家裝類綜藝節(jié)目與設(shè)計(jì)的核心價(jià)值論

⊙劉建業(yè) 張欣欣 孫德紅［西南財(cái)經(jīng)大學(xué)天府學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，成都 610052］

一、家裝類節(jié)目的風(fēng)行與設(shè)計(jì)的需求

室內(nèi)設(shè)計(jì)類節(jié)目已不鮮見(jiàn)，美國(guó)ABC的

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、日本的《全能住宅改造王》和《超乎想象 創(chuàng)意好宅》、中國(guó)臺(tái)灣的《幸?？臻g》早已被國(guó)人熟知，天津衛(wèi)視的《幸福到家》、央視的《交換空間》開(kāi)國(guó)產(chǎn)家裝綜藝節(jié)目之先，尤其是《交換空間》早已獲得一批忠實(shí)的粉絲，并在此基礎(chǔ)上衍生出新一檔節(jié)目《空間榜樣》。而近期的《夢(mèng)想改造家》和《暖暖的新家》則脫穎而出，獲得收視好評(píng)。所有這些家裝節(jié)目的出現(xiàn)都有一個(gè)共同的背景，即居室設(shè)計(jì)的需求。

隨著20世紀(jì)80年代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放，中國(guó)都市化現(xiàn)象呈現(xiàn)飛躍式發(fā)展?！盎厥走^(guò)往，室內(nèi)設(shè)計(jì)在中國(guó)的興起和興旺是中國(guó)改革開(kāi)放三十年的最直接見(jiàn)面之一?！钡嗄陙?lái)，家裝設(shè)計(jì)都帶有“粗放式”的發(fā)展氣質(zhì)，“持續(xù)升溫的房地產(chǎn)熱，不僅造就了一批房地產(chǎn)富翁，同時(shí)也成就了一批家裝業(yè)大腕。但是，從整體上說(shuō)，家裝行業(yè)還是魚(yú)龍混雜，存在的問(wèn)題依然很多”。類似的報(bào)道在當(dāng)時(shí)數(shù)不勝數(shù)，1986年，室內(nèi)設(shè)計(jì)雜志《室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修》正式出版，編輯文嘉在千禧年的每期期刊中都語(yǔ)重心長(zhǎng)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展給予寄語(yǔ)，“家裝，好大一個(gè)市場(chǎng)。據(jù)估計(jì)，今年全國(guó)用于家庭裝修的費(fèi)用，將高達(dá)2000個(gè)億。房子、電腦、家裝似已成了當(dāng)前居民消費(fèi)的新三大件”。并預(yù)言似的認(rèn)為：“今天，設(shè)計(jì)師腳下的路很難，我們的設(shè)計(jì)師再也不能只想著靠作秀來(lái)過(guò)日子了?！彪S之，2000年前后誕生了《瑞麗家居設(shè)計(jì)》《繽紛》《時(shí)尚家居》等市場(chǎng)雜志和室內(nèi)設(shè)計(jì)網(wǎng)站，這些媒介都嘗試將“室內(nèi)設(shè)計(jì)”推向大眾，當(dāng)然，前提是家裝行業(yè)擁有巨大的消費(fèi)群體和潛在的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)?！吨袊?guó)建筑裝飾行業(yè) “十二五”發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：“住宅裝飾裝修專業(yè)年工程總產(chǎn)值由2005年的5500億元，提升到2010年的9500億元，增長(zhǎng)幅度達(dá)到72.7%，年平均增長(zhǎng)速度達(dá)到11.16%，表明住宅裝飾裝修產(chǎn)值增長(zhǎng)幅度有所放緩?！蓖瑫r(shí)，由于城市建設(shè)的速度放緩，二手房交易與設(shè)計(jì)、小型空間設(shè)計(jì)等都是未來(lái)設(shè)計(jì)師要關(guān)注的課題。

