淺談高職院校工匠精神培養(yǎng)

摘要：高職院校是企業(yè)工匠的搖籃，如何培養(yǎng)匹配企業(yè)需求，能夠與企業(yè)無(wú)縫對(duì)接的具有“工匠精神”的高品質(zhì)人才，是高職院校需要認(rèn)真思考、解決的問(wèn)題。同時(shí)，工匠精神的培育也將對(duì)改善高職院校學(xué)生培養(yǎng)現(xiàn)狀具有積極的意義。因此，對(duì)將工匠精神嵌入思政教育、融入校園文化、注入學(xué)生生活習(xí)慣等培養(yǎng)方式的探索具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：工匠精神;高職院校;學(xué)生培養(yǎng)

一、高職院校學(xué)生學(xué)情及培養(yǎng)現(xiàn)狀

（一）高職學(xué)生學(xué)情現(xiàn)狀

近年來(lái)，隨著本科院校不斷擴(kuò)招，高職院校生源萎縮嚴(yán)重，錄取分?jǐn)?shù)不斷下降，這確實(shí)某種程度上意味著“生源質(zhì)量”的下滑。目前，高職學(xué)生普遍存在學(xué)習(xí)動(dòng)力匱乏，意志力薄弱，自信心不足等問(wèn)題。甚至有一部分學(xué)生自我定位低，消極懈怠情緒嚴(yán)重，自我約束力差，出現(xiàn)游戲成癮等問(wèn)題。

（二）高職教育與本科教育趨同

雖然當(dāng)前高職教育在人才培養(yǎng)方案中竭力描述在培養(yǎng)目標(biāo)、發(fā)展途徑等方面與本科院校的區(qū)別，但現(xiàn)實(shí)培養(yǎng)過(guò)程中，無(wú)論課程計(jì)劃還是教學(xué)過(guò)程都與本科教育存在著極大地趨同性?！袄韺?shí)一體化”、“產(chǎn)教融合”等均不是高職教育的特色與特權(quán)，本科教育都在做，區(qū)別僅在于高職教育在一個(gè)淺層次上開(kāi)展，本科教育在一個(gè)更深層次上開(kāi)展，因此導(dǎo)致在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，高職學(xué)生相較于本科學(xué)生處于競(jìng)爭(zhēng)弱勢(shì)。

（三）深入探索高職學(xué)生特點(diǎn)，因材施教

只以“成績(jī)”這一個(gè)維度來(lái)評(píng)價(jià)“生源質(zhì)量”，是片面的，不準(zhǔn)確的。低分不意味著低能，愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人都是天才，但如果你以爬樹(shù)能力來(lái)評(píng)判一條魚(yú)，他將一輩子相信自己是個(gè)笨蛋。”每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有其適應(yīng)的社會(huì)角色，并在其角色中創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值。高職教育應(yīng)當(dāng)做的就是深入探索學(xué)生特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)情現(xiàn)狀，因材施教，培養(yǎng)出真正適應(yīng)社會(huì)需求的“德藝雙馨”的大國(guó)工匠。

二、用工匠精神充實(shí)高職學(xué)生的靈魂

（一）工匠精神的重要性

秋山利輝先生在其所著《匠人精神》一書(shū)中概括匠人精神為“先德行，后技能，己成則物成。”這與我國(guó)古代“君子務(wù)本，本立而道生”的思想異曲同工。那么何為“本”？“本”即為“發(fā)心”與“愿力”，通俗一點(diǎn)說(shuō)就是知道我們“為什么做”以及“怎么做”。聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單的道理卻是遠(yuǎn)行者必備的初心，只有把這種精神內(nèi)化為靈魂的一部分才能做到無(wú)怨無(wú)悔、持之以恒、精益求精。

（二）工匠精神對(duì)高職學(xué)生的重要意義

在校期間，一個(gè)學(xué)生不可能學(xué)成終生夠用的知識(shí)與技能，因此我們的教育應(yīng)當(dāng)是一個(gè)“播種”的過(guò)程，教育過(guò)程應(yīng)注重學(xué)生專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，這樣才能使學(xué)生在未來(lái)厚積薄發(fā)，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。針對(duì)目前高職學(xué)生學(xué)情現(xiàn)狀，若要學(xué)生不斷內(nèi)生動(dòng)力自我學(xué)習(xí)，“工匠精神”就是他們不可或缺的精神配置。

