審美與美術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)

封二鋼

摘要：首先理解清楚美的內(nèi)在含義以及審美的重要性，其次是在學(xué)習(xí)和提高審美的過(guò)程當(dāng)中分三個(gè)部分去介紹闡述如何學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：審美;感知;表達(dá);回饋;經(jīng)驗(yàn);積累

一個(gè)人的認(rèn)知水平，決定了其行為。在美術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)當(dāng)中只要有了對(duì)美的認(rèn)知，才會(huì)有美的結(jié)果。審美屬于一個(gè)人的認(rèn)知范疇，是一個(gè)人對(duì)美與丑的視覺(jué)感知能力，文盲不一定是美盲，對(duì)美的感知一部分來(lái)自于遺傳，一部分來(lái)自于后天的培養(yǎng)。來(lái)自先天性的遺傳，在這不做過(guò)多說(shuō)明，后天的培養(yǎng)中，對(duì)美的認(rèn)識(shí)首先在于父母，父母是孩子的第一任老師，其次是學(xué)校對(duì)孩子的引導(dǎo)。

在家庭中，家長(zhǎng)會(huì)告訴孩子，什么語(yǔ)言是不好的，什么行為是不對(duì)的，尊老愛(ài)幼等等來(lái)培養(yǎng)孩子行為當(dāng)中的真善美。家長(zhǎng)是孩子認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)引路人。其次是學(xué)校對(duì)學(xué)生關(guān)于美的認(rèn)識(shí)的培養(yǎng)，學(xué)校的每一個(gè)決定，教師的每一句言語(yǔ)，每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)給學(xué)生帶來(lái)心靈的影響。這些是共性的學(xué)習(xí)中關(guān)于美的培養(yǎng)的現(xiàn)象。

那么，在美術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)當(dāng)中，學(xué)生對(duì)美的感知是決定其美術(shù)作品品格的重點(diǎn)。美術(shù)類(lèi)的學(xué)習(xí)主要培養(yǎng)的是視覺(jué)藝術(shù)，它是自我對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)與態(tài)度。那么，什么是美的，面對(duì)客觀世界，應(yīng)該持一種什么態(tài)度？什么認(rèn)識(shí)？在美的哲學(xué)當(dāng)中，有人提出，美是客觀的，因?yàn)橐皇ㄊ敲赖?，夕?yáng)是美的，大海是美的，在大片森林當(dāng)中，小鳥(niǎo)清脆的鳴叫是美的等等，這些不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它永遠(yuǎn)存在，所以，美是客觀存在在現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中的，跟有沒(méi)有人去觀賞，有沒(méi)有人去聆聽(tīng)沒(méi)有關(guān)系，所以美是客觀的。還有一部分人提出，美是主觀的，大自然當(dāng)中的美的事物，只有人去感知了，才會(huì)發(fā)現(xiàn)美，才會(huì)有美的存在，美才會(huì)回饋給視覺(jué)，回饋予自我。沒(méi)有人去發(fā)現(xiàn)的美不屬于美。它跟自我有關(guān)，跟客觀世界無(wú)關(guān)，所以美是主觀的。綜上所述，這兩個(gè)觀點(diǎn)在美術(shù)學(xué)習(xí)中，它不能去適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，首先，美是客觀的，它已經(jīng)存在于客觀世界了，和自我沒(méi)有關(guān)系，所有它是不會(huì)跟人發(fā)生關(guān)系的，既然跟自我沒(méi)有關(guān)系，即何以學(xué)習(xí)？何以培養(yǎng)？其次，美是主觀的，它與客觀世界沒(méi)有關(guān)系，跟自我有關(guān)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)習(xí)是對(duì)外界認(rèn)知的反饋。沒(méi)有客觀世界，只有自我，何以學(xué)習(xí)？怎么才算對(duì)美的一種學(xué)習(xí)過(guò)程呢？在美的哲學(xué)中也同樣提出，首先說(shuō)美，美是客觀世界與主觀自我互相互碰撞，互相相融合后的一種自我感知。這種感知是一種美的感受，只有客觀世界與主觀世界相互作用才會(huì)碰撞出美的火花，美既不是客觀，也不是主觀。所以面對(duì)同樣的一個(gè)事物，會(huì)有不同的審美感知，每個(gè)人的價(jià)值觀，世界觀，生長(zhǎng)環(huán)境，人生經(jīng)歷都不一樣，所以會(huì)有不同的反應(yīng)。面對(duì)一座山，有的人想到的是雄壯威武的男人，看到河流想到的是委婉溫順的女子。而有些人看到山想到的是魁梧的大象，威猛的雄獅，看到河流想到的是蜿蜒的蛇。每個(gè)人都會(huì)有自我感知，還有面對(duì)湖面上波光粼粼的夕陽(yáng)，有人感嘆，好美。有人面對(duì)此景就沒(méi)有感知，或許他心里可能有這片湖面上給他留下的陰影，比方說(shuō)眼看著一個(gè)小孩子在這里游泳，最后溺水身亡。這樣的一個(gè)心里陰影會(huì)伴隨他很長(zhǎng)時(shí)間。在這個(gè)時(shí)間段里雖然湖面早已回歸了平靜，在其他人眼中是一片美景，可是在他心中終無(wú)美景，只有可怕的記憶。所以美不是主觀的，也不是客觀的，它區(qū)別與每個(gè)人的歷史經(jīng)驗(yàn)即對(duì)事物的主觀態(tài)度和眼前事物對(duì)普通意義上對(duì)人的精神上的認(rèn)知與感受。一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。

