《書家和善書者》閱讀

劉清三

（江蘇卷·論述類文本）

試題簡評

命題材料摘編自現(xiàn)代名家沈尹默的《沈尹默論藝》。沈尹默（1883-1971），是現(xiàn)代著名學(xué)者、詩人、書法家和教育家，早年留學(xué)日本，曾任北京大學(xué)教授，《新青年》雜志編委。沈尹默以書法聞名，民國初年，書壇就有“南沈北于（于右任）”之稱。20世紀(jì)40年代書壇則有“南沈北吳（吳玉如）”之說。

選文是一篇經(jīng)典的議論文，體現(xiàn)了沈老對書法專業(yè)而獨(dú)到的見解，不但給人藝術(shù)上的啟發(fā)，也給人生活上的啟示。文章論述充分，結(jié)構(gòu)靈活。命題包含兩道客觀題和一道主觀題?？陀^題著重考查對原文內(nèi)容的準(zhǔn)確理解，作答時需要快速找到選項(xiàng)所對應(yīng)的原文內(nèi)容，認(rèn)真比對，做出判斷。主觀題考查對原文內(nèi)容的整體把握，作答時需要抓住文中的關(guān)鍵語句，全面理解文章內(nèi)容。

高考原題

閱讀下面的作品，完成15-17題。

書家和善書者 沈尹默

“古之善書者，往往不知筆法?！鼻叭耸沁@樣說過。就寫字的初期來說，這句話，是可以理解的，正同音韻一樣，四聲清濁，是不能為晉宋以前的文人所熟悉的，他們作文，只求口吻調(diào)利而已。筆法不是某一個人憑空創(chuàng)造出來的，而是由寫字的人們逐漸地在寫字的點(diǎn)畫過程中，發(fā)現(xiàn)了它，因而很好地去認(rèn)真利用它，彼此傳授，成為一定必守的規(guī)律。由此可知，書家和非書家的區(qū)別，在初期是不會有的。

寫字發(fā)展到相當(dāng)興盛之后（尤其到唐代），愛好寫字的人們，一天比一天多了起來，就產(chǎn)生出一批好奇立異、相信自己、不大愿意守法的人，各人使用各人的手法，各人創(chuàng)立各人所愿意的規(guī)則。凡是人為的規(guī)則。它本身與實(shí)際必然不能十分相切合，因而它是空洞的、缺少生命力的，因而也就不會具有普遍的、永久的活動性，因而也就不可能使人人都滿意地沿用著它而發(fā)生效力。在這里，自然而然地便有書家和非書家的分別了。

有天分、有修養(yǎng)的人們，往往依他們自己的手法，也可能寫出一筆可看的字，但是詳細(xì)檢察一下它的點(diǎn)畫，有時與筆法偶然暗合，有時則不然，尤其是不能各種皆工。既是這樣，我們自然無法以書家看待他們，至多只能稱之為善書者。講到書家，那就得精通八法，無論是端楷，還是行草，他的點(diǎn)畫使轉(zhuǎn)，處處皆須合法，不能絲毫茍且從事，你只要看一看二王、歐、虞、褚、顏諸家遺留下來的成績，就可以明白的。如果拿書和畫來相比著看，書家的書，就好比精通六法的畫師的畫;善書者的書，就好比文人的寫意畫，也有它的風(fēng)致可愛處，但不能學(xué)，只能參觀，以博其趣。其實(shí)這也是寫字發(fā)展過程中，不可避免的現(xiàn)象。

六朝及唐人寫經(jīng)，風(fēng)格雖不甚高，但是點(diǎn)畫不失法度，它自成為一種經(jīng)生體，比之后代善書者的字體。要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)枚?。宋代的蘇東坡，大家都承認(rèn)他是個書家，但他因天分過高，放任不羈，執(zhí)筆單鉤，已為當(dāng)時所非議。他自己曾經(jīng)說過：“我書意造本無法?！秉S山谷也嘗說他“往往有意到筆不到處”。就這一點(diǎn)來看，他又是一個道地的不拘拘于法度的善書的典型人物，因而成為后來學(xué)書人無須講究筆法的借口。我們要知道，沒有過人的天分，就想從東坡的意造人手，那是毫無成就可期的。我嘗看見東坡畫的枯樹竹石橫幅，十分外行，但極有天趣，米元章在后邊題了一首詩，頗有相互發(fā)揮之妙。這為文人大開了一個方便之門，也因此把守法度的好習(xí)慣破壞無遺。自元以來，書畫都江河日下，到了明清兩代，可看的書畫就越來越少了。一個人一味地從心所欲做事，本來是一事無成的。但是若能做到從心所欲不逾矩（自然不是意造的矩）的程度，那卻是最高的進(jìn)境。寫字的人，也需要做到這樣。

