初中語(yǔ)文大單元備課思路探析

摘要：“語(yǔ)文素養(yǎng)”囊括人文性與工具性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵，而為語(yǔ)文教育的核心旨?xì)w，亦是語(yǔ)文區(qū)別于其余學(xué)科的顯著特征。在對(duì)此的漸趨明晰基礎(chǔ)上，語(yǔ)文教學(xué)則跳脫獨(dú)立文本授課的藩籬，轉(zhuǎn)向人文素養(yǎng)培育潛力更大的大單元主主題化教學(xué)，而大單元備課亦便由其前提地位而首先成為學(xué)科教研的重點(diǎn)。本文便就此“初中語(yǔ)文大單元備課思路”的話題做出分列：整體感知、部分體驗(yàn)、整體感悟此大環(huán)節(jié)的闡述。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;大單元備課;思路

單元整組教學(xué)打破了傳統(tǒng)文本各自獨(dú)立的慣性教學(xué)模式與局限，而真正注意并重視到教材文本單元化分割的依據(jù)及功用，即：促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的聯(lián)系、思維的擴(kuò)展與對(duì)單元多文本共同反映人文性、工具性主題的理解;除此，其亦作為一種新興的語(yǔ)文教學(xué)模式詮釋著語(yǔ)文教學(xué)的多重可能性與開放性。在此單元整組教學(xué)的可行性理論奠基之下，首需著手進(jìn)行的單元備課活動(dòng)則可按照教、學(xué)的一般邏輯和思路，分為整體感知、部分體驗(yàn)與整體感悟此三個(gè)環(huán)節(jié)，并分別以：明確學(xué)習(xí)目標(biāo)、奠定目標(biāo)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的形式最終完成需得預(yù)期完成的課程“使命”。

1.整體感知——單元導(dǎo)語(yǔ)與文本初讀，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

凡事“預(yù)則立，不預(yù)則廢”，即學(xué)生在文本閱讀解析之前，需得要明晰將要學(xué)習(xí)內(nèi)容與所需要達(dá)到的目標(biāo)，其才可有條理、有方向性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，而此亦便是大單元備課“整體感知”此第一環(huán)節(jié)的主要內(nèi)容指向與設(shè)立緣由。在此之下，單元導(dǎo)語(yǔ)對(duì)本單元文本在內(nèi)容與形式此兩方面共性的概括呈現(xiàn)與學(xué)習(xí)目標(biāo)的簡(jiǎn)述，則使其足夠具有除學(xué)生實(shí)際的文本初讀之外的、作為“整體感知”的主要渠道的資本。

例如：在包括《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>;》、《老王》、《臺(tái)階》、《賣油翁》此四篇課文在內(nèi)的單元整組閱讀教學(xué)備課中，我則將此環(huán)節(jié)在“明確學(xué)習(xí)內(nèi)容與目標(biāo)”此目標(biāo)之下的行進(jìn)思路設(shè)置為兩個(gè)前后銜接的部分：第一：?jiǎn)卧獙?dǎo)語(yǔ)閱讀，以初步感知本單元學(xué)習(xí)內(nèi)容及目標(biāo)，如“本單元的課文都是關(guān)于平凡但向善、務(wù)實(shí)、求美的‘小人物’的故事”、“從標(biāo)題、詳略安排、角度選擇等方面把握文章重點(diǎn);從開頭、結(jié)尾、文中的反復(fù)及特別之處發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵語(yǔ)句，感受文章意蘊(yùn)”等。第二：?jiǎn)卧獌?nèi)文本初讀，提出并明確本單元學(xué)習(xí)的主題、內(nèi)容及目標(biāo)。如：“小人物”：保姆阿長(zhǎng)、送水拉車的老王與一生致力于修建高臺(tái)階的父親等;感受文本中小人物之“美”、學(xué)會(huì)表現(xiàn)人物的方法、領(lǐng)會(huì)文本在語(yǔ)言及人物刻畫中滲透出的愛的博大。如此，同學(xué)們則能夠在明晰學(xué)習(xí)內(nèi)容，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行高效的部分體驗(yàn)。

