技術(shù)史視角下的人類生存與數(shù)字未來淺析

高順恒

【摘要】生存是人類這個物種始終要面對的問題，而技術(shù)的發(fā)展是人類加深和拓寬對這一回答的底氣。有史以來，人類生存可以分為自然生存和技術(shù)生存兩個階段，經(jīng)過不斷的技術(shù)積累，人類在歷史面貌和生存狀態(tài)的演進(jìn)所用的時間不斷縮短，在這幾十年里，許多國家紛紛從工業(yè)時代邁入數(shù)字時代。本文從技術(shù)史的視角出發(fā)，簡要梳理人類生存于技術(shù)的關(guān)系，并在新技術(shù)趨勢的基礎(chǔ)上展望未來的路徑。

【關(guān)鍵詞】技術(shù)史;技術(shù)生存;數(shù)字未來

1. 從自然生存到技術(shù)生存

1.1 生存

生存是什么？這是一個哲學(xué)命題，更是一個現(xiàn)實問題。在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展及其對人類生活的浸透不斷深入的情況下，人類的生存狀態(tài)與生存方式發(fā)生巨大變化，生存已成為人們思考的主要對象。在此，給生存下一個定義：生存是生活與存在的統(tǒng)稱，是自然界一切有生物種保持其存在及變化的總稱。那么，人類的生存就是人保持自身生命的存在并在社會上生活的動態(tài)過程。

在不同的歷史階段，由于不同因素發(fā)展程度不同，對生存的作用強度也不同;在同一個歷史階段，雖然存在多種因素，但總有一種因素是最基本、最主要的，它對這個時期的人類生存起著決定作用，塑造了這一時期人類生存的基本特征，即人類的生存方式。我們可以根據(jù)這一最主要的、最基本的生存要素來對人類不同階段的生存方式命名，即基本要素定義法。

從迄今為止的歷史長河來看，人類的生存歷史大致可以分為自然生存與技術(shù)生存兩大階段，這兩大階段各自又有許多小的周期組成。

1.2 自然生存

自然生存是指人類主要依靠自然界提供的自然因素維持自身生存的生存方式。根據(jù)對自然資源利用方式和程度的不同，自然生存又可以分為兩個周期，即“聽天由命”的原始生存時期和“自力更生”的農(nóng)業(yè)生存時期，與此相對應(yīng)的經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)就是原始社會和農(nóng)業(yè)社會。

自然環(huán)境既是基礎(chǔ)，也是一種局限，在人類族群不斷擴大的情況下，逐漸無法滿足人類需求。于是，人類開始從自身尋求突破，這就是延伸自身能力的開始。而延伸的主要依靠就是技術(shù)。隨著技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，人類開始從依賴自然生存轉(zhuǎn)向依賴技術(shù)及其產(chǎn)物生存，從生存于天然的環(huán)境轉(zhuǎn)向生存于人工的環(huán)境，從使自身適應(yīng)自然轉(zhuǎn)向使自然適應(yīng)自身的需求。按照基本要素定義法，我們可以將這種人依賴技術(shù)生存，人在技術(shù)及其營造的條件中生存的人類生存方式稱為“技術(shù)生存”。

時至今日，技術(shù)生存階段可以劃分為五個周期，這五個周期是技術(shù)不斷發(fā)展、人類逐步從許多繁瑣的事物中解放出來的過程。技術(shù)生存第一個周期以簡單機械化為標(biāo)志，主要滿足人類“衣食住行”里“衣食”方面的需求;第二個周期以蒸汽化為標(biāo)志，主要滿足動力和貨物運輸這一方面的需求;第三個周期以電氣化為標(biāo)志，進(jìn)一步滿足了人類對動力的需要，并且開始滿足人類的遠(yuǎn)程通訊需求;第四個周期以機械自動化為標(biāo)志，全面滿足人類不斷提升的“衣、食、住、行”以及交流溝通全方位的需求，于此同時初步解放人的雙手。

自20世紀(jì)90年代以來，人類進(jìn)入技術(shù)生存的第五個周期，這一時期以數(shù)字化技術(shù)為標(biāo)志，初期主要滿足人類的多媒體通訊，并開始解放人腦。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)成為這一時期人類生存的顯在技術(shù)形式，數(shù)字化技術(shù)滲入人類生活的方方面面，所帶來的數(shù)字化生存是當(dāng)下最主要的人類生存形態(tài)，人類正處于技術(shù)生存中數(shù)字化生存的歷史時期。

2. 社會迭代理論與數(shù)字經(jīng)濟(jì)形態(tài)

2.1 不同視角的社會迭代理論

歷史研究中，通常以最具代表性的生產(chǎn)工具來定義一個歷史時期。從這一視角出發(fā)，人類文明的發(fā)展大概走過了這樣幾個時代：石器時代、紅銅時代、青銅時代、鐵器時代、蒸汽時代、電器時代。而在近一百年的時間里，人類正在走向信息時代或者稱為數(shù)字化時代，用尼葛洛龐帝的話來概括，即：人類第一次從原子式的時代步入比特的時代。

美國當(dāng)代批判社會學(xué)和文化保守主義思潮的代表人物丹尼爾·貝爾，按照社會依據(jù)中軸的不同，將人類歷史劃分為三個階段，即：前工業(yè)社會、工業(yè)社會和后工業(yè)社會。

