語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的滲透

楊雪蓮

摘要：中學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是祖國(guó)的希望，想要讓中學(xué)生更好地承擔(dān)起歷史使命和責(zé)任，就需要培養(yǎng)他們的愛國(guó)情和民族自豪感。傳統(tǒng)文化是民族自豪感的基礎(chǔ)，因此培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感是最簡(jiǎn)單有效的途徑，只有認(rèn)同了學(xué)生們才會(huì)產(chǎn)生喜愛之情，這樣我們?cè)谶M(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的滲透就會(huì)有事半功倍的教學(xué)效果。本文通過(guò)分析當(dāng)前階段語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，來(lái)探討傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透。

關(guān)鍵詞：教學(xué)現(xiàn)狀;前提;立足點(diǎn);手段

中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，且同我們的語(yǔ)文教學(xué)課本是緊密相關(guān)的，因此，我們做為語(yǔ)文教師有義務(wù)在此基礎(chǔ)上進(jìn)行傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，但是自21世紀(jì)以來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的高速發(fā)展，大量的西方文化肆意的在青少年之間傳播，這對(duì)我們的傳統(tǒng)文化傳播造成了很大的阻撓?；诖耍艺J(rèn)為在中學(xué)這個(gè)重要階段，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)自發(fā)的承擔(dān)起弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任，幫助更多地學(xué)生了解并愛上我們的傳統(tǒng)文化。

一、當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀

無(wú)論是中考還是高考，古詩(shī)古文、成語(yǔ)典故、文學(xué)名著等文化精粹都是我們語(yǔ)文學(xué)科的必考內(nèi)容。由此不難看出，我們的傳統(tǒng)文化是同我們中學(xué)階段的教學(xué)內(nèi)容緊密相關(guān)的，但是唯分?jǐn)?shù)論的應(yīng)試大背景下語(yǔ)文學(xué)科成績(jī)的提高是需要死記硬背的，因此很多語(yǔ)文教師往往都是把這些傳統(tǒng)文化強(qiáng)行的灌輸給學(xué)生，孰不知這樣的教學(xué)方法不僅不利于我們語(yǔ)文教學(xué)工作的開展，還會(huì)引起學(xué)生的逆反心理。灌輸式的教育不僅不會(huì)讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，還會(huì)讓學(xué)生們覺得知識(shí)點(diǎn)晦澀難懂，進(jìn)而喪失學(xué)習(xí)的動(dòng)力。因此，我們做為語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)積極思考這些問(wèn)題，如何引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如何讓學(xué)生自發(fā)的學(xué)習(xí)，就如同大部分女生對(duì)十二星座的自發(fā)性了解一樣。

二、傳統(tǒng)文化的滲透關(guān)注點(diǎn)

1、滲透的前提

想要做好傳統(tǒng)文化的有效滲透，首先就需要做為語(yǔ)文教師的我們樹立正確的教學(xué)理念，進(jìn)而明確自己的授業(yè)態(tài)度。語(yǔ)文教師想要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛只能是拋棄傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”理念，進(jìn)而樹立起“素質(zhì)教育”理念。素質(zhì)教育不同于應(yīng)試教育的地方在于教師除了要傳給學(xué)生固有的學(xué)科知識(shí)以外，還要教導(dǎo)學(xué)生如何成才，全力培養(yǎng)他們的道德品格和優(yōu)良的溫、良、恭、儉、讓、忠、孝、仁等中華民族傳統(tǒng)美德。只有這樣的教育才可以培養(yǎng)出學(xué)生正確的世界觀和價(jià)值觀，進(jìn)而養(yǎng)成勤勞勇敢、愛國(guó)、自強(qiáng)不息的優(yōu)良人才。這些教育不單單要求教師對(duì)學(xué)科知識(shí)的了解，還要求教師必須對(duì)傳統(tǒng)文化有一定自己的見解，只有這樣才可以做到正確傳授傳統(tǒng)文化的前提。

