禮儀的傳承要重內(nèi)涵輕形式

許乃文

百善孝為先，德行自彰顯。“孝”是晚輩對(duì)長(zhǎng)者發(fā)自內(nèi)心的敬重，但必須內(nèi)化于心、外踐于行。跪拜是感恩的一種形式，但在文化選擇的語(yǔ)境下備受爭(zhēng)議。弘揚(yáng)中華民族崇尚禮儀的精神是每個(gè)中國(guó)人責(zé)無(wú)旁貸的使命與擔(dān)當(dāng)，但應(yīng)本著“擇其善者而從之”的科學(xué)態(tài)度。

例如，感恩教育不能陷入形式主義的泥淖，在公共場(chǎng)合為父母洗腳，這些注重形式而缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的教育是蒼白無(wú)力的。當(dāng)下，我們更需要鮮活生動(dòng)的教育理念和教育方式，培育孩子們的感恩意識(shí)。比如，在教學(xué)生學(xué)唱《游子吟》時(shí)，我創(chuàng)設(shè)了“穿針引線”“縫制衣服”“為孩童穿衣”和“母子道別”幾個(gè)場(chǎng)景，讓孩子們?cè)诜抡娴膱?chǎng)景中感受母愛(ài)的樸素、無(wú)私、偉大與母子情深。這種方式的效果明顯優(yōu)于強(qiáng)制性跪拜父母的教育形式，讓孩子們能夠在仿真的場(chǎng)景中聯(lián)想到實(shí)際生活，在內(nèi)心深處真正產(chǎn)生對(duì)父母的感激之情。

同時(shí)，繼承離不開(kāi)創(chuàng)新，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明仍須不斷豐富和發(fā)展，既要繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀思想，又要推陳出新。而今，中國(guó)復(fù)古之風(fēng)不斷涌現(xiàn)出來(lái)，舊的思想已經(jīng)頹廢，新的體系尚未建立，致使人們信仰缺失、誠(chéng)信缺失甚至正義缺失，從而“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面。”因此，重拾最為豐厚、最為珍貴的中華文明，開(kāi)創(chuàng)中華文明的新輝煌是我們應(yīng)該努力的方向。

教育的本質(zhì)在于育人。在此過(guò)程中，正式而隆重的儀式不可或缺，潛移默化的思想熏陶更要前行，兩者有機(jī)統(tǒng)一，才是教育的最佳方式。

（作者單位：江蘇省泗洪縣梅花中心小學(xué)）