)目實(shí)施中，既有高校研究者對(duì)一線班主任的指導(dǎo)，也有研究生與一線班主任的交流。這種指導(dǎo)與交流以項(xiàng)目為行動(dòng)導(dǎo)向，在雙方真實(shí)平等的交往中實(shí)現(xiàn)合作共贏。

一位班主任在反思中寫道：“活動(dòng)前期，李教授以及華師大四位研究生為我提供了強(qiáng)大的支持！他們不斷鼓勵(lì)我，引導(dǎo)我思考‘我可以怎么做？’‘有沒有更好的方式？’這些對(duì)話讓我有了更多的思維點(diǎn)。”

華東師范大學(xué)的一位研究生這樣寫道：“總體說來，我感覺這次活動(dòng)還是比較成功的，我了解了很多當(dāng)?shù)氐奈幕?，也感受到想要設(shè)計(jì)一個(gè)家長(zhǎng)、學(xué)生和教師三方認(rèn)可的寒假活動(dòng)的重要性和困難。更讓我驚訝的是，一線教師的學(xué)習(xí)狀態(tài)竟然如此積極向上，表達(dá)竟然如此流暢?！?/p>

3.基于共性的個(gè)性創(chuàng)造。

“共在的共生方式摒棄了共生單元支配和從屬現(xiàn)象的存在，既強(qiáng)調(diào)‘共同價(jià)值’，又積極承認(rèn)各單元在共生系統(tǒng)中的能量釋放和匹配都處于‘自我’地位”。[9]學(xué)生寒暑假和學(xué)期初生活重建項(xiàng)目始終堅(jiān)持兒童立場(chǎng)，力求實(shí)現(xiàn)兒童利益最大化。基于共同的教育理念，班主任們?cè)趯?shí)踐中根據(jù)所在地區(qū)和學(xué)校的特點(diǎn)進(jìn)行了相應(yīng)的創(chuàng)新。以2019“你好，寒假！”項(xiàng)目為例，不同的創(chuàng)新實(shí)踐彰顯了不同的地域特色。有的教師充分挖掘歷史文化資源，組織學(xué)生和家長(zhǎng)共同探訪古村落;有的教師積極利用社區(qū)資源，帶領(lǐng)學(xué)生參與社區(qū)志愿服務(wù);有的教師巧妙融通鄉(xiāng)土資源，帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng);還有的老師依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，組織建立了假期班級(jí)學(xué)習(xí)微社群。在實(shí)踐之后，教師們還會(huì)自發(fā)將活動(dòng)信息發(fā)布到假期生活研究的微信群中，第一時(shí)間與全國(guó)各地的實(shí)踐伙伴共同分享與交流。

4.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的運(yùn)用。

在信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)滲透在時(shí)時(shí)處處，它賦予了當(dāng)代教育新的時(shí)代背景，衍生了諸多話題與討論。在學(xué)生寒暑假和學(xué)期初生活重建項(xiàng)目中，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)得到了充分的發(fā)揮。首先，互聯(lián)網(wǎng)是鄉(xiāng)村班主任群體的知識(shí)寶庫(kù)。他們不僅可以獲得最新的實(shí)踐案例，還可以得到全國(guó)各地優(yōu)秀班主任和學(xué)者的即時(shí)幫助與指導(dǎo)，為班主任的專業(yè)學(xué)習(xí)提供了極大的便利。其次，互聯(lián)網(wǎng)是鄉(xiāng)村班主任群體的得力助手。由于鄉(xiāng)村交通條件的不便，與學(xué)生及家長(zhǎng)的交流成了班主任們的難題之一。借助于互聯(lián)網(wǎng)，班級(jí)從線下走到線上，解決了教師與學(xué)生、家長(zhǎng)的溝通難題，有效提升了家校合作的質(zhì)量。最后，互聯(lián)網(wǎng)更是鄉(xiāng)村班主任群體的精神家園。在這里，他們共同分享彼此的成績(jī)與困惑，共同交流閱讀的感受與心得，虛擬社群的存在讓學(xué)習(xí)共生體成員的交往有了溫度。

