把握時代脈動，涵養(yǎng)家國情懷

趙曉東

外交是一個國家政治活動的重要組成部分，是內(nèi)政的延伸和綜合國力的體現(xiàn)。在全球化的今天，外交對一個國家具有十分重要的意義。改革開放以來，隨著綜合國力的提升，我國日益走向國際舞臺的中央，在國際關(guān)系中的影響力越來越大。但近年來，國際關(guān)系風(fēng)云變幻，詭譎莫測，中國與世界的關(guān)系進入到歷史性變革的新階段，處理好與外部世界的關(guān)系對國家的發(fā)展具有重要意義。正如習(xí)近平主席所言：“歷史是一面鏡子，鑒古知今，學(xué)史明智。”近代中國外交為我們關(guān)照現(xiàn)實提供了豐富的精神資源，在日常教學(xué)中加強外交史的教學(xué)顯得尤為必要。

但受制于種種原因，現(xiàn)行的高中歷史教材，中國近代外交史沒有專門提及，而是被囊括在“三大高潮”“八大事件”模式之中，強調(diào)近代中國遭受的屈辱與苦難，以此進行愛國主義教育。這種敘事模式在某種程度上遮蔽了歷史的全貌。鴉片戰(zhàn)爭以來，面對西方國家的侵略，中國在國際舞臺上被日益邊緣化。與此同時，無數(shù)的仁人志士奮起抗?fàn)?，“力圖更新并改造國家，使之從一個落后的儒家普世帝國轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€在國際大家庭中擁有正當(dāng)席位的近代民族國家?！盵1]“于逆境中奮起，在壓迫中前進，是近代中國外交總的發(fā)展趨勢?！盵2]若一味地強調(diào)屈辱，就極易與世界為敵;若看到更加豐富的面相，就會發(fā)現(xiàn)中國與世界是在宏大的歷史進程中共生演化。在全球化的今天，世界離不開中國，中國亦離不開世界。作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，青年學(xué)生的知識與素養(yǎng)影響著未來國家的發(fā)展?？陀^全面地了解這一段歷史，有利于學(xué)生更好地認(rèn)識世界、認(rèn)識自身，汲取歷史智慧，明確歷史大勢，增進中國與世界的互動互識，涵養(yǎng)學(xué)生立足本國、放眼世界、面向未來、包容理解的家國情懷。在平日的教學(xué)中，我對這一問題進行了探索，現(xiàn)將這一過程記錄下來，期待方家批評指正。

一、正視踟躕失誤，涵養(yǎng)世界眼光

在學(xué)生的頭腦中，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國被迫放棄了閉關(guān)鎖國的政策，融入世界。但事實上，此后很長一段時間，清政府對世界大勢茫然無知，在近代世界面前踟躕徘徊，喪失了融入世界、發(fā)展自身的良機，給國家、民族帶來了深重的災(zāi)難。但長期以來，我們習(xí)慣了將近代中國外交的失敗，國運的衰微歸結(jié)為西方的侵略，忽視了對自身的反省。站在客觀的立場，澄清歷史事實真相是史學(xué)的基本責(zé)任。直面歷史問題不僅不會傷害學(xué)生的愛國情感，反而會讓學(xué)生體會到近代中國融入世界的艱難與迫切?！耙粋€民族從失敗中學(xué)到的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他們勝利時的收獲……一個民族對自己歷史的自我批評，正是避免它重蹈覆轍的堅實保證?！盵3]因此，在教學(xué)中，我沒有回避清政府外交的失誤，而是選取鴉片戰(zhàn)爭后、第二次鴉片戰(zhàn)爭期間和八國聯(lián)軍侵華前幾個重要的時間節(jié)點，將其呈現(xiàn)出來。

材料：

第二條：自今以后，大皇帝恩準(zhǔn)英國人民帶同所屬家眷，寄居大清沿海之廣州、福州、廈門、寧波、上海等五處港口，貿(mào)易通商無礙;且大英國君主派設(shè)領(lǐng)事、管事等官，住該五處城邑。

