基于核心素養(yǎng)提高學(xué)生研究性學(xué)習(xí)選題的質(zhì)量

唐 軍

（遼寧省鳳城市第一中學(xué)，遼寧鳳城 118100）

引 言

我國(guó)開展研究性學(xué)習(xí)已有20年的實(shí)踐進(jìn)程，這個(gè)進(jìn)程的提出依賴于主體性教育和創(chuàng)新教育的實(shí)施，我們?cè)谶M(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時(shí)可以用其來彌補(bǔ)傳統(tǒng)課程在學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)方面的不足。然而，在現(xiàn)階段下，從學(xué)校的實(shí)際教學(xué)環(huán)境分析，研究性學(xué)習(xí)的課程理念、課程實(shí)施及課程評(píng)價(jià)等諸多環(huán)節(jié)仍處于摸索階段，這就要求我們必須合理地處理進(jìn)程中遇到的各種各樣的問題。

一、研究性學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀

研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，它以問題為驅(qū)動(dòng)點(diǎn)。這就要求我們以問題為軸，圍繞問題的提出、分析、解決進(jìn)行課題的研究和課程的開展。因此，提出問題和解決問題就成了研究性學(xué)習(xí)課程的核心，它對(duì)教學(xué)起著至關(guān)重要的作用[1]。同時(shí)，怎樣正確地選擇課題，選擇什么樣的問題作為研究課題成為開展研究性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。學(xué)生在選題時(shí)更多地停留于選題原則上，如生物活性原則、可行性原則、一體化原則、可操作性原則、開放性原則、對(duì)學(xué)校資源的依賴原則、規(guī)模和適宜性原則以及便利和適度原則，而對(duì)具體課題方向性的把握較盲目。除此之外，研究性學(xué)習(xí)選題的方向性還未得到應(yīng)有的重視。

二、研究性學(xué)習(xí)的作用

今天，面對(duì)立德樹人、培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的總目標(biāo)，圍繞著培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教育宗旨，研究性學(xué)習(xí)課題的選擇應(yīng)在學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)方面作引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生在遵循一般性原則的基礎(chǔ)上更多地著眼于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，將研究性學(xué)習(xí)與立德樹人的培養(yǎng)目標(biāo)結(jié)合起來，使學(xué)生在課題研究中提升能力，磨煉品格，陶冶情操，形成家國(guó)情懷，并以此提升選題的境界，提高選題的質(zhì)量，擴(kuò)展挖掘選題的廣度和深度，讓研究性學(xué)習(xí)真正承載起培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和核心素養(yǎng)的作用。

三、提高學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的策略

中國(guó)學(xué)生發(fā)展的核心素質(zhì)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人類的傳承、科學(xué)精神、學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任心和實(shí)踐創(chuàng)新。素養(yǎng)是較為隱性的素質(zhì)，是內(nèi)化于心的修養(yǎng)與能力，如果忽略選題的價(jià)值觀層面，而僅僅依靠一般的選題原則來操作，則勢(shì)必會(huì)使課題重趣味性輕責(zé)任意識(shí)，重實(shí)踐性輕教育意義，重適用性輕人文意義，立德樹人的價(jià)值觀引導(dǎo)作用就無(wú)法得到發(fā)揮。所以，教師應(yīng)基于核心素養(yǎng)來為學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的選題定向，以提高學(xué)生研究性學(xué)習(xí)選題的質(zhì)量，讓研究性學(xué)習(xí)具有突出的育人的突出功效。

（一）引導(dǎo)學(xué)生在課題的選擇上突出人文關(guān)懷

教師應(yīng)激勵(lì)學(xué)生選擇科技含量高、研究?jī)r(jià)值大并且體現(xiàn)溫暖的人文關(guān)懷的課題進(jìn)行研究，以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。例如，我校獲得30 屆創(chuàng)新大賽冷南的創(chuàng)意作品《樓道感應(yīng)燈的改良》，就是針對(duì)一些老年人身體虛弱，對(duì)樓道感應(yīng)燈的控制能力差而做出的選題。學(xué)生在原有樓道感應(yīng)燈聲控功能的基礎(chǔ)上加進(jìn)了照明功能、自動(dòng)開關(guān)功能、延時(shí)功能、人體紅外感應(yīng)和圖像對(duì)比感應(yīng)功能、警報(bào)功能等。使LED 感應(yīng)燈與紅外線感應(yīng)、圖像對(duì)比感應(yīng)相結(jié)合，警報(bào)器與感應(yīng)燈分屬兩個(gè)獨(dú)立電路，互不干擾，必要時(shí)可拉響警報(bào)。一體化和分體化的設(shè)計(jì)為老年人提供了方便，這種新型感應(yīng)燈無(wú)須聲音，無(wú)須觸摸，保證人到燈亮無(wú)暗區(qū)。這樣的選題使學(xué)生的研究過程始終具有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，會(huì)使研究成為一場(chǎng)溫暖的人文關(guān)懷之旅，從而培育學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)。

