情境驅(qū)動(dòng)智慧碰撞著力打造“情智課堂”

佟玲玲

改革和創(chuàng)新課堂教學(xué)，教師首先要自覺重新審視自己的課堂，審視自己的課堂是否能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，是否充滿生命與活力。沈陽一中不斷創(chuàng)新課堂，著力打造“情智課堂”，形成了自己的品牌與特色。

（一）“情智課堂”的概念與特色

1.“情智課堂”的概念

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，通過課堂教學(xué)給學(xué)生提供了課內(nèi)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在特定的情境中進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)，使他們?cè)诨顒?dòng)中感悟道理，體驗(yàn)情感，反思自己的所為，規(guī)范行為。

情智課堂著眼于教育的兩大領(lǐng)域——情感領(lǐng)域和智慧領(lǐng)域，堅(jiān)持以人為本的教育理念，吸收借鑒“人本主義”學(xué)習(xí)理論和“構(gòu)建主義”理論，以情境驅(qū)動(dòng)、智慧碰撞和反饋反思為基本課堂活動(dòng)結(jié)構(gòu)，以思維導(dǎo)圖等現(xiàn)代教育技術(shù)為手段，實(shí)現(xiàn)讓情感與智慧在教學(xué)中相互促進(jìn)、和諧共生。

2.“情智課堂”的特色

“情智課堂”具有以下幾方面的突出特色：創(chuàng)新性，將“情智教育”理念與示范高中的教育實(shí)際相結(jié)合;獨(dú)特陛，一中八十余年歷史文化的積淀與現(xiàn)代教育改革發(fā)展的融合;操作性，模式清晰，可操作性強(qiáng)，具有較強(qiáng)的借鑒意義;整體性，包涵著一中的文化、德育、課程等方面的綜合體系;時(shí)代性，情智課堂理論與實(shí)現(xiàn)立德樹人、培育核心素養(yǎng)、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”等緊密結(jié)合，具有與時(shí)俱進(jìn)的前瞻性。

（二）“情智課堂”的意義

1.是貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹人這一根本任務(wù)的必然要求

培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題。黨的十八大報(bào)告首次提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，黨的十九大報(bào)告中習(xí)近平總書記明確指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！?018年的全國(guó)教育大會(huì)上習(xí)近平總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來學(xué)。”“情智課堂”的理論與實(shí)踐，堅(jiān)持以情促智、情智共生，將“情”字放在首位，堅(jiān)持以育人為本，把育人和育才統(tǒng)一起來，符合并順應(yīng)了立德樹人這一根本任務(wù)的要求。

2.符合新課程改革的理念對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)、培養(yǎng)全面發(fā)展的人具有重要的意義

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，“情智課堂”堅(jiān)持以人為本的新課改理念，既培養(yǎng)科學(xué)精神又關(guān)注入文素養(yǎng)，科學(xué)精神的核心是“智慧”，人文素養(yǎng)的核心是“情感”。情智課堂中的“情”，即學(xué)生的情感潛能，包括學(xué)生自信心、包容、獨(dú)立、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、樂觀、誠(chéng)實(shí)、交往合作、有意志力、目標(biāo)意識(shí)的培養(yǎng)等;情智課堂中的“智”，即學(xué)生的智慧潛能，包括學(xué)生的理解和記憶力、觀察力、注意力、思維能力和想象創(chuàng)造力的培養(yǎng)等。情智課堂就是要求感性與理性相結(jié)合，情商與智商共發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)情智交融、和諧共生，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，成為全面發(fā)展的人具有重要的意義。

（三）“情智課堂”的理論依據(jù)與基本理念

“人本主義”學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生是教學(xué)的中心，他們能得到教師的理解和尊重，使情感活動(dòng)和認(rèn)知活動(dòng)有效地統(tǒng)一起來，他們的興趣、愛好能得到最大限度的發(fā)揮。而建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定情境下，通過意義構(gòu)建的方式獲得的。

