井岡山紅色研學(xué)旅行發(fā)展思考

王偉年

（井岡山大學(xué)商學(xué)院，江西 吉安 343009）

一、序

研學(xué)旅行通過融入教育元素，創(chuàng)造更多價(jià)值并與普通旅游產(chǎn)品形成差異化競爭，而成為旅游創(chuàng)新發(fā)展的增長點(diǎn)。2017年《中國研學(xué)旅行發(fā)展報(bào)告》顯示，隨著素質(zhì)教育理念的深入和旅游產(chǎn)業(yè)跨界融合，研學(xué)旅行市場需求不斷釋放，中國研學(xué)旅行市場總體規(guī)模將超千億元。

紅色研學(xué)旅行是研學(xué)旅行中的一種特殊教育旅游類型。我國有著眾多的紅色旅游目的地，擁有豐富的紅色文化資源，這些紅色文化資源是優(yōu)質(zhì)的教育資源，蘊(yùn)含著豐富的政治智慧和道德滋養(yǎng)［1］。依托其開展研學(xué)旅行，可以幫助青少年學(xué)生加深對紅色文化的理解，提升青少年思想政治素質(zhì)，把愛國主義和紅色傳統(tǒng)、紅色精神有效傳播到青少年之中，從而使主流社會(huì)價(jià)值和思想文化深入影響青少年學(xué)生群體。

正是紅色研學(xué)旅行在青少年道德素養(yǎng)培育方面發(fā)揮的重要作用，逐漸顯露出一般教育旅游無法比擬的優(yōu)勢，使其日益受到青睞并成為旅游市場上一種重要的教育旅游形式。在國家旅游局公布的首批10個(gè)“中國研學(xué)旅游目的地”城市中，2個(gè)是紅色旅游城市（井岡山、安陽）；首批20家“全國研學(xué)旅游示范基地”名單中，盧溝橋中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館、南京大屠殺紀(jì)念館、石家莊市西柏坡紀(jì)念館、安陽市紅旗渠景區(qū)、重慶紅巖景區(qū)等紅色景區(qū)都被列入其中。我國著名的紅色旅游目的地如延安、韶山、瑞金、臨沂等地的紅色研學(xué)旅行也是開展得如火如荼。紅色研學(xué)旅行已成為國內(nèi)研學(xué)旅行不可或缺的重要組成部分［2］。紅色研學(xué)旅行的發(fā)展需要對紅色教育資源進(jìn)行充分挖掘，從而促進(jìn)和拓展當(dāng)?shù)丶t色旅游和文化旅游的發(fā)展。然而如何更好地開展紅色研學(xué)旅行使其教育效果達(dá)到最佳，仍是各個(gè)紅色旅游目的地面臨的現(xiàn)實(shí)問題。

二、研學(xué)旅行相關(guān)研究

（一）國外相關(guān)研究

研學(xué)旅行，在西方國家稱為教育旅游、教育旅行。旅行就像一所隱藏的大學(xué)，通過為旅行者提供經(jīng)歷體驗(yàn)，從而為參與者提供了一種教育機(jī)會(huì)，這些機(jī)會(huì)不僅有益于個(gè)人，而且有益于社會(huì)［3］。

有多項(xiàng)研究探討了旅行和學(xué)習(xí)的關(guān)系。旅行過程中的具體體驗(yàn)為旅行者提供了反思體驗(yàn)的途徑，從而創(chuàng)造了學(xué)習(xí)［4］。旅行是一種潛在的轉(zhuǎn)化性學(xué)習(xí)的來源［5］，所有的旅行都可能對旅行者和東道主產(chǎn)生潛在的改變。學(xué)習(xí)和教育在旅行的其他動(dòng)機(jī)中是隱含的，不管從事旅游體驗(yàn)的最初原因是什么，學(xué)習(xí)都是會(huì)發(fā)生的［6］。旅行作為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和社會(huì)化的有效手段［7］，在其個(gè)人成長、生活技能和知識的提高以及促進(jìn)和平［8］等方面的作用已經(jīng)得到驗(yàn)證。旅游體驗(yàn)中的學(xué)習(xí)與個(gè)人的興趣、動(dòng)機(jī)和先前知識密切相關(guān)。游客對旅游體驗(yàn)的整體滿意度直接關(guān)系到他是否能夠成功地將新的想法和經(jīng)驗(yàn)置入到他們現(xiàn)有的認(rèn)知資源庫中。根據(jù)游客的具體需求、動(dòng)機(jī)和期望來設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)是最令人滿意的［9］。