大眾意義上所說(shuō)的美都是積極的，向善的，美好的，光明的一面。比方說(shuō)在色彩系里，黃色，天藍(lán)色，淡綠色，粉色等亮色，這些事屬于亮麗好看的顏色，對(duì)深紫色，暗紅色，普藍(lán)色，群青色等灰暗色屬于消極的給人壓迫感的不好看的顏色。還有在生活當(dāng)中，我們都希望遇到開(kāi)心的事情，聽(tīng)到對(duì)自己有益的話(huà)，可是這些都是我們?cè)谏町?dāng)中向往的，希望遇到的。可是生活不總是如愿以?xún)?。它還包括讓人悲傷，讓人難受的事情，所以開(kāi)心，快樂(lè)，幸福，美好的時(shí)刻只是生活當(dāng)中的一部分。悲傷，難過(guò)，孤獨(dú)，絕望，種種不快樂(lè)的情緒也會(huì)在生活當(dāng)中遇到，這些快樂(lè)的，悲傷的情緒才構(gòu)成了生活的全部，酸甜苦辣我們都需要?dú)v經(jīng)，才會(huì)有茁壯的心理。所以美也不只是積極的，向善的，美好的，它也包括荒誕的，丑的，悲傷的，消極的。

綜上所述，面對(duì)廣義上的美這就需要在學(xué)習(xí)中自己要擅于發(fā)現(xiàn)客觀世界中獨(dú)特的美。有自己獨(dú)特的認(rèn)知，保持自己獨(dú)一無(wú)二的對(duì)客觀世界的感受，相信自己的知覺(jué)，知覺(jué)在藝術(shù)的訓(xùn)練當(dāng)中是騙不了人的，那一份獨(dú)特的天真，需要真實(shí)的顯現(xiàn)，需要的是面對(duì)客觀物象絕對(duì)的忠實(shí)自己。對(duì)此的表達(dá)需要一定的技術(shù)來(lái)做支撐。把精神感知到的形而上的感受運(yùn)用一定的手段把它形象化，物象化，客觀化。

