創(chuàng)建紅領(lǐng)巾國學文化啟蒙教育的實踐與研究

張藝

1 調(diào)查的背景和目的

中國悠久燦爛的傳統(tǒng)文化中蘊含著深厚的文化資源和祖先的情感象征，它涵蓋了道德、倫禮、哲學、政治、經(jīng)濟、社會生活等多方面的內(nèi)容，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族賴以生存的文化基石。這些優(yōu)秀的文化是值得中國人格外珍視的。中華文化以儒學為核心和主體，它源遠流長、博大精深、多元一體，創(chuàng)造了幾千年的輝煌歷史，形成了作為中華民族精神、心理和性格的根本的“國學”?！皣鴮W”作為傳統(tǒng)精神文化的信息載體，不僅是中華文化的學術(shù)基礎(chǔ)，安邦治國的根本韜略，更是教化道德、構(gòu)建和諧社會的重要載體，在大力推行和諧社會的今天，“國學”精粹越來越受到重視，特別是在對學生的日常生活道德教育方面，越來越體現(xiàn)出它的重要意義。現(xiàn)代人要做好現(xiàn)代的事情，需要向古人學習，用傳統(tǒng)文化精華來教育現(xiàn)代人，讓現(xiàn)代人站在本民族智慧精華的起點上發(fā)展。小學階段是學生人生觀、價值觀、世界觀的啟蒙階段，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化做他們的生命底色，在孩子們純真的心靈中播撒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子，會讓他們受益終生。

2 研究的內(nèi)容和方法

2.1 研究內(nèi)容

問卷調(diào)查的內(nèi)容從五個方面對未成年人思想道德建設(shè)情況進行調(diào)查：一是能熱愛祖國，有正確的理想信念情況;二是能積極向上，有健康的人生追求情況;三是能誠實守信，有正確的價值觀念情況;四是能遵守公德，有良好的文明習慣情況;五是能遵紀守法，有較強的法制觀念情況。

2.2 研究方法

（1）問卷調(diào)查法：對濟南市歷下區(qū)在校小學生進行問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷880份，100%回收，100%有效。

（2）頭腦風暴法：組織召開了部分教師、學生家長代表的調(diào)查座談會，對小學生精神文明狀況，傳統(tǒng)教育對未成年教育的作用，以及如何開展傳統(tǒng)教育方面進行討論。

3 研究結(jié)果和分析

3.1 調(diào)查結(jié)果

通過問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在思想道德建設(shè)上存在以下幾方面較為突出的不足與問題：

（1）部分青少年思想道德偏離主流價值。調(diào)查顯示，當前部分未成年人在思想道德認識偏離主流價值。如有2%的學生認為身為中國人，無所謂自不自豪，有1%的同學認為身為中國人不自豪。而在向往的職業(yè)中，演藝界明星或體育明星比例最高，為21%;而在心目中的偶像一題中，選擇歌星、影星的比例最高，為26%。

（2）審美取向傾向感官刺激。審美能力是衡量未成年人思想道德水平的一個內(nèi)在度量指標。一般而言，審美能力越強，其思想道德水準和境界越高。

調(diào)查顯示，在孩子們平時主要看的電視節(jié)目，動畫節(jié)目占了40%，平時主要看的書中，卡通漫畫類也比較高，占了38%。然而值得關(guān)注并引起警惕的是，一方面處在長知識年齡的孩子們，對于科教類節(jié)目卻比較冷漠，占了只有10%。

3.2 實踐情況

實踐方法。學校對1―6年級學生每周安排一節(jié)國學啟蒙教育課，平時利用早自習和課前5分鐘時間以及早操中組織學生進行集體誦讀。每一名少先隊中隊輔導員老師即是國學啟蒙教育老師，在國學文化啟蒙課堂中他們總結(jié)出誦讀化、情境化、故事化、生活化的教學方法?？紤]傳統(tǒng)文化浩瀚無邊、深奧如海，針對小學生的認知水平，我們在內(nèi)容選擇、教育形式方面做了許多有益的探索。

誦讀化：古語云：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”“書讀百遍，其義自見”?？梢?，誦讀、記憶”是古人學習最常用的學習方法，這種古老的讀書方法經(jīng)過千百年來的實踐，成為行之有效的讀書方法?！肮艦榻裼谩?，選擇“誦讀、記憶”的方法進行教學，目的是讓學生背誦古典名篇，引領(lǐng)孩子們把無意識記憶轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R的文化儲備，使他們從小腹有詩書，在本國傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)中成長。