相比教育旅游的日益發(fā)展，教育旅游研究與產(chǎn)業(yè)發(fā)展是不相適應(yīng)。這種不適應(yīng)在某種程度上，源于缺乏關(guān)于該現(xiàn)象究竟包含什么的共識。Christine A.McGladdery等結(jié)合教育旅游、國際教育、體驗(yàn)學(xué)習(xí)和全球?qū)W習(xí)等領(lǐng)域的研究，對教育旅游的構(gòu)成進(jìn)行了反思，提出了一種基于過程驅(qū)動(dòng)和結(jié)果導(dǎo)向的教育旅游概念模型，將教育旅游重新理解為一個(gè)具有清晰表達(dá)的認(rèn)知、情感和行為結(jié)果的經(jīng)驗(yàn)過程。根據(jù)這個(gè)模型，為了在教育旅游期間有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)，需要在學(xué)習(xí)階段制定適當(dāng)?shù)倪^程結(jié)果［8］。

教育旅游體驗(yàn)具有三個(gè)主要特征：旅行是傾向于教育；學(xué)習(xí)風(fēng)格是體驗(yàn)式的；旅行是圍繞一個(gè)教育項(xiàng)目進(jìn)行的［10］。對教育旅游的影響因素，一項(xiàng)以北塞浦路斯的外國學(xué)生為案例的研究數(shù)據(jù)表明，成本、質(zhì)量、環(huán)境、管理、文化、政治、安全和社會(huì)因素是影響他們選擇教育旅游目的地的關(guān)鍵因素［11］。文化距離對海外實(shí)習(xí)感知學(xué)習(xí)效果具有顯著影響，尤其是對跨文化能力和管理技能具有影響［12］。教育旅游者有不同的期望和需求，因此，相關(guān)產(chǎn)業(yè)和決策者需要對這些不同的旅游群體的期望有一個(gè)透徹的理解，從而建立他們的營銷策略［11］。

關(guān)于教育旅游的研究還處于一個(gè)學(xué)術(shù)話語邊緣的時(shí)代。迄今為止國外關(guān)于教育旅游的研究大多都與國際旅行有關(guān)，針對國內(nèi)的教育旅游的研究較少?！敖逃糜巍边@個(gè)話題在旅游文獻(xiàn)中并沒有得到太多的直接關(guān)注。隨著旅游業(yè)逐漸變得更加集中于追求更富有個(gè)人成就感的事物，通過旅行來尋求知識和理解，將會(huì)是新世紀(jì)的一個(gè)新的主題。因此從旅游學(xué)角度探索教育旅游的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，有無數(shù)的研究和發(fā)展機(jī)會(huì)［13］。

（二）國內(nèi)相關(guān)研究

根據(jù)查找中國知網(wǎng)的數(shù)據(jù)，國內(nèi)相關(guān)的研究從二十世紀(jì)九十年代中期對教育旅游、修學(xué)旅游就開始關(guān)注，近兩年的研究則對研學(xué)旅行關(guān)注較多?，F(xiàn)有研究從研學(xué)課程開發(fā)［14］、研學(xué)旅行活動(dòng)特點(diǎn)［15］、研學(xué)旅行的價(jià)值［16-17］、研學(xué)旅行的理論基礎(chǔ)［18］、研學(xué)旅行產(chǎn)品［19-20］、研學(xué)旅行的運(yùn)行體系［21］等方面進(jìn)行了探討。

關(guān)于紅色研學(xué)旅行方面的研究文獻(xiàn)還較少，現(xiàn)有的文章主要探討了紅色研學(xué)旅行的意義［22-23］，紅色旅游的研學(xué)內(nèi)涵、研學(xué)形式［24］，紅色研學(xué)旅游產(chǎn)品開發(fā)［25］，紅色研學(xué)旅行基地建設(shè)要素、現(xiàn)狀問題及發(fā)展策略［26-28］。此外，還有研究者對一些紅色旅游目的地如韶山、延安、贛州、沂南紅色研學(xué)培訓(xùn)具體做法進(jìn)行介紹［29］。