15.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

·

A。善書而不知筆法，這一現(xiàn)象出現(xiàn)在寫字初期。當(dāng)時筆法還未被充分發(fā)現(xiàn)和利用。

B。唐代愛好寫字的人漸多，有一批人好奇立異，自創(chuàng)規(guī)則，經(jīng)生體就是這么產(chǎn)生的。

C。二王、歐、虞、褚、顏諸家都是嚴(yán)格遵守筆法的典型，他們都屬于書家的行列。

D。元明清三代，書畫創(chuàng)作每況愈下，優(yōu)秀作品越來越少，與守法度的習(xí)慣被破壞有關(guān)。

16.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A。在寫字過程中，那些與實(shí)際不能完全切合的人為的規(guī)則，不具有普遍的永久的活動性，因而不能稱之為筆法。

B。書與畫相似，書家之書正如畫師之畫，謹(jǐn)嚴(yán)而不失法度，而善書者之書正如文人的寫意，別有風(fēng)致。

C。蘇東坡天分高，修養(yǎng)深，意造的書畫自有天然之趣，但率先破法，放任不羈，成為后世不守法度的借口。

D。一味從心所欲做事是不可取的。但寫字的人如能做到“從心所欲不逾矩”。卻能達(dá)到最高的境界。

17.書家和善書者的區(qū)別體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。（6分）

答：_____________

試題精講

15.【解析】解題時，要將選項(xiàng)所述內(nèi)容，與對應(yīng)原文認(rèn)真比對，從而做出判斷。根據(jù)原文第1段，可知A項(xiàng)所述無誤。根據(jù)原文第4段開頭一句“六朝及唐人寫經(jīng)。風(fēng)格雖不甚高，但是點(diǎn)畫不失法度，它自成為一種經(jīng)生體，比之后代善書者的字體，要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)枚唷笨芍?，?jīng)生體并非唐代愛好寫字的人自創(chuàng)規(guī)則產(chǎn)生的，所以B項(xiàng)說法有誤。C項(xiàng)、D項(xiàng)，對應(yīng)的原文分別在第3段、第4段，通過比較，不難發(fā)現(xiàn)，表述無誤。

【參考答案】B

16.【解析】C項(xiàng)，根據(jù)原文所述，尤其是第2段開頭“寫字發(fā)展到……各人創(chuàng)立各人所愿意的規(guī)則”可知，早在宋代蘇東坡之前，已有許多不守（書）法的人，所以說東坡“率先破法”顯然是錯誤的。A項(xiàng)、B項(xiàng)、D項(xiàng)，對應(yīng)的原文分別在第2段、第3段、第4段，通過比較，可知所述無誤。

【參考答案】C

17.【解析】通讀全文，可以發(fā)現(xiàn)原文第3段集中論述了“書家”和“善書者”的區(qū)別。從“有天分、有修養(yǎng)的人們……有時與筆法偶然暗合，有時則不然，尤其是不能各種皆工”“講到書家，那就得精通八法……處處皆須合法”可知，書家通法（合筆法），諸體皆工，善書者不盡合筆法。不能諸體皆工。從“善書者的書……但不能學(xué)，只能參觀”可知，善書者的書法不適宜學(xué)習(xí)，而書家的書法是適宜學(xué)習(xí)的。其實(shí)，是否追求筆法與是否適宜向其學(xué)習(xí)這兩點(diǎn)在全文中有詳細(xì)的論述。

【參考答案】是否盡合筆法;能否諸體皆工;是否適宜向其學(xué)習(xí)。

【因命題需要，命題者對所選文字材料進(jìn)行了刪改，本刊在選編時，進(jìn)行了必要的校改。但少數(shù)選文，如魯迅的《理水（節(jié)選）》、蕭紅的《呼蘭河傳（節(jié)選）》等，其中字詞、標(biāo)點(diǎn)的使用有與現(xiàn)行規(guī)范不相符之處，本刊未做改動，以保持高考試題和名家作品原貌。特此說明?！?/p>