三、構(gòu)建學(xué)習(xí)共生體的重要意義

1.有利于班主任樹立終身學(xué)習(xí)的理念。

英國(guó)比較教育學(xué)家埃德蒙·金在20世紀(jì)70年代就呼吁：“一切教育制度的前景就是為不確定性做準(zhǔn)備。”“教育就其本質(zhì)來說，就是為了塑造未來或?yàn)槲磥碜鰷?zhǔn)備?！盵10]面向未來，就是為尚未存在的世界培養(yǎng)人。對(duì)于習(xí)慣把現(xiàn)成的固定的知識(shí)傳授給學(xué)生的教師，面向未來的教育意味著他們必須轉(zhuǎn)變職能，也必須轉(zhuǎn)變角色。傳統(tǒng)的教師是“傳授”知識(shí)，而在信息時(shí)代，教師是要教人學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。每一個(gè)人的發(fā)展最終要依靠自己不斷學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)，教師的發(fā)展自然也離不開自身的終身學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)共生體建設(shè)的重要意義正在于推動(dòng)班主任由管理者、教學(xué)者走向?qū)嵺`者、研究者和學(xué)習(xí)者。

2.有利于豐富中國(guó)特色的鄉(xiāng)村教育理論。

學(xué)習(xí)共生體的建設(shè)創(chuàng)生了一種新型的合作關(guān)系，即通過理論工作者深度介入教育實(shí)踐，以理論者與實(shí)踐者兩類主體間的溝通與交往為中介促進(jìn)教育理論與實(shí)踐的雙向溝通與轉(zhuǎn)化，呈現(xiàn)出“雙螺旋”的交互生成態(tài)勢(shì)。[11]毋庸置疑，教育理論的起點(diǎn)是教育實(shí)踐，因?yàn)樗岢龇N種問題，只有這些問題才能引發(fā)教育理論的思考，但是扎根實(shí)踐的理論研究只能產(chǎn)生一般性的理論研究，只是用自己的實(shí)踐去印證他人理論的正確性。建立新理論的細(xì)胞是通過實(shí)踐而概括出來的“新概念”，進(jìn)而衍生出新概念群，方能誕生新理論?！皩W(xué)習(xí)共生體”這一新概念的創(chuàng)生正是鄉(xiāng)村班主任群體基于自己的實(shí)踐為中國(guó)鄉(xiāng)村教育的發(fā)展所做出的一大理論貢獻(xiàn)。

3.促成學(xué)習(xí)型社會(huì)的微觀實(shí)現(xiàn)。

學(xué)習(xí)共生體是一個(gè)由不同人群所構(gòu)成的學(xué)習(xí)型自組織形態(tài)，其本身就蘊(yùn)含了終身學(xué)習(xí)的理念?！叭巳恕笔菍W(xué)習(xí)共生體的主體力量，“處處”是共生體的學(xué)習(xí)空間，“時(shí)時(shí)”是共生體的學(xué)習(xí)時(shí)間。鄉(xiāng)村班主任學(xué)習(xí)共生體突破了時(shí)間與空間的限制，借助于互聯(lián)網(wǎng)媒介，實(shí)現(xiàn)了信息人人共享，知識(shí)處處可學(xué)，交往時(shí)時(shí)進(jìn)行。在學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的背景下，我們需要一種更加流暢的一體化學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)校教育和正規(guī)教育機(jī)構(gòu)與其他非正規(guī)教育經(jīng)驗(yàn)開展更加密切的互動(dòng)。鄉(xiāng)村班主任學(xué)習(xí)共生體為學(xué)習(xí)型社會(huì)的建成展示了一種理想的學(xué)習(xí)樣態(tài)，豐富了終身學(xué)習(xí)的微觀系統(tǒng)建設(shè)。

學(xué)習(xí)共生體的價(jià)值體現(xiàn)在各異質(zhì)主體基于共同目標(biāo)的真實(shí)合作，并在合作的基礎(chǔ)上所實(shí)現(xiàn)的群體與成員的共同生長(zhǎng)。因此，學(xué)習(xí)共生體的建設(shè)也需要更多類學(xué)習(xí)主體的參與，然而社區(qū)和家長(zhǎng)始終是長(zhǎng)久以來被忽視的一支重要變革動(dòng)力。因此，在鄉(xiāng)村班主任學(xué)習(xí)共生體組織的未來發(fā)展中，鄉(xiāng)村班主任應(yīng)主動(dòng)發(fā)揮積極的影響力，走向更深層次的家校合作，依托家長(zhǎng)的力量輻射鄉(xiāng)村社區(qū)，推動(dòng)學(xué)習(xí)共生體組織的不斷生長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)各主體的共學(xué)互進(jìn)，促成學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)。<D：＼邱＼江蘇教育＼班主任＼2019＼03＼KT1.TIF>

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