三、井岡山紅色研學(xué)旅行發(fā)展現(xiàn)狀

作為我國著名的紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，井岡山在發(fā)展紅色研學(xué)旅行方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。依托深厚而獨(dú)特的紅色文化資源，井岡山不斷對紅色文化教育資源進(jìn)行探索利用，并取得顯著成效，先后被列為“首批全國青少年革命傳統(tǒng)教育十佳基地”、“全國優(yōu)秀社會(huì)教育基地”、“全國愛國主義教育示范基地”，是首批10個(gè)“中國研學(xué)旅游目的地”城市之一。

近幾年，井岡山在紅色培訓(xùn)品牌的打造上卓有成效。尤其是針對黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部和企事業(yè)單位職工的紅色培訓(xùn)，依托革命傳統(tǒng)教育資源，以井岡山精神教育為主線，開發(fā)出了一系列如《永恒的信念》《井岡山精神代代相傳》等精品課程，探索了理想信念教育和黨性教育的新形式、新方法，創(chuàng)造性地推出了專題式、現(xiàn)場式、體驗(yàn)式、拓展式、激情紅歌式、訪談互動(dòng)式等豐富多樣的紅色培訓(xùn)活動(dòng)［30-31］，其培訓(xùn)模式在全國范圍內(nèi)發(fā)揮了很強(qiáng)的示范效應(yīng)。為規(guī)范和發(fā)展紅色教育培訓(xùn)，還相繼成立了井岡山紅色培訓(xùn)管理辦公室（2017.7）、井岡山市紅色教育培訓(xùn)協(xié)會(huì)（2018.10），編制了《井岡山紅色培訓(xùn)發(fā)展總體規(guī)劃》，制定印發(fā)了《井岡山紅色培訓(xùn)管理辦法（試行）》和四個(gè)實(shí)施細(xì)則，同時(shí)建立了井岡山紅色培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)管理平臺(tái)，引入線上管理，創(chuàng)新監(jiān)管機(jī)制［32］。由井岡山干部教育學(xué)院提出的《紅色教育培訓(xùn)管理》標(biāo)準(zhǔn)也正式成為江西省地方標(biāo)準(zhǔn)［33］。 “2018 首屆（井岡山）研學(xué)旅行高峰論壇”（2018.1），“全國媒體·紅色研學(xué)教育井岡山高峰論壇”（2018.5）相繼在井岡山召開，井岡山紅色研學(xué)日益受到社會(huì)廣泛關(guān)注。

目前井岡山有各類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)300余家，主要集中在茨坪區(qū)。已被列入成熟研學(xué)點(diǎn)的舊居舊址就有30多處。近三年井岡山紅色培訓(xùn)班次、人數(shù)年均增幅在50%以上，尤其是2017年，同比分別增長超過了55%（見表1）。直接從事紅色培訓(xùn)工作人員達(dá)上萬人，間接帶動(dòng)解決就業(yè)3萬余人［34］。紅色研學(xué)旅游成為井岡山紅色旅游新的增長點(diǎn)，成為推動(dòng)井岡山地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要引擎，顯現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的良好勢頭。

與井岡山以側(cè)重“黨性教育”為主，更多著重于黨員干部理想信念教育的紅色培訓(xùn)相比［36］，針對以中小學(xué)生和大學(xué)生為主體的青少年細(xì)分市場的紅色研學(xué)旅游發(fā)展則略顯不足。無論是市場規(guī)模還是紅色研學(xué)產(chǎn)品本身都還有進(jìn)一步提升的空間。由于18周歲以下學(xué)生免門票，所以對于這部分市場的確切數(shù)字較難統(tǒng)計(jì)，根據(jù)業(yè)內(nèi)人士的估計(jì)，其數(shù)量約占到井岡山整個(gè)紅色研學(xué)市場的1/3左右。此外，紅色研學(xué)導(dǎo)師無論是數(shù)量上，還是質(zhì)量上都相對不足。側(cè)重黨性教育的產(chǎn)品開發(fā)，與以青少年為目標(biāo)市場的紅色研學(xué)旅行需求還有較大差異［2］。課程開發(fā)力度不夠，缺乏針對中小學(xué)生群體設(shè)計(jì)的紅色研學(xué)旅行特色產(chǎn)品。井岡山作為首批全國青少年革命傳統(tǒng)教育十佳基地，是青少年紅色研學(xué)旅行的首選目的地，在青少年素質(zhì)提升、加強(qiáng)愛國主義教育、弘揚(yáng)優(yōu)良革命傳統(tǒng)、傳承紅色基因等方面具有不可替代的作用，因而井岡山在青少年紅色研學(xué)旅行發(fā)展方面還蘊(yùn)藏著很大的潛力。為此，本文針對青少年紅色研學(xué)旅行的發(fā)展提出一些建議對策。