（三）打造工匠精神的培養(yǎng)皿

用工匠精神充實(shí)高職學(xué)生的靈魂并不是一件依靠倡導(dǎo)就可以完成的易事，它需要適宜的培養(yǎng)環(huán)境。以高職院校為主體，將工匠精神滲透進(jìn)教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)對(duì)教育細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，使工匠精神潛移默化、深入人心。當(dāng)然，在現(xiàn)代學(xué)徒制背景下，校企合作不斷深入，企業(yè)的示范對(duì)學(xué)生職業(yè)精神的培養(yǎng)也起著至關(guān)重要的作用。另外，家長(zhǎng)的引導(dǎo)教育也尤為重要。當(dāng)前很多高職學(xué)生的家長(zhǎng)對(duì)于孩子“匠人”的定位不十分認(rèn)可，學(xué)校應(yīng)當(dāng)將對(duì)父母意識(shí)的引導(dǎo)納入教育環(huán)節(jié)之中，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)手段，以定期為家長(zhǎng)開(kāi)授專(zhuān)題講座、慕課等形式使家長(zhǎng)首先扭轉(zhuǎn)“人才觀”，對(duì)學(xué)生形成正面的影響。校、企、家合力打造工匠精神的培養(yǎng)皿。

三、高職院校工匠精神培養(yǎng)方法探究

（一）將工匠精神嵌入思政教育

物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，浮躁的社風(fēng)對(duì)正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成期的大學(xué)生影響很大。思想政治教育作為構(gòu)筑大學(xué)生精神堡壘的一道至關(guān)重要的防線，越來(lái)越受到黨和國(guó)家的重視，將工匠精神嵌入現(xiàn)有思政教育體系，既可避免單獨(dú)打造“工匠精神”課程的麻煩，避免對(duì)工匠精神的宣導(dǎo)流于形式，又能豐富現(xiàn)有思政教育內(nèi)容，使思政教育更“接地氣”。然而，為了應(yīng)對(duì)千變?nèi)f化的社會(huì)思想意識(shí)形態(tài)，工匠精神的嵌入形式應(yīng)當(dāng)符合當(dāng)代大學(xué)生審美及需求，除了嵌入思政教育的課堂教學(xué)過(guò)程，還應(yīng)采取更加多元化的形式。

（二）將工匠精神融入校園文化

文化育人潤(rùn)物無(wú)聲，是教育的至高境界。將工匠精神融入校園文化，對(duì)培養(yǎng)對(duì)象潛移默化地熏陶將對(duì)其意識(shí)形態(tài)的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。工匠精神融入校園文化體現(xiàn)在：

1、尊師重教。在大談特談“人權(quán)”的社風(fēng)下，很多學(xué)生把教師正當(dāng)?shù)募m錯(cuò)教育理解為“難為”，自古以來(lái)學(xué)生與老師，學(xué)徒與師父之間的敬重之情日益淡化。然而，“尊師”卻是“工匠精神”至關(guān)重要的一個(gè)部分，學(xué)生只有心懷感恩，才能專(zhuān)注于學(xué)習(xí)與技藝的傳承，而老師對(duì)學(xué)生也應(yīng)不吝于施愛(ài)，才能胸懷坦蕩地傳道、授業(yè)、解惑，為學(xué)生樹(shù)立行為示范?！督橙司瘛芬粫?shū)中提到一流“匠人”的三個(gè)階段：“守”、“破”、“離”，“守”就是說(shuō)學(xué)生首先應(yīng)當(dāng)向師父學(xué)習(xí)、模仿，傳承技藝后進(jìn)入“破”的階段，在原有知識(shí)基礎(chǔ)上加入自己的想法，接下來(lái)在“離”的階段，繼往開(kāi)來(lái)，創(chuàng)造自己的新境界。社會(huì)發(fā)展多數(shù)情況下不是顛覆性的，而正是這樣傳承與創(chuàng)新相結(jié)合的，那么尊師重教，就是起點(diǎn)。

