荀玉榮
【摘? ? 要】語文在新時(shí)代中具有新的要求,小學(xué)語文教學(xué)要求教師注重對(duì)學(xué)生語言交際能力的培養(yǎng),適當(dāng)進(jìn)行鏈接式教學(xué),提高學(xué)生的體驗(yàn)感,深化感情。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文? 教學(xué)策略? 探究
中圖分類號(hào):G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A DOI:10.3969/j.issn.1672-0407.2019.12.179
語文從字面可分為“語”和“文”,語即為語言,通過話語來達(dá)到交流的目的。文即為文章,通過文字來傳遞信息,留存歷史。語文是文明傳遞的火種,是文明存檔的口袋,是精神文明的彰顯。語文作為學(xué)生從小學(xué)到大的一門學(xué)科,有它特殊的意義。然而,當(dāng)下的語文教學(xué)逐漸演變成一種死記硬背、識(shí)字默寫的學(xué)科,它正在逐漸失去它味道和存在的法則。本文將對(duì)小學(xué)語文教學(xué)策略進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的探究。
一、注重學(xué)生的語言交際能力
不論是中國(guó)古代還是歐洲中世紀(jì)都極其重視辯論術(shù),因?yàn)檎Z言可以傳遞一個(gè)人的思想和觀念,鍛煉一個(gè)人的思維,而遺憾的是,我們正在逐漸喪失這種最原本的教學(xué)目標(biāo)。語言是思維變現(xiàn)的產(chǎn)物,小學(xué)階段學(xué)生主要通過模仿來學(xué)會(huì)只言片語,他們中多數(shù)缺乏一定的組織能力和邏輯思維能力。這時(shí)候的學(xué)生就像是一臺(tái)復(fù)讀機(jī),能夠輸出語言,可是一個(gè)沒有靈魂、沒有自我想法的機(jī)器。而語言引導(dǎo)往往是語文教學(xué)中容易忽略的方面,鍛煉學(xué)生的說話能力被多數(shù)教師認(rèn)為是浪費(fèi)時(shí)間的教學(xué)部分,因?yàn)檎Z言訓(xùn)練不能直接帶給教師結(jié)果化的效果。其實(shí)不然,小學(xué)生缺乏一些詞匯表達(dá)和相應(yīng)的組織能力,導(dǎo)致他們不能有邏輯、清楚的表達(dá)自己的想法和觀念,而這進(jìn)一步引發(fā)了學(xué)生閱讀、寫作上的思維空白。正所謂有口難言,即是這個(gè)道理。
語言是學(xué)生表達(dá)觀點(diǎn)的工具,它加強(qiáng)了學(xué)生的參與積極性。學(xué)生通過語言,樂于分享、樂于探討、樂于溝通,這極大地鍛煉了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力,加強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語言的過程感。小學(xué)階段,要讓學(xué)生像高年級(jí)學(xué)生一樣暢所欲言、嚴(yán)密有邏輯,顯然是不可能的。所以,教師應(yīng)該鍛煉的是學(xué)生說話的勇氣,讓學(xué)生學(xué)會(huì)將自己的想法通過語言表達(dá)清楚。并且,教師在其中應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo),做到有規(guī)律、有邏輯、有條理,讓學(xué)生形成自己的語言體系和語言結(jié)構(gòu)。比如,教師在分析一個(gè)人物特征時(shí),可以引導(dǎo)學(xué)生描述一下人物的外部特征,人物的五官特征,人物的穿著特征以及人物有什么特殊的舉止等。再引導(dǎo)學(xué)生描述人物的內(nèi)部特征,如性格特征等。在教師長(zhǎng)時(shí)間這種有效的引導(dǎo)下,學(xué)生會(huì)逐漸掌握一些簡(jiǎn)單的描述詞,有較強(qiáng)的語言組織能力和語言表達(dá)欲望。
二、適當(dāng)進(jìn)行鏈接式教學(xué)
現(xiàn)在的教育多數(shù)是捆綁式教育,學(xué)生的思維、能力、眼界以及格局常常束縛在小小的書本之中。這不僅僅不利于學(xué)生長(zhǎng)期的成長(zhǎng)和發(fā)展,還會(huì)降低教學(xué)的質(zhì)量。由此,鏈接式教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生,它旨在塑造一個(gè)整體宏大的格局,將課本中的新舊知識(shí)聯(lián)系起來,內(nèi)部知識(shí)與外部知識(shí)鏈接起來,將理論知識(shí)與實(shí)際知識(shí)聯(lián)系起來,師生之間聯(lián)系起來。鏈接式教學(xué)具有一種的輻射作用,它能夠鍛煉學(xué)生的發(fā)散性思維,鍛煉學(xué)生尋找問題,發(fā)現(xiàn)問題的能力。教師在講解一篇文章的時(shí)候,常常是就文章本體而進(jìn)行講解,忽視文章對(duì)過去知識(shí)和對(duì)類似文章的范本意義。學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)內(nèi)容是有限度的,而學(xué)習(xí)知識(shí)的能力卻是無限的。所以,鏈接式教學(xué)是以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力為主,以學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)入手,幫助學(xué)生快速搭建知識(shí)框架。