表1 ：2014-2017年井岡山紅色培訓(xùn)情況一覽表

四、井岡山紅色研學(xué)旅行發(fā)展對策建議

（一）明確紅色研學(xué)旅行的目的

研學(xué)旅行有多種類型，不同類型的研學(xué)旅行因依托的研學(xué)基地?fù)碛械馁Y源特性不同，承擔(dān)著不同的教育功能。開展研學(xué)旅行過程中，必須明確研學(xué)旅行的目的，只有這樣才能根據(jù)目的有針對性地設(shè)計(jì)研學(xué)旅行產(chǎn)品。不同類型的研學(xué)基地，只要挖掘其資源優(yōu)勢，充分凸顯某些方面教育功能即可，無法也沒有必要面面俱到。

紅色研學(xué)旅行依托的載體是紅色景區(qū) （景點(diǎn)），擁有的紅色資源是具有特殊教育效果的優(yōu)質(zhì)教育資源，因而紅色研學(xué)旅行應(yīng)盡力發(fā)揮其他類型研學(xué)旅行無法實(shí)現(xiàn)的教育功能。紅色研學(xué)旅行效果如何，與確定的紅色研學(xué)旅行目的是分不開的。因此要深入思考紅色研學(xué)旅行最重要的本質(zhì)是什么，并進(jìn)一步細(xì)分紅色研學(xué)旅行客源市場，針對中小學(xué)生、社會(huì)青年、企業(yè)員工、黨政干部等社會(huì)公民群體，確定不同的目標(biāo)。針對青少年客源市場，結(jié)合學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，井岡山紅色研學(xué)旅行應(yīng)力求達(dá)到以下目的：

1.傳承紅色基因。紅色基因是需要傳承的，傳承主要是依靠青少年。在井岡山紅色研學(xué)旅行過程中，應(yīng)通過多種形式、多種方法把井岡山精神、紅色文化的內(nèi)涵闡釋出來，使青少年在了解井岡山紅色文化并頗有感觸的情況下，自覺當(dāng)好紅色基因的傳承者、實(shí)踐者，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，自覺培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.樹立理想信念。理想信念指引著青少年的人生方向，影響著青少年的價(jià)值取向，從而也決定著未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。青少年處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。井岡山紅色研學(xué)旅行過程中應(yīng)該幫助青少年更深刻了解井岡山的革命斗爭光輝歷史，讓他們學(xué)習(xí)先烈的革命精神和道德品質(zhì)，從先烈們身上汲取信念的力量、生活的勇氣和前進(jìn)的動(dòng)力，從而幫助青少年在人生起步期樹立堅(jiān)定的理想信念，教育引導(dǎo)青少年樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，成長為建設(shè)國家的棟梁之才。

3.磨煉意志品質(zhì)。紅色研學(xué)旅行應(yīng)成為學(xué)校道德教育和促進(jìn)青少年身心健康成長的重要教育途徑。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入紅色研學(xué)旅行教育活動(dòng)中，用井岡山斗爭時(shí)期先輩們的革命樂觀主義精神感染青少年，培養(yǎng)他們熱愛自然、熱愛集體、熱愛生活的情感，培養(yǎng)一種積極樂觀的生活態(tài)度。