2、滲透的立足點(diǎn)

語(yǔ)文教材是離不開傳統(tǒng)文化的，這從我們文言文教材的選擇上就可以看出，我們所用的人教版教材是由國(guó)內(nèi)的一線名師和教育專家精心挑選的名師名次和成語(yǔ)典故。這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化不僅符合當(dāng)前年齡段學(xué)生的認(rèn)知水平，更符合他們的世界觀。進(jìn)行這些傳統(tǒng)文化的教育不僅可以提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力還可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，學(xué)生們還收到了傳統(tǒng)文化的熏陶，可以說(shuō)傳統(tǒng)文化的魅力通過(guò)這些文章完美的傳授給了學(xué)生。因此，我們做為中學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行授課的時(shí)候一定要立足于教材，進(jìn)而以課本為基礎(chǔ)深入的剖析課文當(dāng)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化和精神，進(jìn)而拓展學(xué)生的知識(shí)面和優(yōu)良品格。拿課文《陳太丘與友期》舉例，這篇文章不僅講述了誠(chéng)信、方正的重要性，還向?qū)W生們闡述了陳元方維護(hù)父親尊嚴(yán)的責(zé)任感和無(wú)畏精神。

3、滲透的手段

首先，教學(xué)工作的開展應(yīng)當(dāng)豐富多彩，不應(yīng)當(dāng)拘泥于課本。單單的講述課本的知識(shí)，往往會(huì)枯燥、乏味，我們?cè)谥v解書本知識(shí)的同時(shí)就可以引申出更多地知識(shí)點(diǎn)如：文章中人物的相關(guān)故事、背景等，這樣的教學(xué)方法不僅可以拓展學(xué)生的視野，還利于學(xué)生形成自己的語(yǔ)文知識(shí)框架。拿我們的課文《孫權(quán)勸學(xué)》進(jìn)行舉例，不僅可以講述學(xué)習(xí)的重要性，還可以引申出呂蒙的“吳下阿蒙”、“白衣渡江”等歷史小故事，這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)是大有裨益的;其次，我們語(yǔ)文學(xué)科的課外閱讀是非常重要的，學(xué)生們單純的通過(guò)語(yǔ)文課本是只能涉獵很少的知識(shí)點(diǎn)的，且學(xué)習(xí)起來(lái)興致不高，但是讓學(xué)生有選擇的進(jìn)行自發(fā)的閱讀就不同了，學(xué)生們不僅會(huì)興致高昂，還會(huì)主動(dòng)地同其他人分享自己的收獲，如《三國(guó)演義》、《水滸傳》等等;最后，我們?cè)谥v解課本知識(shí)的時(shí)候，一定要深深的剖析文章的字面意思和其精神內(nèi)涵，因?yàn)槲恼碌倪x擇往往是有著其特殊的意義的。如高中的課文《六國(guó)論》，不能單看字面的意思，更多地應(yīng)當(dāng)是思考其借古諷今的含義。除此之外，我們的很多優(yōu)秀課文都是蘊(yùn)含著深刻的道理的，做為教師我們應(yīng)當(dāng)把這些知識(shí)點(diǎn)延伸出來(lái)讓學(xué)生看到，然后一起去探討這些傳統(tǒng)文化對(duì)我們現(xiàn)在的啟迪和幫助，例如孟子的《得道多助，失道寡助》的道義精神，文天祥的《過(guò)零丁洋》中的愛國(guó)主義精神，蒲松齡的《范進(jìn)中舉》中的諷刺文化等等······

結(jié)語(yǔ)：總之，初中階段語(yǔ)文教師的教學(xué)責(zé)任是很重的，我們不單單要教好學(xué)生的專業(yè)知識(shí)，還要借著專業(yè)課的知識(shí)來(lái)幫助更好地了解和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。而對(duì)傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)識(shí)不僅可以幫助學(xué)生更好地成長(zhǎng)，還可以幫助學(xué)生更好地形成良好的世界觀和人生觀。

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