（二）提醒學(xué)生在選題方面展現(xiàn)家國(guó)情懷

教師應(yīng)勉勵(lì)學(xué)生為民族的科技發(fā)展服務(wù)，為國(guó)家的強(qiáng)盛貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量，懷著愛國(guó)情懷進(jìn)行科學(xué)研究，以激發(fā)學(xué)生的研究熱情，培養(yǎng)他們獻(xiàn)身科學(xué)的精神。例如，我校獲32 屆省賽創(chuàng)意一等獎(jiǎng)王吉鑫的作品《紅外線光溫控鍵盤及虛擬比例鼠標(biāo)》，就是從立志為祖國(guó)的科技發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量出發(fā)而設(shè)計(jì)的選題。他針對(duì)我國(guó)計(jì)算機(jī)鍵盤設(shè)計(jì)的弱點(diǎn)，決心研制一種紅外線光溫控鍵盤及虛擬比例鼠標(biāo)，他的創(chuàng)意如下。

普通的計(jì)算機(jī)鍵盤都是按鈕電鍵式的，這種形式的鍵盤要定期對(duì)其進(jìn)行清理，而且普通的鍵盤靈敏度不高。針對(duì)這一問題，他設(shè)想出了一種鍵盤——紅外線光溫控鍵盤。同時(shí)針對(duì)手提式計(jì)算機(jī)，也有一個(gè)問題一直困擾著人們，就是鼠標(biāo)控制。普通臺(tái)式計(jì)算機(jī)的鼠標(biāo)形體太大，攜帶不方便，筆記本電腦自帶的鼠標(biāo)操控區(qū)又使用不便。針對(duì)此問題，他又設(shè)想出一種虛擬比例鼠標(biāo)。該鼠標(biāo)由一個(gè)點(diǎn)光源（母發(fā)射器）和任意平滑承接板組成，在母發(fā)射器中設(shè)置投影，可以把想要的鍵盤虛擬影像投影在光滑承接板上。我們可以把它想象成投影儀原理，因?yàn)槿缃矜I盤模式及形式多樣化，可以巧妙地在其投影影像中設(shè)置成三種模式。第一種是普通的二、六鍵模式，第二種是九鍵模式，第三種是網(wǎng)絡(luò)閱卷型的鍵盤模式。通過調(diào)節(jié)按鈕，三種模式可以任意切換，達(dá)到目的，同時(shí)其在點(diǎn)光源處添加一存儲(chǔ)設(shè)備，使用者可以在投影過程中將存儲(chǔ)的照片、幻燈片投影出來，相當(dāng)于鍵盤皮膚，既美觀又實(shí)用。這種選題會(huì)提升學(xué)生研究的層次，使學(xué)生更有堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的科學(xué)精神。

（三）幫助學(xué)生樹立公民意識(shí)和使命意識(shí)

教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，聚焦發(fā)展，從社會(huì)職責(zé)的角度選擇課題進(jìn)行研究。例如，獲得全國(guó)32 屆科技創(chuàng)新大賽科技實(shí)踐活動(dòng)三等獎(jiǎng)周子琳的《保護(hù)地土壤的修復(fù)》，就是針對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的問題而選取的課題。她在幫助家里干農(nóng)活的過程中，發(fā)現(xiàn)了農(nóng)村土壤惡化的問題，于是便選擇了這樣的課題。該課題通過對(duì)土壤惡化原因的探討，尋求有效改善土地環(huán)境的途徑，從而實(shí)現(xiàn)設(shè)施農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。在研究過程中其對(duì)中科院研究所在鳳城市保護(hù)地土壤的抽樣檢測(cè)結(jié)果進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查分析，結(jié)果顯示，保護(hù)地土壤酸性、強(qiáng)酸性及微量元素缺乏等情況普遍存在。為了解決這一難題，學(xué)生研究小組針對(duì)保護(hù)地土壤的養(yǎng)分失衡、菌群失衡、酸堿度失衡和有害物質(zhì)增加的現(xiàn)狀進(jìn)行了土壤修復(fù)實(shí)踐，通過實(shí)踐給出保護(hù)地土壤修復(fù)方案。學(xué)生進(jìn)行這樣的研究會(huì)增強(qiáng)其主人翁意識(shí)，提升對(duì)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)熱情，樹立以所學(xué)知識(shí)服務(wù)社會(huì)的志向，有利于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的素養(yǎng)。

（四）引領(lǐng)學(xué)生在選題方面擁有民族文化意識(shí)

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的很好的課題源。擷取地域民族文化的課題進(jìn)行研究，會(huì)使學(xué)生在收獲研究成果的同時(shí)，領(lǐng)略地域文化的無(wú)盡魅力，自然生發(fā)出對(duì)中華多民族文化的崇敬和自信。例如，獲29 屆遼寧省科技創(chuàng)新大賽二等獎(jiǎng)的班寧琦的《滿族文化研究》，就是選擇鳳城滿族地方文化的課題。該課題重點(diǎn)研究了滿族的宗教信仰，通過多方面的走訪，收集了寶貴的資料，并研究歸納出了有關(guān)滿族薩滿教的豐富知識(shí)，其中包含著對(duì)滿族文化的深邃理解。

結(jié) 語(yǔ)

總之，本著立德樹人的宗旨，面對(duì)培育學(xué)生核心素養(yǎng)的育人目標(biāo)，研究性學(xué)習(xí)也應(yīng)承擔(dān)起應(yīng)有的任務(wù)。教師應(yīng)從選題入手，使學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)的過程中形成責(zé)任意識(shí)、家國(guó)情懷、擔(dān)當(dāng)精神和科學(xué)信仰，從而厚植文化底蘊(yùn)，成為全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)的合格接班人。