基于以上理論認(rèn)知與實(shí)踐思考，“情智課堂”的基本理念應(yīng)運(yùn)而生：學(xué)生是“情智課堂”的主體，教師是“情智課堂”的靈魂;親其師而信與道，師生關(guān)系就是“情智課堂”的教學(xué)質(zhì)量;“情智課堂”是生動(dòng)活潑的，重要的是要有思維的質(zhì)與量;“情智課堂”必須是有道德的，既要尊重規(guī)律又要理解生命;在“情智課堂”上：關(guān)系第一，知識(shí)第二;聯(lián)系第一，記憶第二;探究第一，講授第二。

（一）情境驅(qū)動(dòng)課堂

所謂情境驅(qū)動(dòng)，是指在教學(xué)過程初始階段，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)一定生動(dòng)具體的場(chǎng)景、任務(wù)或問題，去激發(fā)學(xué)生的情感與智慧，引導(dǎo)并驅(qū)使學(xué)生進(jìn)入探究，從而完成任務(wù)或解決問題。

用情境驅(qū)動(dòng)來激活課堂，這是培養(yǎng)學(xué)生探究能力的重要途徑，情境的創(chuàng)設(shè)直接關(guān)系到教學(xué)過程的合理性和教學(xué)行為的有效性。情境帶來了生命和心靈的動(dòng)力，使學(xué)生成為課堂的深度參與者。激活課堂、創(chuàng)新教學(xué)，讓問題形成長(zhǎng)時(shí)間的深層次的探究活動(dòng)，讓學(xué)生的思維在課堂上真正活躍起來。

（二）智慧碰撞課堂

所謂智慧碰撞，包括文本碰撞、生生碰撞和師生碰撞。

“文本碰撞”即學(xué)生與文本的碰撞，讓學(xué)生自主鉆研、靜心思考。課前充分預(yù)習(xí)是情智課堂順利進(jìn)行的前提和保障。本環(huán)節(jié)需要教師指導(dǎo)學(xué)生利用課前的時(shí)間自主學(xué)習(xí)，查閱相關(guān)材料，對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行思考。

“生生碰撞”即讓學(xué)生相互學(xué)習(xí)、共同促進(jìn)，讓每個(gè)學(xué)生都提出自己的觀點(diǎn)，與同學(xué)深人交流，深入思考。教師要全面把握討論過程并深入到每個(gè)學(xué)習(xí)小組進(jìn)行指導(dǎo)，解決討論中的各種問題，確保證討論效果。

“師生碰撞”即是對(duì)于討論的任務(wù)與成果進(jìn)行學(xué)生展示和師生共同點(diǎn)評(píng)的過程，這是情智課堂最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。本環(huán)節(jié)要求教師要努力創(chuàng)設(shè)民主、開放、愉悅的課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極展示、主動(dòng)點(diǎn)評(píng);要關(guān)注展示與點(diǎn)評(píng)的細(xì)節(jié)，根據(jù)情況給予恰當(dāng)幫助。

“情境驅(qū)動(dòng)一智慧碰撞一反饋反思”，是線索不是繩索，更沒有成為枷鎖。智慧的教師會(huì)為學(xué)生開辟自主發(fā)現(xiàn)和探索的空間，讓學(xué)生帶著思考自主走進(jìn)課堂問題深處，激活學(xué)生的個(gè)性化體驗(yàn);用情的教師會(huì)讓課堂既有思維的碰撞，更有情感的交流，形成多樣觀點(diǎn)，促成關(guān)系融洽，共享和合之美。

（三）反饋反思課堂

學(xué)習(xí)需要反饋，教學(xué)需要反思。對(duì)于學(xué)生來說，當(dāng)堂即反饋，學(xué)畢即反思，從而構(gòu)建清晰的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)思維可視，盡最大可能實(shí)現(xiàn)當(dāng)堂消化，從而提升課堂實(shí)效。對(duì)于教師來說，反思無疑是一種有益的思維活動(dòng)和再學(xué)習(xí)活動(dòng)，積極反思不僅讓教師自覺終身學(xué)習(xí)，更能達(dá)到突破自我、提升境界的效果。

沈陽一中的“情智課堂”建立在學(xué)校發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)之上，其理念已經(jīng)成為一中的校園文化，內(nèi)化在每一位一中師生的思想里，外化在每一個(gè)一中人的行動(dòng)中，已經(jīng)成為一中教師和學(xué)生的文化自覺和文化自信。

（責(zé)任編輯：李迪亞）