在鏈接式教學(xué)中要避免簡(jiǎn)單粗暴的加法式教學(xué),很多教師容易將它簡(jiǎn)單的鏈接到其他的內(nèi)容之中。鏈接式教學(xué)一定是建立在教師有廣泛的閱讀經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn),能夠認(rèn)真?zhèn)湔n的基礎(chǔ)之上。
鏈接主要分為以教師為主、以教師和學(xué)生共同為主、以學(xué)生為主的鏈接。在教師為主導(dǎo)的示范鏈接中,教師主動(dòng)去思考文章需要進(jìn)行擴(kuò)展的方向,在很大程度上站在主體的角度思考問題,難以激發(fā)學(xué)生的想象力,鍛煉學(xué)生的思考能力。它適合于經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師。教師和學(xué)生協(xié)同的鏈接,他讓師生共同參與到教學(xué)之中,一起思考問題。在教師的帶動(dòng)下,學(xué)生可以提高自己的閱讀能力,知識(shí)的質(zhì)疑和關(guān)聯(lián)能力。以學(xué)生為主的鏈接要求學(xué)生具有較高的自主能力,能夠產(chǎn)生疑問沖突,提出疑問,教師根據(jù)學(xué)生的疑問進(jìn)行相應(yīng)的鏈接。這種鏈接方式需要師生之間具有極高的默契度,教師能夠?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造一種共情的環(huán)境,學(xué)生能夠?qū)⒆约喝谌肫渲校ヌ剿?、去感受、去理解、去思考,最終提出有價(jià)值的問題。比如,在《贈(zèng)汪倫》中,教師可以營(yíng)造一種朋友之間的離別情景,讓學(xué)生去想象一下與自己朋友之間的離別。學(xué)生會(huì)頓生此情,并根據(jù)這種感受去探索文章更深沉的內(nèi)容。
三、提高學(xué)生的體驗(yàn)感,深化感情
語文最重要的一項(xiàng)功能是傳遞感情,一個(gè)缺乏感性認(rèn)知的人是很難深刻感知文字所傳遞出的魅力。而培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知感情、表達(dá)感情、抒發(fā)感情是語文教育最重要的一項(xiàng)目標(biāo),當(dāng)下的教學(xué)中,很多教師正在逐漸喪失挖掘?qū)W生感受文字的能力,更別提共生能力了。
體驗(yàn)是學(xué)習(xí)中重要的一項(xiàng)學(xué)習(xí)方式,文字傳遞出的多是作者某時(shí)某刻的一項(xiàng)感情,這種情感來自于某刻的感性認(rèn)知,來源于某一個(gè)事件。而人們對(duì)文章的欣賞多數(shù)是從文的感知開始、情的映射為源、意的揣摩為過程、景的融入為終,這是大眾普遍的審美過程。所以,體驗(yàn)成為學(xué)生掌握好語文的核心能力的法器之一,它需要學(xué)生去與廣闊的萬事所聯(lián)系,發(fā)揮自己的想象力,馳騁文海之中。
培養(yǎng)學(xué)生的體驗(yàn)感首先需要學(xué)生了解文本大意,其次是教師為學(xué)生構(gòu)造一個(gè)情景,讓學(xué)生去感受,最后是深化感情。并不是所有的人都有與作者相似的經(jīng)歷,所以,教師需要引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)陌l(fā)揮想象力。教師要引導(dǎo)學(xué)生將文本中文字轉(zhuǎn)化成鮮活的影像,與自己的相似經(jīng)歷貼合,再萌生出自己此景之中的情感。想象是產(chǎn)生共情的基礎(chǔ),讀和思考是發(fā)展這種能力的有效輔助工具。在學(xué)生難以感受文本情感的時(shí)候,教師可以讓學(xué)生進(jìn)行聲情并茂的閱讀,通過抑揚(yáng)頓挫的閱讀來提高自己的閱讀感受。很多學(xué)生難以產(chǎn)生某種感情,可能是因?yàn)槟承﹩栴}沒有想通,所以,它需要教師去提出一些問題幫助學(xué)生思考。
小學(xué)階段,用結(jié)果化的成績(jī)來衡量學(xué)生,會(huì)使語文失去該有的意義,使學(xué)生逐漸機(jī)械化和鈍化。小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該注重學(xué)生探究的過程,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中找到語文的樂趣,教會(huì)學(xué)生如何表達(dá)自己的想法,感受文章透過文字所傳遞的情感和觀念。結(jié)果化的教育是衡量學(xué)生語文學(xué)習(xí)的效果,而教會(huì)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中找尋意義對(duì)學(xué)生來說卻是受益終身的。所以,當(dāng)今的語文教師應(yīng)該高瞻遠(yuǎn)矚,更新觀念,給予學(xué)生一生的東西!