第三條：因大英商船遠(yuǎn)路涉洋，往往有損壞須修補者，自應(yīng)給予沿海一處，以便修船及存守所用物料。今大皇帝準(zhǔn)將香港一島給予大英國君主暨嗣后世襲主位者常遠(yuǎn)據(jù)守主掌，任便立法治理。

——引自《南京條約》原文[4]

問題：從以上材料中，你讀出哪些信息？

上述材料反映出，鴉片戰(zhàn)爭后，清政府依然固守傳統(tǒng)的天朝上國的理念，戰(zhàn)爭并未對清政府的外交產(chǎn)生實質(zhì)性影響，中國與現(xiàn)代世界依然在漸行漸遠(yuǎn)。

第二次鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)及擴大，學(xué)生一般簡單地認(rèn)為是西方列強用暴力推行強權(quán)政治的結(jié)果，但這一結(jié)果與清政府的外交失誤不無關(guān)系。為了突破難點，我將第二次鴉片戰(zhàn)爭前后中外外交紛爭整合如下：

通過呈現(xiàn)事件過程，學(xué)生感受到，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)十幾年后，清政府依然運用天朝上國的舊理念和懷柔羈縻的舊政策處理對外關(guān)系，對國家主權(quán)、國際法知之甚少。這種無知，成為外交上被動挨打的重要誘因。

第二次鴉片戰(zhàn)爭后，中國外交近代化雖然有了實質(zhì)性進展，但傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾依然交織在一起。一方面，清政府更重視守約;另一方面，列強的侵略又使得清政府內(nèi)部的頑固勢力極為不滿，他們一直在等待驅(qū)逐洋人、摧毀條約關(guān)系的機會。至八國聯(lián)軍侵華，“保守勢力又一次集中登臺，清政府利用義和團實施了前所未有的排外，顯示了不愿接受現(xiàn)存條約關(guān)系的傾向?！盵5]

材料：

載勛：我看他們正是上天打發(fā)下來滅洋者，緣庚子至庚子，渠等在中國攪擾已一甲子，此時正天收時也。

——王建朗等，《兩岸新編中國近代史》[6]

1900年清政府向十一國宣戰(zhàn)，北京的街頭貼出了懸賞殺洋人的官方告示：“殺一洋鬼，賞銀五十兩。殺一洋婦，賞銀四十兩。殺一洋童，賞銀三十兩?！?/p>

——馮學(xué)榮，《中國歷史的側(cè)面Ⅱ》[7]

上述材料說明，清政府的外交失誤也是誘發(fā)八國聯(lián)軍侵華的重要原因。與其說是落后挨打不如說是無知找打。這一失誤給當(dāng)時中國社會造成巨大的災(zāi)難，也給后世留下了深刻的教訓(xùn)和啟示。

通過鉤沉近代中國外交的踟躕與失誤，使學(xué)生體會到，近代中國外交的失敗，并非是簡單的“弱國無外交”。相反，在很大程度上是外交的失誤導(dǎo)致了國家的失敗，而觀念的落后是造成這一局面的深層次原因。由此可以更加深入地理解近代中華民族遭受那么多劫難的原因，更深刻地認(rèn)識到中國與國際接軌、接受新觀念的重要性。還原歷史真相，不是為了丑化前人，而是為了警醒后世;尊重歷史事實，不是為了揭開傷疤，而是為了銘記教訓(xùn);反思?xì)v史，不只是為了重現(xiàn)過去，更為了引領(lǐng)未來。歷史的述說夾雜著悲痛，當(dāng)我們沉浸在對歷史的思考中時，不禁會問，在民族復(fù)興的今天，中國人應(yīng)該以怎樣的心態(tài)面對世界，以怎樣的胸懷面對他國，以怎樣的姿態(tài)參與國際競爭？在歷史的沉思中，世界眼光的涵養(yǎng)水到渠成。