4.培養(yǎng)公共精神。公共精神反映了一個(gè)國家的社會(huì)文明程度及公民素質(zhì)狀況。當(dāng)前，我國青少年公共精神的現(xiàn)狀不容樂觀，公共意識不足，基本的社會(huì)公德、責(zé)任心教育被忽視。井岡山紅色研學(xué)旅行應(yīng)與公益旅游發(fā)展相結(jié)合，讓青少年在參與公益旅游活動(dòng)中，直接體驗(yàn)集體生活、公共道德，使其能夠多角度綜合地理解歷史文化傳統(tǒng)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)心社會(huì)、關(guān)心文化、關(guān)心生活、關(guān)心他人、關(guān)心世界，并將公共精神內(nèi)化，由內(nèi)而外產(chǎn)生一種對公共精神的認(rèn)同感和歸屬感；加強(qiáng)青少年社會(huì)公德、公共意識、責(zé)任心等公共精神的培養(yǎng)，從而培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公益精神，使青少年切實(shí)地理解所處社會(huì)，培養(yǎng)積極的公民素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生對國家、對社會(huì)的熱愛之情［37］。

（二）構(gòu)建具有特色的紅色研學(xué)旅行課程

紅色旅游目的地應(yīng)充分發(fā)揮自己獨(dú)特的資源優(yōu)勢，吸取已有的其它資源類型研學(xué)旅行的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展特色研學(xué)旅行，著重提升學(xué)生在紅色文化傳承和理想信念、意志品質(zhì)、公共精神等方面的素質(zhì)和能力，因而研學(xué)內(nèi)容的選擇和設(shè)計(jì)對研學(xué)效果起著至關(guān)重要的作用。圍繞紅色研學(xué)旅行的目的，井岡山應(yīng)深挖紅色文化研學(xué)旅游資源，充分整合永新、遂川、井岡山等地紅色旅游文化和資源，打造具有井岡山特色的針對青少年的紅色研學(xué)旅行課程體系。

1.課程構(gòu)建原則。井岡山紅色研學(xué)旅行課程在構(gòu)建過程中應(yīng)遵循以下原則：

體驗(yàn)性：體驗(yàn)性是紅色研學(xué)旅行的靈魂，研學(xué)旅行活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)要特別注重學(xué)生的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，要在旅游體驗(yàn)真實(shí)性視角下對紅色研學(xué)旅行課程進(jìn)行開發(fā)。

層次性：結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r、各學(xué)段特點(diǎn)和地域等因素確定研學(xué)旅行的活動(dòng)內(nèi)容，采用模塊化、層次化設(shè)計(jì)，針對小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等不同層次的學(xué)生來設(shè)置主題和課程。

研究性：課程設(shè)計(jì)要突出“研”，充分體現(xiàn)“研中學(xué)”“游中學(xué)”，設(shè)計(jì)研究性課題，引導(dǎo)學(xué)生通過調(diào)查、尋訪、資料搜集與整理、對比分析等方法來分析和解決問題，在實(shí)踐體驗(yàn)中不斷成長。

多維性：課程設(shè)計(jì)要以廣泛的社區(qū)資源為背景，強(qiáng)調(diào)與井岡山區(qū)域社會(huì)多層面、多維度的接觸與聯(lián)系，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和生活體驗(yàn)。

2.課程主題創(chuàng)設(shè)。課程內(nèi)容可圍繞紅色研學(xué)旅行目的進(jìn)行模塊化構(gòu)建，針對不同年齡段的學(xué)生，可以將不同模塊中的內(nèi)容進(jìn)行組合，設(shè)計(jì)出滿足受眾需求的課程。

創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)紅色文化的主題：如參觀井岡山革命博物館；井岡山詩詞朗誦比賽；學(xué)唱一首紅軍歌謠，學(xué)跳一曲紅色舞蹈；探訪紅軍后代，聆聽紅色故事；動(dòng)手編制紅軍草鞋，體會(huì)革命斗爭時(shí)期的艱苦；把《井岡翠竹》《朱德的扁擔(dān)》等課堂內(nèi)容進(jìn)行情景化教學(xué)等等。通過多種形式多種方法闡釋井岡山精神、紅色文化，讓學(xué)生在紅色研學(xué)過程中了解歷史，感受井岡山紅色文化魅力，汲取智慧和力量，從而自覺地繼承和弘揚(yáng)井岡山革命精神。

創(chuàng)設(shè)樹立理想信念的主題：如參觀小井紅軍醫(yī)院，聆聽革命先烈故事；瞻仰北山烈士陵園，緬懷革命先烈；參觀八角樓毛主席舊居，品讀“八角樓的燈光”等等，通過接觸大量的革命仁人志士的可歌可泣的英雄故事，讓青少年感受革命先烈身上集中體現(xiàn)的革命精神和道德力量，從他們身上汲取信念的力量和前進(jìn)的動(dòng)力，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，做一名“有夢想、有信仰”的時(shí)代新人和共產(chǎn)主義接班人。

