在當(dāng)代中國(guó)進(jìn)行文化自信培育的重要性及挑戰(zhàn)

黃燁

【摘? ? 要】當(dāng)代中國(guó)的復(fù)興事業(yè)是整個(gè)民族的事業(yè)，中國(guó)的硬實(shí)力已在全球矚目，而后續(xù)事業(yè)的繼續(xù)，還有賴(lài)于文化軟實(shí)力的強(qiáng)大支撐。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，核心是要在當(dāng)下社會(huì)中踐行文化自信，但伴隨著全球化和新媒體技術(shù)的出現(xiàn)和不斷發(fā)展，這一偉大工程也遭遇了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，針對(duì)這樣的情況，可以從“（1）加強(qiáng)優(yōu)秀文化的挖掘、傳承、創(chuàng)新;（2）堅(jiān)持富有中國(guó)特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化的領(lǐng)導(dǎo);（3）加強(qiáng)優(yōu)秀文化通識(shí)教育;（4）正確處理文化自信培育過(guò)程中的矛盾關(guān)系”四個(gè)方面進(jìn)行努力。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代中國(guó)? 文化自信? 培育? 挑戰(zhàn)

中圖分類(lèi)號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2019.12.055

早在19世紀(jì)40年代，馬克思、恩格斯就在《德意志意識(shí)形態(tài)》中運(yùn)用唯物主義的基本觀點(diǎn)，提出文化起源于人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的思想[1]?？梢哉f(shuō)：文化是人類(lèi)特有的一種現(xiàn)象。中國(guó)曾是世界文化中心，但也在近代遭受了列強(qiáng)侵略，而中共最終在中國(guó)特色會(huì)主義思維文化的指導(dǎo)下取得了最終勝利;在對(duì)新中國(guó)的建設(shè)中，繼續(xù)貫徹這一文化精髓，取得了非凡成績(jī);步入新時(shí)代，繼胡錦濤提出“三大自信”后，習(xí)近平在2014年初又明確提出要增強(qiáng)文化和價(jià)值觀的自信。兩年后，習(xí)近平在建黨95周年大會(huì)上又再次強(qiáng)調(diào)：文化自信是基礎(chǔ)，文化自信是一個(gè)民族、國(guó)家、政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心[2]。2017年10月“十九大報(bào)告”中又四次提到了“文化自信”，可見(jiàn)國(guó)家對(duì)文化自信的重視。

一、文化自信的重要性及其表現(xiàn)

文化自信作為一種“更基本、更深遠(yuǎn)、更持久”的力量[3]，是人們對(duì)自己的祖國(guó)、民族、家庭、組織蘊(yùn)含文化內(nèi)核的高度認(rèn)同，以及對(duì)其文化前途的執(zhí)著信念[4]。因此，文化觀念將直接決定當(dāng)事人的言行舉止，文化變化會(huì)直接影響當(dāng)事群體的演變方向，而中華文化價(jià)值斐然，根基牢固。故而文化自信于中國(guó)而言，是極為重要的。

從內(nèi)心認(rèn)同了身處環(huán)境的文化，才會(huì)對(duì)其倍感自信;真正了解了文化自信表現(xiàn)，才知道如何踐行這種自信。就國(guó)家層面而言，文化自信應(yīng)該表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：對(duì)自我文化的認(rèn)知表現(xiàn)出高度的自覺(jué);堅(jiān)守、繼承并發(fā)展自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及社會(huì)主義先進(jìn)文化;對(duì)其他優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)與吸收。

二、實(shí)現(xiàn)文化自信的挑戰(zhàn)

雖然中華文化底蘊(yùn)深厚，有了較好的文化積淀與發(fā)展基礎(chǔ)，但面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的飛速發(fā)展和紛繁復(fù)雜的形式，中華文化也勢(shì)必受到其影響并悄然發(fā)生著變化，其中不乏產(chǎn)生一些消極因素，這為保持、傳承中華民族優(yōu)秀文化純正性和實(shí)現(xiàn)新時(shí)代環(huán)境下的文化自信提出了巨大挑戰(zhàn)。具體表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：第一，全球化發(fā)展趨勢(shì)下的猛烈沖擊;第二，新媒體飛速傳遞的繁雜信息沖擊。