情境化：學校圍繞國學啟蒙教育這一核心開展了形式多樣的活動，如，“走進老街，感悟文化”、“舜祠之下，叩問齊魯文化”、“站在文廟前”“曲阜開蒙活動”“清明誦讀”等專題活動開闊了學生的視野，拓展了國學啟蒙教育空間。學校大隊部還經(jīng)常性地搞國學誦讀活動、“國學伴我成長”征文活動以及國學展板評比、國學手抄報評比等活動，學校每年評比國學“小學子”“小學士”“小博士”，調(diào)動了學生學習熱情，成為學生喜聞樂見的活動形式。

4 對策或建議

4.1 我們的對策

在進行國學啟蒙教育時，除運用我校運用過的誦讀化、情景化教學外，還可運用多種形式進行教學，如：

（1）故事化：經(jīng)典的故事來詮釋古文深奧的哲理往往比生硬的說教更容易讓孩子們接受，更能幫助學生理解原文的主旨。國學教材所選內(nèi)容，皆為中國優(yōu)秀古典文化，其內(nèi)涵豐富蘊含著古人的大智大德，讓學生去領(lǐng)會這些宏旨要義是教學的難點。突破這一難點，少先隊中隊輔導員教師可以將故事引入課堂，用經(jīng)典的小故事來幫助學生領(lǐng)悟文章的含義。這樣，不僅可以調(diào)動學生的積極性，化難為易，化繁為簡，深入淺出地設(shè)計教學，達到預(yù)期的教學目的。

（2）生活化：國學啟蒙教育課的教學應(yīng)貼近學生的生活。讓學生聯(lián)系生活實際談感受，加深對課文的理解，從中受到思想教育。

4.2 我們的建議

國學啟蒙教育內(nèi)容豐富，其最終目的是讓學生終生受益，成為貫穿其學習始終的文化血液。

在教材的選編過程中，建議堅持選擇性、思想性、豐富性、時代性、趣味性并重的原則。

選擇性：我國歷史悠久，人才眾多，是世界文化史上唯一經(jīng)久不衰的文明發(fā)源地，也是世界上歷史典籍最豐富、歷史記錄最完善的國家，典章文物按年按月歷歷可考，讓學生將這些典籍全部背會，哪怕是通讀，也是不可能的，只能擷英取精。

思想性：國學啟蒙教育教材的著眼點不是語言自身，而是隱含在作品之中的思想深度、文化含量、審美張力與價值取向，因此，應(yīng)讓學生們通過心靈對心靈的呼喚，感情對感情的激發(fā)，智慧對智慧的啟迪，切身感受先哲們對世界、對社會、對人生的感悟，感受人類幾千年來代代相傳的美好感情，美好品德，并從中汲取營養(yǎng)，豐富思想，修正行為，涵養(yǎng)德性，塑造人格，為做人奠定基礎(chǔ)，并將民族精神、傳統(tǒng)美德一代代地傳承下去，發(fā)揚光大。

豐富性：中國的傳統(tǒng)文化是一個多元文化爭相輝映的體系，各家各派都有極鮮明的個性，可謂“仁者見仁，智者見智”。

時代性：聯(lián)合國教科文組織泰勒博士說：“當今一個昌盛、成功的社會，在很大程度上，仍立足于孔子所確立和闡述的很多價值觀念，這些價值觀念是超越國界、超越時代的;屬于中國，也屬于世界;屬于過去，也會鑒照今天和未來?！痹诼?lián)合國總部里，就懸掛著從《論語·顏淵》中摘錄的名言——“四海之內(nèi)皆兄弟也”這是“和為貴”的和平共處之道。

趣味性：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睂W生學習的興奮點基于濃厚的興趣，在編選教材時，課文部分我們多選擇讀起來朗朗上口的名句、名段、名篇，閱讀部分多選擇短小精悍、淺顯易懂、形象生動、故事性強，哲理深刻的民間故事、寓言故事、神話傳說，再配以中國古代瑞獸圖案、反映古代建筑、風俗、文化的圖案，讓教材處處流露出古香古色的文化氣息，圖文并茂，極利于激發(fā)學生獲得新知的興趣。

（作者單位：山東省濟南市歷下區(qū)歷山學校）