“電視普及了，廣播怎么辦？”這是我國(guó)廣播工作者在20世紀(jì)80年代思考和探索的問(wèn)題。時(shí)過(guò)境遷，中國(guó)電視工作者在二十年以后正在考慮同樣的問(wèn)題，除了互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，電視節(jié)目的同質(zhì)化現(xiàn)象也異常嚴(yán)重。“電視機(jī)的普及化趨勢(shì)并不能等同于電視的大眾化?！比缃竦募彝ィ患疑踔翐碛袔着_(tái)電視機(jī)，但全國(guó)的平均收視率卻逐年下降?！斑M(jìn)入21世紀(jì)以后，我國(guó)電視綜藝節(jié)目的同質(zhì)化現(xiàn)象日益突出。2004年，選秀類節(jié)目興起，引發(fā)了綜藝選秀節(jié)目在全國(guó)各地電視臺(tái)的泛濫?！?011年至今，廣電總局出臺(tái)了一系列的限娛令，包括2011年出臺(tái)《廣電總局將加強(qiáng)電視上星綜合節(jié)目管理》文件，2013年出臺(tái)的《關(guān)于做好2014年電視上星綜合頻道節(jié)目編排和備案工作的通知》文件?！?015 年夏天，家裝真人秀節(jié)目的后起之秀——東方衛(wèi)視《夢(mèng)想改造家》、北京衛(wèi)視《暖暖的新家》在國(guó)家廣電主管部門(mén)頒布‘限娛令’‘限制真人秀節(jié)目’的政策背景下步入熒屏，引發(fā)收視熱潮?！?/p>

二、設(shè)計(jì)與電視的大眾化聯(lián)姻

國(guó)內(nèi)外的“設(shè)計(jì)觀”均與美術(shù)和工藝美術(shù)有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，諸位前輩設(shè)計(jì)家也都有藝術(shù)訓(xùn)練背景，這也造就了設(shè)計(jì)在初期階段與精英價(jià)值觀的合作。設(shè)計(jì)師是否具有“大眾化價(jià)值觀”幾乎成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的奠基人尼古拉斯·佩夫斯納評(píng)價(jià)“Good Design”的唯一標(biāo)準(zhǔn)，他認(rèn)為英國(guó)喪失了1900年前后新風(fēng)格成長(zhǎng)過(guò)程中的領(lǐng)導(dǎo)地位正是由于“這里的新風(fēng)格在實(shí)踐中已成為只與富有階級(jí)有關(guān)的一個(gè)事情”?！耙粓?chǎng)即將來(lái)臨的群眾運(yùn)動(dòng)具有摧枯拉朽之勢(shì)，而且一種真正的建筑風(fēng)格必定是為了每個(gè)人的，這與英國(guó)人的性格抵觸得實(shí)在太厲害了?！倍宸蛩辜{之所以將威廉·莫里斯（William Morris）作為20世紀(jì)“真正的先知”，同樣是“因?yàn)槟锼瓜嘈潘囆g(shù)不是為少數(shù)人的，而是為所有人的。”但莫里斯和羅斯金及新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)驗(yàn)者們未能成為他心目中理想的“進(jìn)步者”，同樣是因?yàn)樗麄冏罱K又回到了為部分權(quán)貴服務(wù)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中去。

同時(shí)，伯明翰學(xué)派的大眾化理論也對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)踐、設(shè)計(jì)理論研究、設(shè)計(jì)史研究產(chǎn)生了直接的影響，尼古拉斯·佩夫斯納眼中的現(xiàn)代設(shè)計(jì)者們幾乎都有建筑師背景，他們都是設(shè)計(jì)英雄、社會(huì)精英。伯明翰學(xué)派卻著迷于亞文化研究，迪克·赫伯迪格的《亞文化：風(fēng)格的意義》開(kāi)始將朋克文化、摩登族、搖滾派、摩托車等納入研究對(duì)象，大大豐富了設(shè)計(jì)學(xué)的視野。20世紀(jì)60年代，建筑師和史學(xué)家都會(huì)刻意回避住宅設(shè)計(jì)，因?yàn)橄噍^于地標(biāo)建筑，商業(yè)性的房地產(chǎn)設(shè)計(jì)就屬于亞文化設(shè)計(jì)。在伯明翰文化理論的影響下，“早期現(xiàn)代主義的英雄主義姿態(tài)逐漸消失”，設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)史也變得開(kāi)放起來(lái)，“通過(guò)借鑒哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、符號(hào)學(xué)以及心理分析學(xué)的成果，全面拓展與深化設(shè)計(jì)史學(xué)科的研究范式，促使其轉(zhuǎn)向物質(zhì)文化、視覺(jué)文化、流行文化、消費(fèi)文化研究”。歐美20世紀(jì)70年代之后的設(shè)計(jì)史與設(shè)計(jì)理論著作幾乎都受此影響，如在國(guó)內(nèi)較為流行的喬納森.M·伍德姆的《20世紀(jì)的設(shè)計(jì)》、阿德里安·福蒂的《欲求之物：1750年以來(lái)的設(shè)計(jì)與社會(huì)》等。

