核心素養(yǎng)背景下的作文訓(xùn)練探究

高珊

摘要：新時(shí)期課程改革的方向朝縱深發(fā)展，學(xué)生的能力發(fā)展目標(biāo)被進(jìn)一步提煉成學(xué)科核心素養(yǎng)，課程改革的指向性更明顯，語文教學(xué)要重視核心素養(yǎng)，思考教學(xué)環(huán)節(jié)中實(shí)施的方式。在語文課程中，學(xué)生的思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解，都是以語言的建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)發(fā)展過程中得以實(shí)現(xiàn)的，因此，語言的建構(gòu)與運(yùn)用至關(guān)重要。學(xué)生寫作的前提是要先構(gòu)建自己的語言，進(jìn)而將其表述為文字，如果學(xué)生在表述時(shí)思維散亂，那么教師就要根據(jù)他的表達(dá)意圖“憤而啟之，悱而發(fā)之”。這涉及到作文教學(xué)中容易被忽視，但必須要研究的重要對(duì)象，即學(xué)生作文語言表達(dá)的思維。

關(guān)鍵詞：潛在思維;深入閱讀;語言的建構(gòu)

我們先閱讀學(xué)生的原作，從中分析其潛在思維：

生而或微末，不似寒芒滿山無助地飄落，偏偏擇水而棲，也不服命運(yùn)的雕琢。

白落梅說：“一個(gè)人的一生，就是一座多了年歲的城墻，用無數(shù)個(gè)青翠的日月堆切而成。日子是一磚一瓦，生命是一梁一柱。城墻里，因?yàn)樯?，而充盈豐滿。”

從一開始，我們誰都不知道，這座城墻會(huì)建成什么樣，我們只是在腦海中勾勒自己想象中的未來的樣子。或奢華，或平淡，或揚(yáng)名，或顯赫，無論如何，我們都想自己的城墻能夠屹立。于是我們用著自己的方式在紅塵中行走，在人間尋覓，在凡塵積累，在世界這個(gè)大大的套子里摸爬滾打，在屬于自己的這座城墻上描繪著自己的經(jīng)歷，雕刻著時(shí)光的脈絡(luò)。以此證明：這世間，我來過。

學(xué)生一開始引用了一句歌詞，意在表明其對(duì)生命的觀點(diǎn)：生命是渺小的，一切經(jīng)歷更是微不足道。但我們不可消極被動(dòng)，成為行尸走肉。應(yīng)緊緊抓住自己的命運(yùn)，立足于一方小小的天地。這句話用在開頭有總括全段的作用，后面的內(nèi)容是對(duì)這句話的進(jìn)一步解讀。

如果前面已經(jīng)將生命的特征形容成立足水邊的蒹葭，那么后文又使用另一比喻“生命之墻”，這看起來有堆砌之感，學(xué)生沒有介紹清楚兩者之間的關(guān)聯(lián)，使得比喻層次清晰，體現(xiàn)出連用比喻的邏輯嚴(yán)密性。思考之后，我們發(fā)現(xiàn)前者是對(duì)《詩經(jīng)》的引用，后者是現(xiàn)世作家的感觸，無論古今，人們總想要抓住自己的命運(yùn)，那么就這一點(diǎn)來說生命的話題是一直持續(xù)的，無論你生活在怎么樣的環(huán)境中，都要活出真我來。當(dāng)下，我們要以怎樣的方式來對(duì)待它，也就值得思考。這樣想來，兩者是有一定的邏輯聯(lián)系的。為了介紹清楚思維的關(guān)聯(lián)，需要在第二段前面加上提示兩者邏輯過渡的句子。對(duì)于當(dāng)代的人來說，后面這個(gè)比喻更能說明生活的現(xiàn)狀?，F(xiàn)今城市里常?？匆妷?，以墻比人生有多個(gè)共性：一種規(guī)范化的秩序，一種固定的生活模式，一個(gè)生活圈子，一種意識(shí)的安全感。但學(xué)生沒有意識(shí)到這個(gè)比喻的意義是多角度的，就只沿用了兩句來幫助自己解讀生命的狀態(tài)，教師需要幫助學(xué)生訓(xùn)練解讀句子的思維，深入閱讀才能深化運(yùn)用。

