歷史概念教學(xué)的準(zhǔn)確與深入

高先華

2019年高考剛結(jié)束，我就用全國卷一的真題給自己所帶的高二學(xué)生進(jìn)行了一次正規(guī)考試?；趯W(xué)生在客觀題上出現(xiàn)的問題和我自己對本試卷的研讀，得出一個(gè)重要體會就是：在平時(shí)的歷史教學(xué)中我們要非常注意歷史概念的教學(xué)，對歷史概念的教學(xué)又要十分講求準(zhǔn)確與深入。

以我給學(xué)生測試的結(jié)果為例，本次考試的客觀題部分，錯(cuò)誤率較高的幾個(gè)題是26、28和35題。

我們先看26題：

唐代之前，荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”，至唐代稱作“拔河”，廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明勝負(fù)多……預(yù)期年歲稔，先此樂時(shí)和?！睋?jù)此可知，在唐代

A.江南文化成為主流

B.耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深入人心

C.陽剛與力量受到推崇

D.詩歌以描寫宮廷生活為主

這題的正確答案為C。選A或D的學(xué)生幾乎沒有，但有近35%的學(xué)生錯(cuò)選了B。通過了解，學(xué)生選B的原因不少，如沒有把握論從史出原則的，或是使用排除法覺得沒有更好選項(xiàng)的，但最多、也是所有錯(cuò)選B項(xiàng)學(xué)生存在的一個(gè)共同問題就是沒有正確理解“耕戰(zhàn)結(jié)合”這個(gè)概念。

有一個(gè)學(xué)生的說法很有代表性，他說：“民間流行拔河，皇帝也喜歡拔河，說拔河的人‘恒賈勇’，可以‘練英雄志’。拔河可以增強(qiáng)老百姓體魄，當(dāng)時(shí)經(jīng)常跟少數(shù)民族打仗，后來又有安史之亂要打仗，老百姓的身體強(qiáng)壯了，就不僅能耕田、也能打勝仗了，所以B很有道理呀！”

“耕戰(zhàn)”一詞學(xué)生并不陌生，如商鞅變法的核心措施就是“獎勵(lì)耕戰(zhàn)”，但“耕戰(zhàn)結(jié)合”卻超越了單純的“耕”與“戰(zhàn)”，有了其特殊的含義，它指的是兵農(nóng)合一，將農(nóng)業(yè)耕種和軍事訓(xùn)練結(jié)合起來。古代一般的“耕戰(zhàn)結(jié)合”思想是指對于一部分人，忙時(shí)讓其種田，農(nóng)閑時(shí)讓其進(jìn)行軍事訓(xùn)練，力爭在保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)提升國家的軍事戰(zhàn)備能力。在古代比較典型的“耕戰(zhàn)結(jié)合”政策，有西漢在邊關(guān)的屯戍制，曹操的屯田制，北朝至唐代前期的府兵制，王安石變法中的保甲法等。這個(gè)概念其實(shí)我在平時(shí)的教學(xué)中已有涉及，但未進(jìn)行過概念總結(jié)和講解，故而造成學(xué)生的錯(cuò)誤率較高。

我們再看35題：

第一次世界大戰(zhàn)期間，一些青年藝術(shù)家在瑞士組成藝術(shù)群體“達(dá)達(dá)派”。他們用紙片、抹布、電車票、火柴盒等進(jìn)行創(chuàng)作，甚至把瓷質(zhì)的小便器命名為“噴泉”搬上展覽會。這類作品

A.抒發(fā)了浪漫情懷? ? ? B.遵循了寫實(shí)原則

C.突出了理性思維? ? ? D.表達(dá)了幻滅反叛

此題其實(shí)難度不大，但卻有近20%的學(xué)生選擇了A，他們的理由幾乎都是“這么做的本身好像就很浪漫呀！”有個(gè)學(xué)生還爭辯說這種行為“跟用一些匪夷所思的辦法表白差不多，非常浪漫！”

歷史學(xué)科中的浪漫主義指的是側(cè)重于內(nèi)心感受，強(qiáng)調(diào)直覺、想象力的文藝創(chuàng)作手法?？梢钥闯觯瑢W(xué)生將歷史學(xué)科中對文學(xué)藝術(shù)作品定義的“浪漫”與生活中的“浪漫”混淆，沒有準(zhǔn)確把握這一歷史概念是他們錯(cuò)誤的主要原因。

在歷史概念的教學(xué)中，既要準(zhǔn)確，也要深入。否則一旦題目超越了概念本身，學(xué)生就很容易犯錯(cuò)誤，比如28題。

表1是19世紀(jì)末20世紀(jì)初毗鄰上海的川沙縣部分名人的簡歷，說明當(dāng)時(shí)國內(nèi)

A.科舉取士轉(zhuǎn)向選拔實(shí)務(wù)人才

B.傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)受到?jīng)_擊

C.儒家的義利觀念被拋棄

D.新式工業(yè)在經(jīng)濟(jì)中居于主導(dǎo)