20世紀(jì)初，各種西方設(shè)計(jì)觀念傳至國(guó)內(nèi)，“大眾化”問(wèn)題再次成為核心議題。1935年，國(guó)內(nèi)第一本介紹西方設(shè)計(jì)的期刊《美術(shù)生活》誕生，唐雋在創(chuàng)刊號(hào)《我們的路線》中指出其辦刊宗旨有兩條路線：“一是站在藝術(shù)或美的路線上，要使藝術(shù)或美生活化、大眾化、實(shí)用化；二是站在生活、大眾或社會(huì)的路線上，要使生活藝術(shù)化或美化、大眾藝術(shù)化或美化、社會(huì)藝術(shù)化或美化。關(guān)于第一點(diǎn)，我們深深的覺(jué)著現(xiàn)代中國(guó)的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，其進(jìn)展的效率，異常緩慢。這不是做藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的無(wú)人，而是他們的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，偏向了‘象牙之塔’一面的建造，走向了特權(quán)階級(jí)的思路，而忘記了實(shí)用的效能，而忘記了社會(huì)的大眾的生活?！敝腥A人民共和國(guó)成立后，這個(gè)話題再次成為熱點(diǎn)。

電視藝術(shù)的出身沒(méi)有像美術(shù)與工藝美術(shù)的“精英性”那樣根紅苗正，反倒像攝影和電影，“自誕生之日起，針對(duì)電視的批評(píng)之音便沒(méi)有停止過(guò)。最典型的是法蘭克福學(xué)派的代表人物霍克海默和阿多諾”。從法蘭克福學(xué)派到英國(guó)的伯明翰學(xué)派，價(jià)值觀發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。他們重新定義了“文化”的概念，這包括三方面的內(nèi)容：“一是使文化不再以‘經(jīng)典’為標(biāo)準(zhǔn)；二是強(qiáng)調(diào)民眾在接受‘文化工業(yè)’產(chǎn)品時(shí)的創(chuàng)造性；三是消解高級(jí)藝術(shù)與大眾文化的區(qū)別?！敝链耍骱矊W(xué)派已為“設(shè)計(jì)大眾化”和“電視大眾化”提供了堅(jiān)固的理論基石，也為“設(shè)計(jì)藝術(shù)”與“電視藝術(shù)”的合流提供了有力的理論支撐。