創(chuàng)設(shè)磨煉意志品質(zhì)的主題：如行走挑糧小道，尋找紅軍足跡；在老鄉(xiāng)家用柴火灶自己動(dòng)手制作紅米飯南瓜湯；走進(jìn)百草園，采草藥，挖野菜；開展編擔(dān)架、抬傷員野外救護(hù)大賽；尋找物資給養(yǎng)；模擬紅軍會(huì)師；素質(zhì)拓展訓(xùn)練；編演黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)故事，以情景再現(xiàn)的方式，讓學(xué)生身臨其境地參與歷史事件的整個(gè)過程等等。用井岡山斗爭時(shí)期先輩們的革命樂觀主義精神感染青少年，培養(yǎng)其堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。

創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)公共精神的主題：與井岡山公益旅游活動(dòng)相結(jié)合，圍繞關(guān)愛兒童、扶貧脫困、環(huán)境保護(hù)、文化傳承、項(xiàng)目研究等方面設(shè)計(jì)相關(guān)活動(dòng)課程。與鵝嶺鄉(xiāng)中心小學(xué)、礱市小學(xué)、黃坳小學(xué)學(xué)生面對面地交流，一起學(xué)習(xí)認(rèn)識本地動(dòng)植物、普及衛(wèi)生知識，教會(huì)孩子一項(xiàng)技能；在井岡山國家級自然保護(hù)區(qū)、三灣國家森林公園，開展環(huán)保宣傳、森林環(huán)境教育、野生珍稀生物保護(hù)、瀕危物種保護(hù)、生態(tài)科研考察、監(jiān)測站建設(shè)等公益活動(dòng)［38］；紅色景點(diǎn)的志愿講解，紅色景區(qū)的公益宣傳等等，在研學(xué)旅行中培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣和公民社會(huì)責(zé)任。

3.探究性課題設(shè)計(jì)。研學(xué)旅行中的探究性課題是在預(yù)先查找資料的基礎(chǔ)上，然后通過親身體驗(yàn)方能完成的課題，它是研學(xué)旅行課程的重要內(nèi)容。通過設(shè)置探究性課題，能使研學(xué)旅行不僅僅停留在“旅”而更突出其“研”的特性。針對中小學(xué)生和大學(xué)生應(yīng)該設(shè)計(jì)不同層級水平的探究性課題。一般可在研學(xué)導(dǎo)師提出的課題大方向下，學(xué)生組成小組然后根據(jù)各自不同興趣設(shè)計(jì)出若干研究性課題。課題成果的展示形式可多種多樣，微視頻、方案設(shè)計(jì)、情境話劇、小論文、調(diào)查報(bào)告等等均可。

小學(xué)生：根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，從他們熟悉或易于接受的題材，指導(dǎo)學(xué)生圍繞井岡山民俗民風(fēng)、井岡山雕塑、井岡山紅歌、井岡山杜鵑、井岡山翠竹、井岡山瀑布、黃洋界哨口、八角樓、偉人故事等方面設(shè)置探究性課題。

中學(xué)生：可指導(dǎo)學(xué)生圍繞井岡山詩詞、井岡山草藥、井岡山時(shí)期銀幣、井岡山重大歷史事件（黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)、三灣改編、紅軍勝利會(huì)師）、紅軍醫(yī)院等方面設(shè)置探究性課題。

大學(xué)生：全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地每年會(huì)針對全國各高校大學(xué)生發(fā)布大量實(shí)踐參考課題，井岡山紅色故事、紅色歌謠采集與整理、井岡山紅色微電影的創(chuàng)作與拍攝、井岡山革命歷史情景劇劇本創(chuàng)作、井岡山紅地圖創(chuàng)意設(shè)計(jì)、井岡山紅色資源的保護(hù)利用現(xiàn)狀調(diào)查等等課題，這些都是適合大學(xué)生們開展的探究性課題。此外還可以與高校的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目、科研院所的課題研究相結(jié)合設(shè)計(jì)探究性課題。