此題正確答案為B，但本班學(xué)生錯(cuò)誤選擇A的比率達(dá)到了30%。談及為何不選B，學(xué)生們一致的觀點(diǎn)是“我知道傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)是士農(nóng)工商，但題目中根本沒提及它受沖擊呀?！?/p>

經(jīng)過分析，我找到了學(xué)生們犯錯(cuò)誤的原因，即學(xué)生們知道“士農(nóng)工商”四民結(jié)構(gòu)，但什么是“士”，誰是“士”，他們并沒有準(zhǔn)確把握。

西周分封制下的“士”是最低等級的貴族，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“士階層”是指擁有文化知識的階層，其后中國漫長封建社會中的“士”指什么？不少學(xué)生將其理解為“官”，而表格中的人好像不算官，因而將B選項(xiàng)排除，轉(zhuǎn)而尋找其他答案。如果能深入理解“士農(nóng)工商”中的“士”，不僅指官，也指讀書人，他們就不會犯錯(cuò)誤了。

在試卷的所有客觀題中，我個(gè)人認(rèn)為最有難度的是第30題。但出乎意料，本題全班的正確率達(dá)到了95%。思考原因，聯(lián)系到以前我對部分概念進(jìn)行過深入講解，又覺得這個(gè)結(jié)果實(shí)在是情理之中了。30題的題目如下：

1940年，毛澤東在一篇文章中指出，中國是一個(gè)半殖民地半封建社會，資產(chǎn)階級還具有一定的革命性，這是中國與俄國的不同之點(diǎn)，在俄國“無產(chǎn)階級的任務(wù)，是反對資產(chǎn)階級，而不是聯(lián)合它”。毛澤東的分析意在

A.借鑒俄國革命的經(jīng)驗(yàn)

B.擴(kuò)大中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)

C.闡釋中國革命的性質(zhì)

D.批判右傾錯(cuò)誤的危害

這一題的難度在于涉及了多個(gè)歷史概念，如新民主主義革命、右傾錯(cuò)誤。而這些概念我在以前給學(xué)生進(jìn)行過系統(tǒng)而深入的講解。

關(guān)于新民主主義革命，我曾經(jīng)是這樣向?qū)W生講解的。馬克思認(rèn)為在生產(chǎn)力進(jìn)步的推動下，人類社會從經(jīng)歷從低到高的五個(gè)階段，即原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產(chǎn)主義社會，其中奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會的統(tǒng)治階級分別為奴隸主階級、地主階級、資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。馬克思認(rèn)為社會的進(jìn)步離不開革命，所以地主階級革命推翻奴隸社會建立封建社會，資產(chǎn)階級革命推翻封建社會建立資本主義社會，即民主革命，而無產(chǎn)階級革命會推翻資本主義社會建立共產(chǎn)主義社會，即社會主義革命。但中國近代的封建社會是一個(gè)非常特殊的社會形態(tài)，即半殖民地半封建社會。它的統(tǒng)治階級有地主階級，也有帝國主義的殖民侵略者;它的資產(chǎn)階級在不斷發(fā)展，但由于資本主義經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)，資產(chǎn)階級又十分弱小因而天生具有軟弱性與妥協(xié)性。敵人異常強(qiáng)大，自身卻非常弱小，這種形勢下資產(chǎn)階級無法領(lǐng)導(dǎo)人民推翻封建地主階級與帝國主義的雙重壓迫，進(jìn)而進(jìn)入到資本主義社會。因而，比資產(chǎn)階級更先進(jìn)、革命性更強(qiáng)的無產(chǎn)階級登上歷史舞臺，帶領(lǐng)人民反帝反封建。因?yàn)槿蕴幱谟煞饨ㄉ鐣蛸Y本主義社會的過渡階段，因而其革命性質(zhì)仍為民主革命，但其革命領(lǐng)導(dǎo)階級、革命的前途等與傳統(tǒng)的民主革命迥異，因而被稱為新民主主義革命。在新民主主義革命的過程中，革命對象是帝國主義與封建主義，資產(chǎn)階級，尤其是民族資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級是革命的同盟軍。

有了對于新民主主義革命這個(gè)歷史概念的深入理解，學(xué)生選擇C這個(gè)正確答案就很容易了。而且，曾經(jīng)給學(xué)生講解過左傾是激進(jìn)，右傾是保守的概念，聯(lián)系新民主主義革命概念中的同盟軍問題，學(xué)生很容易判斷毛澤東當(dāng)時(shí)批判的是左傾錯(cuò)誤，因而也很容易排除D。

綜上所述，結(jié)合2019年高考的全國卷一歷史客觀題我們可以看出，對于歷史概念的準(zhǔn)確把握、深入把握是學(xué)生做好客觀題、減少錯(cuò)誤、提升成績的關(guān)鍵所在。我們教師在平時(shí)的教學(xué)中要重視概念教學(xué)，深入挖掘，多總結(jié)、多分析，力爭讓學(xué)生對歷史概念做到通透理解和靈活運(yùn)用，這是現(xiàn)實(shí)的需求，也是我們歷史老師的責(zé)任。