互聯(lián)網(wǎng)發(fā)揮影響力之前，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了一批室內(nèi)設(shè)計(jì)類雜志。影響力最大的時(shí)尚雜志《瑞麗家居設(shè)計(jì)》的目標(biāo)群體是中產(chǎn)階級(jí)的白領(lǐng)女性；《繽紛》雖然同樣是以圖片內(nèi)容為主，但屬于“專業(yè)性較強(qiáng)，受專業(yè)人士關(guān)注，富含建筑美學(xué)的個(gè)性雜志”，從而“缺乏一定的社會(huì)需求性，其讀者受眾范圍大多為行業(yè)內(nèi)專業(yè)人士，與讀者大眾有一定距離”。而《室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修》雜志則幾乎專屬于專業(yè)設(shè)計(jì)師，且?guī)в泻軓?qiáng)的學(xué)術(shù)性。與這些紙媒介相比，電視拉近了與大眾之間的距離。原研哉認(rèn)為：“電視是家的關(guān)鍵要素，電視讓我們與社會(huì)有所聯(lián)結(jié)，也溫暖了家與家人；電視扮演著‘互動(dòng)媒介’的作用，電視的光能使我們感到熱鬧，能使我們有歸屬感?！惫们也徽撾娨暶浇榈男睦韺W(xué)和生理學(xué)意義，但一家人圍在電視前的情境至少能跟包餃子和吃火鍋等群聚活動(dòng)相媲美，而傳統(tǒng)的紙媒介和新興的數(shù)字媒介卻很難達(dá)到電視的這層社會(huì)學(xué)功能。設(shè)計(jì)藝術(shù)和電視藝術(shù)的大眾化是既定的事實(shí)，但為何二者的聯(lián)姻卻僅僅成全了家裝類節(jié)目？家裝這一稱呼有失偏頗，家裝，全稱是家庭裝修，僅指代施工工藝而遮蔽了其創(chuàng)意勞動(dòng)，而室內(nèi)設(shè)計(jì)則更合適。居住空間是關(guān)乎普羅大眾的吃穿住用行中“住”的大問(wèn)題，與設(shè)計(jì)學(xué)的其他學(xué)科諸如廣告設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)以及環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)的其他門(mén)類景觀規(guī)劃、辦公空間、酒店空間等相比，居住空間的室內(nèi)設(shè)計(jì)具有不可比擬的“大眾化”屬性。如此說(shuō)，家裝類節(jié)目是設(shè)計(jì)大眾化與電視大眾化最為典型的聯(lián)姻產(chǎn)物。

三、設(shè)計(jì)的核心價(jià)值觀

房地產(chǎn)熱與裝修市場(chǎng)的需求、國(guó)內(nèi)綜藝節(jié)目的同質(zhì)化瓶頸、設(shè)計(jì)大眾化與電視大眾化的聯(lián)姻對(duì)于家裝類節(jié)目的出現(xiàn)固然重要，但這些因素僅僅是家裝節(jié)目出現(xiàn)的必要條件，而非充分條件。一檔優(yōu)秀的家裝綜藝節(jié)目必定有其他過(guò)人之處，這也正是設(shè)計(jì)價(jià)值觀的核心所在，在這里以《夢(mèng)想改造家》為個(gè)案進(jìn)行闡釋，其中包括兩個(gè)方面：設(shè)計(jì)的專業(yè)精神與設(shè)計(jì)倫理。

（一）設(shè)計(jì)的專業(yè)精神

“在電視領(lǐng)域，講故事早已不是電視劇和紀(jì)錄片的專利，越來(lái)越多的故事型節(jié)目在諸家熒屏爭(zhēng)輝?！苯讷@好評(píng)的《夢(mèng)想改造家》也同樣引入了紀(jì)錄片的敘事模式，講故事幾乎穿插于片子的始終，但“居住問(wèn)題多、空間處理難”幾乎是故事選擇的前提，這個(gè)故事前奏最大的考驗(yàn)將是設(shè)計(jì)師及其團(tuán)隊(duì)的專業(yè)能力。《交換空間》與之相比，強(qiáng)調(diào)的則是設(shè)計(jì)的體驗(yàn)性，正如其主題曲所唱“你家由我做主，我家由你做主，只要?jiǎng)e和從前一樣，一起來(lái)吧！來(lái)體驗(yàn)吧”一樣。由于生活條件的不同，臺(tái)灣的《幸?？臻g》和美國(guó)ABC的

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則強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)風(fēng)格與空間的舒適度，設(shè)計(jì)對(duì)象也幾乎是100m2以上的大戶型；而《夢(mèng)想改造家》與日本的《全能住宅改造王》接近，所面對(duì)的幾乎都是各種疑難雜癥，年久失修的老房子、大家庭小空間、30m2的筒子樓、12m2的一家四口的居住問(wèn)題等。通過(guò)重新設(shè)計(jì)使老房子煥然一新，并給業(yè)主帶來(lái)幾聲的驚訝并非難事（幾乎所有家裝節(jié)目都能做到），難的是通過(guò)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意思考能夠解決似乎不可能完成的設(shè)計(jì)難題。如下圖第一季第四期《修補(bǔ)時(shí)間的家》設(shè)計(jì)前后對(duì)比圖：