2、活動(dòng)育人。校園文化當(dāng)以豐富多彩的校園活動(dòng)為載體。借助文體活動(dòng)、競(jìng)技類(lèi)比賽、志愿者行動(dòng)等向?qū)W生宣導(dǎo)自尊、自愛(ài)、自信、自強(qiáng)、堅(jiān)持不懈、勇于拼搏、樂(lè)于助人、有社會(huì)責(zé)任感等正能量主流思想。使學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中感知并積極思考，逐漸形成一個(gè)成熟而完善的人格。

3、環(huán)境育人。文化的滲透作用還體現(xiàn)在文化氛圍渲染上。高職院校的走廊里不應(yīng)當(dāng)跟風(fēng)本科院校懸掛愛(ài)因斯坦、牛頓等科學(xué)家的畫(huà)像，而應(yīng)懸掛魯班像，因?yàn)楦呗氃盒５膶W(xué)生培養(yǎng)定位從來(lái)都不是科學(xué)家，那么就不應(yīng)當(dāng)給學(xué)生一種偏差的價(jià)值導(dǎo)向。另外，在涼爽的夏日傍晚，校園的電子屏幕上可以播放《中國(guó)正在說(shuō)》、《中國(guó)建設(shè)者》等正能量的視頻，形成一種潛在的價(jià)值引領(lǐng)。母親節(jié)的傍晚，可以播放《媽媽再愛(ài)我一次》等震撼心靈的電影，喚醒學(xué)生心底的真善美與感恩之心，這是鑄造工匠精神的核心力量。

（三）將工匠精神注入生活習(xí)慣

工匠精神并不是一種獨(dú)立而高深莫測(cè)的思想境界，它是一流“匠人”必備的優(yōu)秀品質(zhì)。這種品質(zhì)將能幻化為前進(jìn)道路中的內(nèi)生動(dòng)力，成為堅(jiān)守品格的關(guān)鍵性習(xí)慣。

1、禮儀教育。中國(guó)有著悠久的文化底蘊(yùn)，但是在文化形態(tài)多元化、國(guó)際化的現(xiàn)在，我們的年輕人更多地去追逐潮流，卻忽視了本土的禮儀文化。要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生文明禮儀教育，這能夠培養(yǎng)學(xué)生的親和力，并且有助于學(xué)生未來(lái)成長(zhǎng)為一名舉止得體的“匠人”。

2、打掃整理。在父母的庇護(hù)與寵溺下成長(zhǎng)的孩子們，往往缺乏打掃整理的意識(shí)，而打掃整理往往有助于條理性思維的形成。學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生衣著等進(jìn)行規(guī)范化要求，對(duì)學(xué)生的內(nèi)務(wù)等進(jìn)行嚴(yán)格管理，尤其在實(shí)踐課程講授過(guò)程中要追求規(guī)范化、完整化，不能僅重視專(zhuān)業(yè)課程的講授，還要注重學(xué)生關(guān)注細(xì)節(jié)、打掃整理工作現(xiàn)場(chǎng)的習(xí)慣培養(yǎng)。

3、組織晨練。目前，熬夜幾乎成為當(dāng)代青年的普遍性生活習(xí)慣。組織晨練，不僅能夠幫助學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)為未來(lái)工作積攢一副好身體，還能通過(guò)集體晨練提振精神，培養(yǎng)集體意識(shí)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，高職教育中重視對(duì)于學(xué)生“工匠精神”的培養(yǎng)，有助于學(xué)生優(yōu)秀品格的養(yǎng)成，有助于學(xué)生更好地適應(yīng)企業(yè)需求，有助于切實(shí)提高高職院校的人才培養(yǎng)質(zhì)量，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

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[2]秋山利輝.匠人精神[M].北京：中信出版集團(tuán)，2015：5

作者簡(jiǎn)介：石婧（1986年1月-），女，黑龍江哈爾濱人，碩士，講師，主要從事高等職業(yè)教育及財(cái)經(jīng)商貿(mào)研究。