父母教養(yǎng)方式對留守兒童心理發(fā)展的影響探究

沈玉娟

【摘? ? 要】留守兒童是當前學校教育中重點關(guān)注的學生群體，要想保證留守兒童心理的健康發(fā)展，教育方式的選擇也就尤為重要。本文中我就針對父母教養(yǎng)方式對留守兒童心理健康發(fā)展的影響，并站在教師的立場上針對家校共育促進兒童心理健康發(fā)展提出幾點實質(zhì)性建議。

【關(guān)鍵詞】留守兒童? 心理健康? 教養(yǎng)方式? 探究

中圖分類號：G4? ? ? 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2019.15.075

留守兒童是當前義務教育階段所普遍存在的群體，“留守”也是社會經(jīng)濟發(fā)展大環(huán)境下針對部分兒童和老人群體所普遍存在的一種現(xiàn)象。因為當前經(jīng)濟的發(fā)展，一定程度上帶來了地域發(fā)展的不平衡性，我們拋開宏觀方面東西地域經(jīng)濟發(fā)展的差異，但從同一地區(qū)的城縣發(fā)展來看經(jīng)濟發(fā)展的差異性就已經(jīng)體現(xiàn)得更為明顯。雖然自黨的十八大以來，我國重點強調(diào)“三農(nóng)”建設，即促進農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)三方面的發(fā)展，構(gòu)建社會主義新農(nóng)村，大力促進農(nóng)村經(jīng)濟、文化等各方面的發(fā)展繁榮，但政策的實施成果不可能一蹴而就，資源、地域、經(jīng)濟基礎(chǔ)等方面的客觀差異，導致農(nóng)村和城市很難處于同一經(jīng)濟發(fā)展水平線上，所以當前農(nóng)村地區(qū)人口的外遷現(xiàn)象較為突出，尤其是青壯年人口外出務工，促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的同時也勢必導致了“留守”問題，留守老人和留守兒童是農(nóng)村留守人口的主力，而本文中我們所關(guān)注的是和教育以及人才培養(yǎng)息息相關(guān)的留守兒童教育問題，尤其是心理健康發(fā)展問題。

從教育研究來看，留守經(jīng)歷對兒童心理健康會產(chǎn)生不同程度的影響，而這種影響是不可逆的，不僅體現(xiàn)在留守中的兒童身上，也對曾經(jīng)有過留守經(jīng)歷的兒童心理發(fā)展產(chǎn)生延續(xù)性的影響。一方面，大多數(shù)留守兒童所處的家庭環(huán)境相對來說較為封閉且落后，本身在兒童成長過程中就缺乏較為科學系統(tǒng)的教育，并且留守過程父母的照顧和關(guān)愛本能性的就會降低，大部分留守兒童由同樣留守的爺爺奶奶等隔輩人照顧，進而導致留守兒童的心理上安全感的缺乏;而另一方面，留守兒童教育基本完全依賴于對應的學校，在學校之外的時間內(nèi)父母很難起到對應的教養(yǎng)作用，這就導致兒童心理發(fā)展的關(guān)鍵時期處于“半放養(yǎng)”狀態(tài)，所以世界觀、人生觀、價值觀的建立往往存在問題，個性和人格的發(fā)展也會存在一定的缺陷性。這就導致留守兒童在心理發(fā)展方面和知識學習方面相對普通學生來說都會存在一定的差異，這種差異甚至會延續(xù)影響學生的一生。所以，本文中我想從兒童教育的角度，分析當前留守兒童的心理發(fā)展現(xiàn)狀，并且談談父母教養(yǎng)方式對于留守兒童的影響，最終結(jié)合自身的教育經(jīng)驗從家校共育的角度談談如何促進留守兒童心理的健康發(fā)展。

一、留守兒童教育現(xiàn)狀分析

當前留守兒童群體分布廣泛，其日常教育成為一個普遍吸引社會關(guān)注的問題。那么當前留守兒童教育現(xiàn)狀如何？此部分中我就結(jié)合我的教學研究進行具體的分析。

首先，兒童階段正是孩子心智快速成長且三觀塑造的過程，這一過程中兒童逐漸建立起對于周圍環(huán)境和人際交往的個性化認知，并且形成獨立的行為。缺乏系統(tǒng)性的引導和監(jiān)督，尤其是以父母為代表的家庭親密成員的引導和教育，容易讓兒童在成長過程中形成思想上的“好壞兼收”，即接受真善美思想教育的影響，也接受不良思想的腐蝕。最終導致兒童成長過程中心理出現(xiàn)一定程度的偏頗甚至是心理畸形狀況的出現(xiàn)。