三、加強(qiáng)文化自信的途徑

鑒于文化自信培育的重要性和其面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)，特別是中國(guó)在習(xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)下步入新時(shí)代、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之際，加強(qiáng)文化自信的培育已迫在眉睫，由此，可從以下四個(gè)方面來(lái)努力：

第一，加強(qiáng)優(yōu)秀文化的挖掘、傳承、創(chuàng)新。一種文化，特別是歷史悠久的文化發(fā)展，一定是離不開(kāi)其根基，要增強(qiáng)現(xiàn)代社會(huì)人民群眾的文化自信，就需要對(duì)自己的文化知根知底，掌握其本質(zhì)與精髓，才能從心底去認(rèn)同和踐行。但優(yōu)秀文化也是絕對(duì)動(dòng)態(tài)的，不發(fā)展、不創(chuàng)新就難以傳承和進(jìn)步，我們要在掌握文化根基的基礎(chǔ)上緊跟時(shí)代潮流、與時(shí)俱進(jìn)，挖掘并提煉精華、結(jié)合實(shí)際，身體力行。

第二，堅(jiān)持富有中國(guó)特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化的領(lǐng)導(dǎo)。近現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展奮斗進(jìn)程無(wú)不說(shuō)明了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的先進(jìn)性與科學(xué)性，其在實(shí)際生活中，仍指引著廣大人民群眾及政黨不斷進(jìn)取和奮斗，取得輝煌成果。因此，必須保證其在文化領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位，并毫不懷疑地堅(jiān)持下去，在此前提之下，營(yíng)造百花爭(zhēng)鳴的文化世界，在其中樹(shù)立文化自信。

第三，加強(qiáng)優(yōu)秀文化通識(shí)教育，培育文化自信。教育對(duì)于個(gè)人的影響是深遠(yuǎn)的，國(guó)家教育戰(zhàn)略更直接關(guān)乎國(guó)家前進(jìn)方向。在社會(huì)發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)激烈的背景下，功利性的教育遲遲未能根除，素質(zhì)教育與通識(shí)教育實(shí)施效果不佳，滋生了不少與我國(guó)文化精髓內(nèi)核相悖的現(xiàn)象，在今后需要加強(qiáng)優(yōu)秀文化通識(shí)教育及傳承，將文化教育根植內(nèi)心，迸發(fā)出對(duì)文化的認(rèn)同和自信，最終將這樣的影響傳遞到子孫后代，營(yíng)造強(qiáng)烈的文化凝聚力。

第四，正確處理文化自信培育過(guò)程中的矛盾關(guān)系。要保持文化旺盛的生命力，就要使它與時(shí)俱進(jìn)，就涉及到文化的“走出去”與“引進(jìn)來(lái)”，以及對(duì)文化的繼承和創(chuàng)新，在這個(gè)過(guò)程中，絕不能夠顧此失彼，有所偏頗，而應(yīng)批判地繼承，科學(xué)、辯證地看待各種文化，抓住其本質(zhì)，將優(yōu)秀的、適宜于自身發(fā)展的文化進(jìn)行吸納，實(shí)現(xiàn)對(duì)原有文化中的不足進(jìn)行校正與更新，從而把握整體文化的前進(jìn)方向，保證其良性發(fā)展，以實(shí)際成果證明價(jià)值，增強(qiáng)文化自信。

參考文獻(xiàn)

[1]王威孚，朱磊.關(guān)于對(duì)"文化"定義的綜述[J].江淮論壇，2006， 216（2）：190-192.

[2]趙銀平.文化自信——習(xí)近平提出的時(shí)代課題.[DB/OL].http：//news.xinhuanet.com/politics/2016-08/05/c_1119330939.html，2016-08-05.

[3]習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-05-19（02）.

[4]許筱靖.大學(xué)生文化自信的生成機(jī)理及涵育路徑[J].教育評(píng)論，2017（9）：104-108.