（三）培養(yǎng)紅色研學(xué)導(dǎo)師

國家旅游局發(fā)布的《研學(xué)旅行服務(wù)規(guī)范》中指出，應(yīng)至少為每個(gè)研學(xué)旅行團(tuán)隊(duì)設(shè)置一名研學(xué)導(dǎo)師。與傳統(tǒng)的大眾旅游不同，研學(xué)旅行的主要目的是體驗(yàn)式教育和探究式學(xué)習(xí)，為達(dá)到此研學(xué)目的，傳統(tǒng)的導(dǎo)游難以完全勝任，研學(xué)旅行導(dǎo)師應(yīng)運(yùn)而生。在研學(xué)旅行的整個(gè)環(huán)節(jié)中，研學(xué)旅行導(dǎo)師是保證研學(xué)旅行質(zhì)量的重要因素。

作為紅色研學(xué)課程實(shí)施的直接推動(dòng)者，紅色研學(xué)導(dǎo)師應(yīng)掌握扎實(shí)的教育教學(xué)知識，具備相關(guān)的導(dǎo)游技巧，同時(shí)還必須具有豐富的紅色文化知識，唯有如此才能在紅色研學(xué)旅行過程中制定和實(shí)施紅色研學(xué)旅行教育方案，指導(dǎo)學(xué)生開展各類紅色體驗(yàn)活動(dòng)和教育活動(dòng)。目前紅色研學(xué)旅行市場上研學(xué)導(dǎo)師供不應(yīng)求，存在著龐大的人才缺口，因此培養(yǎng)紅色研學(xué)導(dǎo)師是讓紅色研學(xué)旅行的意義得以真正實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。

1.與高校合作開設(shè)相關(guān)專業(yè)培養(yǎng)紅色研學(xué)導(dǎo)師。地方政府應(yīng)出臺(tái)相關(guān)政策，提供資金支持，加大與高等院校合作培養(yǎng)研學(xué)旅行導(dǎo)師的力度。例如，吉安市旅發(fā)委、井岡山大學(xué)、全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地、主營研學(xué)旅游的旅行社等可以合作搭建紅色研學(xué)旅行人才培養(yǎng)產(chǎn)、學(xué)、研一體化的協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)，依托井岡山大學(xué)旅游管理、教育學(xué)、馬克思主義等學(xué)科資源優(yōu)勢，整合各方資源，開展紅色研學(xué)旅行專業(yè)人才培養(yǎng)，切實(shí)保證紅色研學(xué)旅行的專業(yè)性和研學(xué)旅行的研學(xué)質(zhì)量效果。

2.開設(shè)紅色研學(xué)導(dǎo)師專題培訓(xùn)班。目前很多省市都是通過舉辦研學(xué)導(dǎo)師專題培訓(xùn)班的形式培養(yǎng)研學(xué)導(dǎo)師。例如，吉安市旅委、市教育局主導(dǎo)，協(xié)同高等院校和旅游協(xié)會(huì)、相關(guān)旅行社共同主辦紅色研學(xué)導(dǎo)師培訓(xùn)班，也可采用企業(yè)定制、學(xué)術(shù)單位支持、第三方監(jiān)管的方式，緊緊圍繞紅色研學(xué)資源、研學(xué)旅行的服務(wù)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)、體驗(yàn)式教學(xué)基本理論知識、研學(xué)導(dǎo)師素質(zhì)、研學(xué)組織技能、研學(xué)安全管理、研學(xué)課程設(shè)計(jì)等，精心打造“研學(xué)導(dǎo)師”培訓(xùn)課程體系，培養(yǎng)一支標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化和職業(yè)化的紅色研學(xué)導(dǎo)師隊(duì)伍，滿足日益增長的紅色研學(xué)旅行市場發(fā)展需要，推動(dòng)紅色研學(xué)旅行行業(yè)健康發(fā)展。

3.建立紅色研學(xué)導(dǎo)師資源庫。吸納區(qū)域內(nèi)井岡山紅色文化研究、紅色教育方面的專家和學(xué)者、具有一定資質(zhì)和閱歷和專業(yè)知識的志愿者充實(shí)到研學(xué)導(dǎo)師隊(duì)伍中，建立井岡山紅色研學(xué)導(dǎo)師資源庫。這些人有一定政策理論的高度，又有研學(xué)旅行教育的情懷和實(shí)際操作的管理經(jīng)驗(yàn)，聘請為學(xué)生講解、答疑，既能提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、人文情懷和審美情趣，又能培養(yǎng)學(xué)生的理性思維、批判質(zhì)疑和勇于探究精神，保證研學(xué)旅行的實(shí)效性和專業(yè)性。