其次，從知識教學來說，學校教育確實是占據(jù)了最主要的部分，而對于心理健康教育來說，學校教育僅僅是占到其中的一部分，更多是依賴于原生家庭。而留守兒童恰恰缺乏“家庭”，尤其是缺乏來自父母的關(guān)懷和陪伴，缺乏心理和精神層面的“被愛”。這都會為增加學生未來青春期叛逆的程度埋下隱患。

二、留守兒童父母教養(yǎng)過程中角色缺失的分類

對于留守兒童來說，父母在教育方面存在普遍的角色缺失，但不同的教養(yǎng)方式之間還會存在具體的差異。所以此部分中我就針對當前留守兒童父母的普遍教養(yǎng)方式展開探究，并進行系統(tǒng)的分類。

首先，“遠程教養(yǎng)”方式和“寄養(yǎng)式”教養(yǎng)相結(jié)合的教養(yǎng)方式是當前留守兒童父母的主要教養(yǎng)方式。所謂的“遠程教養(yǎng)”就是父母在外出務工過程中通過互聯(lián)網(wǎng)、語音通訊等方式和兒童進行遠程的對話和溝通，這種溝通是不定時的，或者是定時但短暫的;而“寄養(yǎng)式”教養(yǎng)，則是將兒童托付于親人或者朋友照顧，往往是爺爺奶奶等隔輩親人照顧。這種教養(yǎng)方式往往僅能夠保證兒童物質(zhì)方面的豐富，而很難保證兒童心理上的引導。

其次，還有少部分父母則是將孩子采取完全“放養(yǎng)式”教養(yǎng)，而這種“放樣式”教養(yǎng)，往往又是采取“大孩帶小孩”的方式，即家庭中的姐姐或者哥哥代替父母職責照顧弟弟妹妹。這種教養(yǎng)方式很大程度上導致了兄弟姐妹之間思維和行為習慣的相互影響，而通過觀察來看，這種相互影響往往都是“負面的”。因為對于未成年人來說，自己本身辨別是非能力就存在缺陷，所以在引導他人思想和行為的養(yǎng)成方面就更容易出現(xiàn)錯誤示范。進而導致留守兒童的教養(yǎng)方面形成惡性循環(huán)，不利于其成長。

三、家校共育保證留守兒童心理健康發(fā)展

對于留守兒童的教育來說，我們很難從根本上改變其父母外出務工的現(xiàn)狀，但我們可以從各方面給予家長和學生影響，尤其是從家長方面輸入家校共育的理念，最大限度地促進兒童心理健康發(fā)展。

首先，在家校共育過程中我們要先從學生和家長兩個方面進行深入的了解和分析。如明確學生需要什么;另外，還要從學生交流、家訪、家長溝通過程中深入了解學生的家庭情況、學生父母的性格等特點，從而有針對性地找到心理健康引導的方法，從而為家校共育的開展奠定基礎(chǔ)。

其次，家校共育教育方式開展過程中我們要糾正家長錯誤的教育觀念，讓家長認識到父母教養(yǎng)對于學生成長的重要性，并且架起學生和家長良性溝通的橋梁，讓家長及時了解學生每一階段的狀況，從而調(diào)整和學生的溝通方式，通過家校共育達到最佳的學生心理發(fā)展引導效果。

再次，結(jié)合新時代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，通過制作教育類的短片，和教育相關(guān)的心理學視頻、微課等，打破時間和空間的限制，給留守兒童父母普及兒童心理健康相關(guān)知識，并且有針對性地教給這些父母兒童教育的方法，從而增強留守兒童父母的教育能力。最終配合學校教師做好家校共育工作。

總之，從心理學角度來看，原生家庭對于兒童的影響是不可逆的，也是貫穿兒童發(fā)展始終的。所以在當前素質(zhì)教育教學改革過程中，我們要更加重視原生家庭的構(gòu)建，明確當前不同群體尤其是留守兒童群體心理發(fā)展的問題，并且運用正確的方式引導家長形成正確的教養(yǎng)方式，從而最大限度地保證兒童成長過程中心理的健康發(fā)展。