二、呈現(xiàn)艱辛探索，培養(yǎng)溫情敬意

近代中國外交有踟躕與失誤的一面，但不可否認(rèn)，第二次鴉片戰(zhàn)爭后，中國的外交逐漸突破傳統(tǒng)的天朝上國的舊觀念和朝貢外交的舊體系，向條約體系下的近代外交漸變。學(xué)生頭腦中已有的“屈辱外交”的固化認(rèn)識，忽視了這一漸變的歷程，掩蓋了仁人志士救國救民的努力與融入世界的艱辛探索。這一認(rèn)識容易將學(xué)生帶入苛責(zé)與抱怨的誤區(qū)之中，缺乏對歷史的自知自省、溫情敬意。誠如錢穆先生所言：“所謂對其本國以往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國已往歷史抱一中偏激的虛無主張?！盵8]沒有溫情敬意，家國情懷的養(yǎng)育價值就難以高效落地。

材料：

（1861年， 恭親王會同桂良、文祥提出他們對當(dāng)時形勢的看法） “自換約后，該夷退回天津，紛紛南馳，而所請尚執(zhí)條約為據(jù)。是該夷并不利我土地人民， 猶可以信義籠絡(luò)，馴服其性，自圖振興，似與前代之事稍異。”

——張效民《晚清政府的條約外交》[9]

李瀚章：今日之約章，即異日之法守。

奕?：昔日允之為條約，今日行為之章程。

——王建朗等《兩岸新編中國近代史》[10]

問題：從以上材料中提取一則信息并結(jié)合史實進行說明。

上述材料說明，第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清政府的外交在兩個方面發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在外交觀念上，逐漸確立了遵守條約，重視履行條約的意識，初具國際法、國家主權(quán)觀念;并嘗試運用國際法維護自身權(quán)益。在制度建設(shè)上，初步構(gòu)建近代外交機構(gòu)。在外力壓迫下，清政府終于邁出了外交近代化的步伐。但“信義籠絡(luò)， 馴服其性”又說明傳統(tǒng)的“天朝上國”理念依然存在深刻的影響。

八國聯(lián)軍侵華及《辛丑條約》的簽署，給清政府造成前所未有的沖擊，也推動了中國近代外交的巨大進步。在此之后，清政府進一步放棄了傳統(tǒng)的羈縻之道，向近代條約外交轉(zhuǎn)型。

材料：

光緒二十七年（1901年），清廷降諭，嗣后編檢以上各官，“應(yīng)專課政治之學(xué)”，如條約公法等，“聽其分門肄習(xí)”。其議論切實，確有見解者，“量予獎勵”。光緒二十九年殿試，外交、公法等作為策試內(nèi)容。

李鴻章：“西人之公法即中國之義理，今之為公法家其即古之禮家乎?！?/p>

張之洞：“欲救中國殘局，惟有變西法一策”，然后可令“中國無仇視西人之心”，“各國無仇視華人之心”，“各國無仇視朝廷之心”。

——李育民《晚清時期條約關(guān)系觀念的演變》[11]

問題：結(jié)合上述材料，說明八國聯(lián)軍侵華后，清政府的外交發(fā)生了哪些變化？

上述材料反映出，八國聯(lián)軍侵華后，清政府的外交發(fā)生了更深刻的變化：從制度上看，外交機構(gòu)更趨現(xiàn)代化;從觀念上看，進一步放棄傳統(tǒng)馭夷之策，從更多方面接受國際法原則。

民國成立后，中國的外交理念進一步更新，外交近代化進程繼續(xù)艱難推進。

問題：依據(jù)上述材料，概括民國時期，中國的外交有哪些新發(fā)展？

從上述年表可以看出，民國時期，歷屆政府積極運用國際法，努力爭取外交中的平等與正義，積極廢除不平等條約，切實維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。尤其是抗戰(zhàn)時期，國民政府更是積極參與國際事務(wù)，爭取大國地位，外交又有了新氣象。