把精神物像化。首先，得有一定的視覺(jué)積累，視覺(jué)積累的程度決定了畫(huà)面的最終視覺(jué)效果。視覺(jué)積累為的是讓自己明白什么是好的，什么是次的，有對(duì)高級(jí)的追求意識(shí)?？梢匝鄹呤值停f(wàn)不可手高眼低，手高眼低容易模式化。記得在學(xué)習(xí)人物素描頭像的時(shí)候，班級(jí)有一個(gè)很是用功的同學(xué)，一天堅(jiān)持畫(huà)三副素描頭像作品，每天把自己忙的不可開(kāi)交。就這樣過(guò)了幾個(gè)月時(shí)間，手頭功夫越來(lái)越好，可以不用看模特就能完全畫(huà)出一幅像樣素描頭像，而且速度很快。有三次班級(jí)組織摸底考試，他很自信，沒(méi)過(guò)多久還沒(méi)到結(jié)束時(shí)間他就已經(jīng)完成，每次都是這樣。最終在素描頭像結(jié)課的時(shí)間，他把他的這三次摸底考試的頭像作品拿出來(lái)給老師看，老師眼前一亮，被他的熟練程度所打動(dòng)?？墒窃偻罂此漠?huà)面，不知道為什么，這幾個(gè)人畫(huà)的都像他自己，鼻子，眼睛，嘴。最后老師打趣的說(shuō)，這幾個(gè)人是不是一家人或者有血緣關(guān)系。這個(gè)是在藝術(shù)學(xué)習(xí)中常見(jiàn)的一種現(xiàn)象，沒(méi)有感受，只顧自己拼命畫(huà)，這樣的化談何藝術(shù)，沒(méi)有視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，何談創(chuàng)作？讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，放在這里再合適不過(guò)了。不會(huì)有一個(gè)人手頭功夫挺好的，創(chuàng)作出來(lái)的作品就肯定會(huì)能打動(dòng)人，這樣的人最終可以稱(chēng)之為匠人，而不能稱(chēng)之為藝人。

其次是知識(shí)的累積，知識(shí)可以從書(shū)本中獲得，可以從交流中獲得，也可以從大自然當(dāng)中獲得。書(shū)本中，有前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，交流中有思想的碰撞，大自然中有萬(wàn)物生長(zhǎng)的密碼，需要我們?nèi)パ芯咳テ平?。知識(shí)的積累也是為了提高自己面對(duì)好作品的辨識(shí)能力，視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)積累是相輔相成的，視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是為了驗(yàn)證知識(shí)的準(zhǔn)確度，知識(shí)是為了辨識(shí)好作品。面對(duì)一幅作品，所有隱藏在作品形式背后的內(nèi)容，要去發(fā)現(xiàn)必須有知識(shí)的積累。反過(guò)來(lái)講，只有視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)積累到一定的程度，才會(huì)發(fā)現(xiàn)其美，藝術(shù)就是理念的表達(dá)，大自然就是創(chuàng)作的老師。怕的是沒(méi)有敏銳的眼光，沒(méi)有思想的升華，只有擁有了這兩點(diǎn)，在加上技術(shù)的提煉，作品的成熟度會(huì)越來(lái)越高。

最后是表達(dá)技術(shù)，技術(shù)是熟能生巧的一種方式，它不是最主要的，主要的是表達(dá)思維與表達(dá)理念。它不是刻意追求出來(lái)的，是在作品背后自然而然所形成的過(guò)程。不要被技術(shù)所左右，不要為了技術(shù)而技術(shù)。面對(duì)一件美術(shù)作品，很多只是表層的一種肆意表達(dá)的一種現(xiàn)象，可能是為了表現(xiàn)一下自己的聰明，可能是為了彰顯自己所擁有的技術(shù)。在美術(shù)作品中，只有走情緒了，帶感情的去創(chuàng)作，先把自己感動(dòng)，才有機(jī)會(huì)去感染別人。

在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，面對(duì)不同的美術(shù)形式，視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的積累，知識(shí)的累積，最終達(dá)到所有技術(shù)的為我所用，這是在美術(shù)類(lèi)學(xué)習(xí)當(dāng)中所要體現(xiàn)的一種合理現(xiàn)象。美是要不停的去發(fā)現(xiàn)，去拓寬美的認(rèn)識(shí)，對(duì)美有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，只有審美提高，在審美背后的作品才會(huì)變的高級(jí)。每一個(gè)美術(shù)類(lèi)作品包括設(shè)計(jì)，繪畫(huà)，雕塑，建筑等等眼前所看到的一切，都與審美有關(guān)。為了每一件作品的厚度，只有去提高我們自身的積累。