4.推行研學(xué)導(dǎo)師資格認(rèn)證。研學(xué)導(dǎo)師市場還有待政府部門進(jìn)一步發(fā)布相關(guān)文件進(jìn)行規(guī)范。由于國家政策的引導(dǎo)和市場的需求，未來研學(xué)導(dǎo)師必須有專業(yè)部門提供的導(dǎo)師證書，持證上崗。如河北省人力資源服務(wù)行業(yè)協(xié)會(huì)教育研學(xué)專業(yè)委員會(huì)就組織了本省的研學(xué)導(dǎo)師資格考試，江西省在此方面也可借鑒其做法。

（四）注重紅色研學(xué)旅行的組織實(shí)施

紅色研學(xué)旅行是一種側(cè)重“研、學(xué)”的旅游形式，過程的組織實(shí)施直接影響到研學(xué)的學(xué)習(xí)效果。在組織實(shí)施過程中，要注意以下幾點(diǎn)：

1.注意行前培訓(xùn)教育。在紅色研學(xué)旅行的組織過程中，要注意研學(xué)旅行行前的培訓(xùn)。旅行前的文化培訓(xùn)可以幫助學(xué)生更好地、切實(shí)地為研學(xué)旅行做好準(zhǔn)備。培訓(xùn)應(yīng)涉及諸如當(dāng)?shù)氐幕厩闆r、井岡山紅色文化知識、有可能出現(xiàn)的問題和應(yīng)對策略、日常生活問題信息等主題。探究性課題設(shè)計(jì)也應(yīng)該在行前確定好，指導(dǎo)學(xué)生查找一些相關(guān)資料，這樣學(xué)生通過事先查找資料，對即將從事的研學(xué)已有一些基本認(rèn)識，從而能夠在整個(gè)研學(xué)過程中充分發(fā)揮積極性和主動(dòng)性。

2.發(fā)揮社區(qū)在紅色研學(xué)旅行中的作用。研學(xué)旅行對當(dāng)?shù)厣鐣?huì)資本有巨大的影響，同時(shí)研學(xué)旅行中的旅游活動(dòng)又十分依賴當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)提供的各種文化資源。社區(qū)旅游行業(yè)管理部門應(yīng)與高校合作，把旅游地建設(shè)成為一個(gè)有吸引力、繁榮且有文化氛圍，能獲得優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的地方［39］（P58-62）。 當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)還應(yīng)該積極組織教育和旅游界的專業(yè)人士，在充分挖掘當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)教育旅游資源的基礎(chǔ)上，廣泛征求公眾人物、青少年、文化局相關(guān)人員、學(xué)者和旅游參與者的建議，設(shè)計(jì)編撰紅色研學(xué)旅行指南［40］。如井岡山管理局與井岡山市教育局可聯(lián)合編制《井岡山紅色研學(xué)旅行指南》，指南中應(yīng)包含井岡山歷史與文化簡述、經(jīng)典紅色景點(diǎn)的圖片和簡介、可供選擇的探究性課題、紅色研學(xué)路線推薦等等，既為學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)提供方向性的指導(dǎo)，又提供必要的基礎(chǔ)性資料。

3.紅色研學(xué)旅行中要制定適當(dāng)?shù)倪^程結(jié)果。Christine等對教育旅游概念構(gòu)成進(jìn)行反思后，提出了一種基于過程驅(qū)動(dòng)和結(jié)果導(dǎo)向的教育旅游概念模型。據(jù)此，為了在教育旅游期間有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)，需要在學(xué)習(xí)階段制定適當(dāng)?shù)倪^程結(jié)果。建立結(jié)果的優(yōu)勢在于它們是可測量的，因此可以被評估和修改，以影響有效的學(xué)習(xí)［8］。為了能使紅色研學(xué)旅行獲得一個(gè)好的學(xué)習(xí)效果，在學(xué)習(xí)階段制定適當(dāng)?shù)倪^程結(jié)果是很有必要。關(guān)于此方面也是一個(gè)值得深入探討的課題。