通過正視踟躕失誤、呈現(xiàn)艱辛探索，學(xué)生不難體會到，鴉片戰(zhàn)爭以來，中國近代外交一直在自我調(diào)適，從清政府、到北洋政府、再到南京國民政府，許多仁人志士都付出了艱辛的努力?；谶@些努力，至中華人民共和國成立，新中國才能走出屈辱外交，與各國建立起平等的外交關(guān)系，屹立于世界民族之林。只有看到近代中國的抗?fàn)幣c探索，才能找回民族的自尊與自信，達(dá)到理解之同情，家國情懷養(yǎng)育才能潤物無聲，直指心田。

三、關(guān)照社會現(xiàn)實，樹立責(zé)任擔(dān)當(dāng)

歷史是昨日重現(xiàn)，歷史教學(xué)卻是文明的薪火相傳。歷史課堂需回望過去，落腳點卻應(yīng)在現(xiàn)在和未來。在本課的教學(xué)中，通過回望歷史，學(xué)生體會到，在民族危機面前，國人從冥頑不化到自律、自強，一批仁人志士以天下興亡，匹夫有責(zé)的社會責(zé)任意識，以積極而理性的入世心態(tài)和滿腔愛國熱情，挑起了重塑中國國際地位的重任。他們的努力，使得近代中國外交從被邊緣化到逐漸自強。立足現(xiàn)實，當(dāng)今世界外交領(lǐng)域霸權(quán)主義、強權(quán)政治的陰霾驅(qū)之不散，保守主義卷土重來，敘利亞問題、中美貿(mào)易摩擦接踵而至……崛起中的中國需要培養(yǎng)國民怎樣的胸懷和視野？新時代的中國怎樣才能在與世界的互動中把握新機遇？前人沉淀下來的精神財富為我們回應(yīng)當(dāng)今復(fù)雜的國際關(guān)系做了最好的注腳。在與歷史的對話中，學(xué)生汲取了歷史的經(jīng)驗，深入認(rèn)識了現(xiàn)實問題;形成了良好的國際視野和尊重理解、包容互信的寬廣胸懷;進而體悟到新時代的中國應(yīng)該以更積極、更開放的姿態(tài)融入世界，肩負(fù)起大國責(zé)任，引導(dǎo)國際秩序走出“強權(quán)下的公理”，構(gòu)建人類命運共同體。在追問與反思中，立足本國、放眼世界、面向未來、包容理解、關(guān)懷人類社會、富有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼训玫搅擞行ШB(yǎng)。歷史課堂彰顯了歷史的魅力，飄逸著時代的芬芳，滋養(yǎng)了學(xué)生的心田，服務(wù)了學(xué)生的成長。

【注釋】

[1]徐中約：《中國近代史》，北京：世界圖書出版公司，2012年，第9頁。

[2]侯中軍：《近代中國的不平等條約》，上海：上海書店出版社，2012年，第612頁。

[3]茅海建：《天朝的崩潰》，北京：三聯(lián)書店，2005年第2版，第25—26頁。

[4]王鐵崖編：《中外舊約章匯編》（第1冊），北京：三聯(lián)書店，第31頁。

[5][6]王建朗，黃克武主編：《兩岸新編中國近代史》，北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016年，第139頁。

[7]馮學(xué)榮：《中國歷史的側(cè)面Ⅱ》，長春：吉林文史出版社，2014年，第78頁。

[8]錢穆：《國史大綱》，北京：商務(wù)印書館，第1頁。

[9]張效民：《晚清政府的條約外交》，《歷史檔案》2006年第1期。

[10]王建朗，黃克武主編：《兩岸新編中國近代史》，北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016年，第137頁。

[11]李育民：《晚清時期條約關(guān)系觀念的演變》，《歷史研究》2013年第5期。