再看原文，引用堆砌完畢，學(xué)生自己的話才開始說“我們不知道城墻會(huì)建成什么樣”，似乎合理化地銜接了上文對(duì)生命的比喻，但細(xì)想話語本身，我們真的誰都不能預(yù)見自己的城墻要建成什么樣嗎？沒有生活目標(biāo)，對(duì)未來沒有任何規(guī)劃的人才會(huì)是這樣。所以這句話是有邏輯錯(cuò)誤的，首先過于絕對(duì)化，其次未來的不確定性被放大了，我們是可以在一定范圍掌控自己的命運(yùn)的。這句話實(shí)際上應(yīng)強(qiáng)調(diào)城墻會(huì)因?yàn)槟承┮蛩馗淖?，但我們?huì)努力讓它建成我們想要的樣子。接著“勾勒著自己想象中未來的樣子”一句將城墻的比喻丟開了，前后內(nèi)容的銜接就出現(xiàn)了思維斷層，大概學(xué)生的思考沒有跟上前文的話題，而是套用別人的常用話語，導(dǎo)致了這種脫節(jié)，這是需要糾正的思維問題?！吧萑A、平淡、揚(yáng)名、顯赫”用詞角度很混亂，有形容經(jīng)濟(jì)實(shí)力的，有形容精神狀態(tài)的，有形容名利觀念的，有形容社會(huì)影響的，這些詞用的角度不同，本該相對(duì)運(yùn)用的詞也沒有跟上。這大約也和前面的思維斷層有關(guān)，更為困難的是怎樣把不同的生活方式用城墻這個(gè)比喻表達(dá)出來?！坝谑恰币辉~在語言上是過渡的，但在思維上根本銜接不上，前面強(qiáng)調(diào)我們想要站穩(wěn)腳跟，那么后面應(yīng)該接我們?nèi)绾斡?jì)劃并一步步實(shí)現(xiàn)自己的人生，但后面我們卻“行走”起來，我們承受著一切沖擊，堅(jiān)持自己的方向，守住自己的本心卻只字未提，這就是話題的緊密銜接出現(xiàn)了問題，是學(xué)生思維的又一不足之處?！疤鬃印币辉~也用得突兀，學(xué)生學(xué)過《裝在套子里的人》一文，所以他沒有介紹引用背景就直接用上了，真是思維跳躍得厲害，而且“套子”一物是正負(fù)作用皆有的，與文段開始提到的生命應(yīng)該掌握在自己手中的話題也沒有直接關(guān)聯(lián)，同樣需要一定的邏輯過渡。如果學(xué)生對(duì)引用的話細(xì)細(xì)品味，還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到白落梅將生命比作墻，不光認(rèn)識(shí)到了生命個(gè)體的不同，還體會(huì)到同一生命在不同時(shí)期對(duì)生命有著不同的認(rèn)識(shí)和悔悟這一心理過程。生命的體驗(yàn)尤為珍貴：對(duì)待這座墻，童年的我們?cè)谕娣e木，有些無心且隨意;少年的我們愛涂鴉，帶有些許情緒化;青年的我們?cè)囈?guī)劃，有些遺憾在滋長;中年的我們常修葺，剛補(bǔ)上又有了新狀況;老年的我們涂清漆，只想在心累的時(shí)候歇一歇。我們?cè)诮虒W(xué)生進(jìn)行作文構(gòu)思時(shí)要讓他們養(yǎng)成嚴(yán)密思考的習(xí)慣，并且在表述時(shí)體現(xiàn)出文句間的關(guān)聯(lián)，不可浮華于修辭，不可沉醉于引用，更不可驕傲于淺層的理解。

老師只能提醒學(xué)生對(duì)思考的內(nèi)容進(jìn)一步加工，并且要求他補(bǔ)上自己的思維漏洞，盡量將文段的邏輯過程呈現(xiàn)出來，改文如下：

生而或微末，不似寒芒滿山無助地飄落，偏偏擇水而棲，也不服命運(yùn)的雕琢。

如果說古風(fēng)歌曲里，唱出了古人憂郁命運(yùn)的無法掌控，那么被城市禁錮的當(dāng)代人會(huì)不會(huì)害怕自己被圈養(yǎng)得失去自我？白落梅說：“一個(gè)人的一生，就是一座多了年歲的城墻，用無數(shù)個(gè)青翠的日月堆砌而成。日子是一磚一瓦，生命是一梁一柱?！边@城墻，堆砌了人們的經(jīng)歷，拼接起人們的情感，更風(fēng)化了人們的記憶。我們始終在腦海里想象著自己這座城墻建成的樣子。其風(fēng)格或金碧輝煌，或樸素平實(shí)，或別有韻味，或殘敗破舊，或“天然去雕飾”……可無論如何這座城墻都屬于我們自己。有時(shí)，我們不得不將它曝曬在那日頭當(dāng)空之下，也有時(shí)讓那無情的風(fēng)雨將它侵蝕。但我們會(huì)修補(bǔ)好裂痕，洗刷掉塵泥，在自己建造的這座城墻上描繪，描繪美麗的風(fēng)景;在自己修葺的城墻上雕刻，雕刻時(shí)光的脈搏。人間經(jīng)世事，紅塵歷滄桑，最后回首望，原來這就是我一生的模樣！

也許這段改文差強(qiáng)人意，但比起學(xué)生先前所寫，在邏輯上更清晰了，學(xué)生獲得了思維的提升。教師要研究學(xué)生作文語言表達(dá)中的思維，才能更好的幫助其準(zhǔn)確表達(dá)意思，思維的過程是誰都無法代勞的，因此我們平時(shí)的訓(xùn)練需要注重分析學(xué)生的思維。

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