2.部分體驗(yàn)——按一定次序文本解讀，奠定目標(biāo)基礎(chǔ)

繼單元學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定之后，則應(yīng)是對(duì)在此目標(biāo)之下文本解讀的環(huán)節(jié)。為更突出單元整組教學(xué)與傳統(tǒng)文本獨(dú)立教學(xué)的區(qū)別性，同時(shí)更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)、促進(jìn)學(xué)生包括人文性和工具性統(tǒng)一內(nèi)豐富內(nèi)涵在內(nèi)的語(yǔ)文素養(yǎng)，則應(yīng)按一定次序?qū)⑽谋咎接憣?duì)象分列幾個(gè)維度，進(jìn)行維度之間的串聯(lián)式、對(duì)比式解讀，以奠定學(xué)習(xí)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)。

例如：在上述包括《老王》等文的單元備課中，繼上述整體感知環(huán)節(jié)之后，沿著“部分體驗(yàn)”的路徑，我則將此處的教學(xué)思路設(shè)計(jì)為：人物故事梗概、人物良好品性總結(jié)、作者對(duì)人物的情感、人物描寫和表現(xiàn)手法此四個(gè)維度，同學(xué)們則按此維度將四篇文本的對(duì)應(yīng)處進(jìn)行填充，并進(jìn)行比較而發(fā)現(xiàn)每個(gè)人物在每一維度處的共性，在“人物描寫和表現(xiàn)手法”維度中，由阿長(zhǎng)、老王、父親、賣油翁的形象對(duì)比總結(jié)得出“語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作描寫;形象刻畫”等的結(jié)論，這皆為之后的單元整體感悟環(huán)節(jié)奠定了堅(jiān)實(shí)的文本認(rèn)知與情感基礎(chǔ)。

3.整體感悟——圍繞主題的文本總結(jié)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)

在按照上述形式的部分體驗(yàn)之后，便應(yīng)是立足于單元主題進(jìn)行的文本總結(jié)、整體感悟，以實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的環(huán)節(jié)。在對(duì)此環(huán)節(jié)的教學(xué)思路設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)秉持開放化的原則，即不以教材、教輔既定的單元主題為局限，對(duì)學(xué)生的感悟方向進(jìn)行刻意引導(dǎo)，而應(yīng)給予其充分自主、個(gè)性的感悟生發(fā)空間，促成多樣化、個(gè)性化的思維面貌。

例如：在上述“部分體驗(yàn)”的環(huán)節(jié)結(jié)束之后，我則設(shè)計(jì)了一個(gè)讓學(xué)生結(jié)合自身在此環(huán)節(jié)內(nèi)的文本理解與情感激蕩，圍繞本單元“小人物”的主題，進(jìn)行各自關(guān)于此主題的自由化感悟表達(dá)。此“自由化”權(quán)限的給予則可使學(xué)生真正回歸至自我的內(nèi)心，生發(fā)多樣的結(jié)論。在此，我則會(huì)預(yù)設(shè)出幾種可能的結(jié)論并做出預(yù)先補(bǔ)充：以“愛”為中心，詮釋小人物仁愛的內(nèi)心;以“善”為中心，詮釋小人物質(zhì)樸向善的品質(zhì);以“窮富”為中心，詮釋窮之失、之得與富之失、之得......如此，則會(huì)最大限度地保障課堂教學(xué)效率、提升教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)“遵學(xué)生之所愿”的方式能夠真正使學(xué)生的個(gè)性化文本解讀與思維能力得到切實(shí)的鍛煉。

總之，囊括多篇文本的大單元備課與實(shí)際教學(xué)作為一種新型的教學(xué)模式還尚處于幼稚的階段而更需慢節(jié)奏的探索、完善與深化。因此，備課需細(xì)、亦需精，以在備課時(shí)同步提升教師的思維認(rèn)知能力、拓展思維認(rèn)知面，而能夠更利于對(duì)學(xué)生有效的引導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：高靜， 1980.8，女，四川雙流，四川省雙流中學(xué)協(xié)和實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)，中學(xué)一級(jí)教師。