前工業(yè)社會以傳統(tǒng)主義為軸心，首要的目的是同自然界進(jìn)行競爭，土地在這個時期是最重要的資源，地主和軍人由于有能力掌控土地，擁有時代的統(tǒng)治權(quán)，權(quán)力的支撐物是外在的土地產(chǎn)權(quán)，權(quán)力的傳遞以代際的繼承為主要形式;工業(yè)社會以經(jīng)濟(jì)增長為軸心，首要目的是同經(jīng)過加工的自然界進(jìn)行競爭，作為大量生產(chǎn)前提的機器是這個時代最重要的資源，因而掌握機器的企業(yè)主具有這個時代的統(tǒng)治權(quán)，權(quán)力的支撐物是資本，權(quán)力的傳遞形式仍是以代際的繼承為主要形式;而后工業(yè)社會則以理論知識為軸心，目的是激發(fā)人與人之間的知識競爭，正如培根所說的“知識就是力量”，擁有影響社會發(fā)展的科技精英成為這個時代的主宰人物，并且與此前權(quán)力傳遞不同的是，科技專家之所以擁有權(quán)力，主要依靠他們接受的專業(yè)教育和習(xí)得的技術(shù)專長，權(quán)力的代際傳遞不想此前那么固定。

美國著名未來學(xué)家阿爾溫.托夫勒在《第三次浪潮》中以科學(xué)技術(shù)發(fā)展引起社會變遷為依據(jù)，將人類社會劃分為三個時期，并言明這三個時期是由三次浪潮引起的。人類迄今為止依然歷經(jīng)兩次浪潮帶來的文明：第一次是農(nóng)業(yè)革命的浪潮，即人類從原始野蠻的漁獵時代進(jìn)入以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的社會，這一過程耗時幾千年，期間又可以分為若干時期，例如從銅器時期到鐵器時代。第二次浪潮是工業(yè)革命，蒸汽動力、電器動力和化石能源的開采利用，技術(shù)的突飛猛進(jìn)，大規(guī)模銷售系統(tǒng)的出現(xiàn)，摧毀了古老的文明社會，家庭不再是共同勞動的經(jīng)濟(jì)單位，小家庭、工廠式的學(xué)校和大公司成為這一時期的基本社會結(jié)構(gòu)，大幅度的改變了人類社會的面貌。

第三次浪潮則是人類則是當(dāng)下正在邁入的嶄新時期，其立足點是現(xiàn)代科技的發(fā)展，以電子、宇航、海洋、遺傳工程組成的工業(yè)群組成為引領(lǐng)時代的領(lǐng)域;社會更加趨向人文主義，社會進(jìn)步的衡量標(biāo)準(zhǔn)從技術(shù)和物質(zhì)轉(zhuǎn)向文化的豐富程度，這個時代鼓勵個人人性的發(fā)展，但不是創(chuàng)造某種理想的超人，而是培養(yǎng)一種新的社會性格。

2.2 數(shù)字經(jīng)濟(jì)形態(tài)

科學(xué)界普遍認(rèn)為，物質(zhì)、能量和信息是組成客觀世界的三大要素。然而30年前，約翰·奈斯比特在《大趨勢》中指出：信息將代替物質(zhì)和資本成為未來社會的戰(zhàn)略資源。彼得·德魯克在他的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)為，知識生產(chǎn)已成為生產(chǎn)力、競爭力和經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵因素。

這引發(fā)了對于財富概念的重新思考，財富過去被認(rèn)為存在于稀有的金、銀之中，因而可以通過戰(zhàn)爭或其他暴力形式奪取。到了19世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)財富是以勞動和資本為依據(jù)的;進(jìn)入現(xiàn)代，經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)，獲得財富主要依靠知識和信息，當(dāng)今社會的財富絕大部分來源于信息和依托以知識的技術(shù)創(chuàng)新。因而，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們提出了“新經(jīng)濟(jì)”、“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”、“網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)”等新概念，以區(qū)別于傳統(tǒng)的財富存在和獲得方式。

近十年以來，互聯(lián)網(wǎng)、云計算、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施和智能終端技術(shù)的日新月異，不斷提高人類對大數(shù)據(jù)處理的數(shù)量和質(zhì)量，從而推動了人類經(jīng)濟(jì)由工業(yè)經(jīng)濟(jì)向信息經(jīng)濟(jì)、知識經(jīng)濟(jì)、智慧經(jīng)濟(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，這一過程也是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的深化過程。數(shù)字經(jīng)濟(jì)的不斷深化提高了資源優(yōu)化配置效率，是促進(jìn)社會生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的發(fā)展方式，也是當(dāng)今世界上落后國家實現(xiàn)后來居上的突破性發(fā)展的技術(shù)基礎(chǔ)。

3. 數(shù)字驅(qū)動未來

無論從各界學(xué)者的著作還是切身的經(jīng)歷，我們都可以明顯地發(fā)現(xiàn)。世界正在步入一個嶄新的時代，雖然各界基于不同的標(biāo)準(zhǔn)對這個時代的描述各有側(cè)重：后工業(yè)時代、信息時代、第三次浪潮、新經(jīng)濟(jì)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、地球村等等，但是其本質(zhì)卻有著高度的一致性，那就是：隨著新的技術(shù)革命的興起，信息技術(shù)得到飛速發(fā)展，人類交流溝通的方式發(fā)生了巨大的變化，信息的生產(chǎn)、傳播和獲取變得越來越容易，知識的增長加快，信息和知識在生產(chǎn)中的作用越來越大，信息產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重日益提高，計算機、通訊、互聯(lián)網(wǎng)對人類生活的影響日益深遠(yuǎn)，財富越來越體現(xiàn)在信息和知識的獲取方面，權(quán)力向信息和知識的所有者轉(zhuǎn)移，我們生活的空間越來越數(shù)字化，時空距離縮短……

總而言之，當(dāng)今時代技術(shù)對人類生存的影響更加深化，尤其是信息技術(shù)的發(fā)展使人類步入數(shù)字化生存的時代?？梢灶A(yù)見，隨著信息技術(shù)的革新，人類的生存也會在數(shù)字的方向呈現(xiàn)出新的狀態(tài)。

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