圖一：《修補(bǔ)時(shí)間的家》設(shè)計(jì)前后對(duì)比圖

表1：《修補(bǔ)時(shí)間的家》設(shè)計(jì)前后具體內(nèi)容對(duì)比

如表1所列的設(shè)計(jì)前后對(duì)比圖，專業(yè)功底不強(qiáng)的設(shè)計(jì)師是很難做到的，尤其是設(shè)計(jì)師及其團(tuán)隊(duì)的多次方案討論會(huì)甚至是由于意見(jiàn)不一致引起的爭(zhēng)論，這在當(dāng)今是家裝公司是不常見(jiàn)的；再者，為了解決老人床上的升降裝置和工作臺(tái)與臥室之間的智能隔斷，設(shè)計(jì)師親自到裝飾市場(chǎng)尋找專用的氣撐五金件；最后，為了安全施工，在新開(kāi)門(mén)洞的上方增設(shè)門(mén)過(guò)梁，以便解決磚混結(jié)構(gòu)的垂直力支撐。所有這一切有可能是設(shè)計(jì)師精心打造的，但這毫不影響節(jié)目中設(shè)計(jì)的專業(yè)精神的凸顯?！啊秹?mèng)想改造家》節(jié)目組曾發(fā)現(xiàn)，節(jié)目播放進(jìn)入設(shè)計(jì)師進(jìn)場(chǎng)設(shè)計(jì)和改造環(huán)節(jié)后，收視率通常會(huì)立即提升。這一現(xiàn)象說(shuō)明，相比情感故事，家裝真人秀節(jié)目的目標(biāo)觀眾更為關(guān)注家裝設(shè)計(jì)和改造價(jià)值。”這正如音樂(lè)類綜藝節(jié)目追求專業(yè)的音樂(lè)品質(zhì)。

（二）設(shè)計(jì)倫理

若說(shuō)設(shè)計(jì)的專業(yè)精神是設(shè)計(jì)師的基礎(chǔ)硬件，設(shè)計(jì)倫理則是設(shè)計(jì)師的軟實(shí)力表現(xiàn)。設(shè)計(jì)師的專業(yè)能力、應(yīng)對(duì)困難問(wèn)題的能力跟工程師、醫(yī)生一樣，需要長(zhǎng)期的訓(xùn)練。初始技能不好，只要用心做、有毅力，總還有成長(zhǎng)空間；但若設(shè)計(jì)素養(yǎng)有問(wèn)題、職業(yè)道德敗壞，將對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)行業(yè)造成毀滅性的破壞。電視綜藝節(jié)目除了收視率之外，“它的魅力還在于能夠迅速表現(xiàn)大千世界的萬(wàn)般景象，反映人們的現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)和接近原生態(tài)的真實(shí)面貌，并承載起宣傳教化和審美導(dǎo)向的社會(huì)功能”?！秹?mèng)想改造家》沒(méi)有在“設(shè)計(jì)的體驗(yàn)性”“裝飾與風(fēng)格”方面炫耀，而是“以貼近現(xiàn)實(shí)生活、關(guān)注民生福祉為核心”，強(qiáng)烈關(guān)照“城市中的弱勢(shì)家庭”和“家庭中的弱勢(shì)群體”。

自西方設(shè)計(jì)理念傳入國(guó)內(nèi)，國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)從業(yè)者便開(kāi)始學(xué)習(xí)西方最先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，各種風(fēng)格、主義幾乎在一夜間涌入。室內(nèi)設(shè)計(jì)似乎從傳統(tǒng)的裝飾工藝美化、圖案設(shè)計(jì)瞬間轉(zhuǎn)變至另一種“裝飾主義”，過(guò)度裝修、低俗化的審美趣味嚴(yán)重，崇洋媚外的各種風(fēng)格成了主流設(shè)計(jì)師的口頭禪。維克多·帕帕奈克被認(rèn)為是設(shè)計(jì)倫理的先驅(qū)，他在其《為真實(shí)的世界設(shè)計(jì)》中提出五個(gè)神話和六個(gè)問(wèn)題：“其中五個(gè)神話是：1.大批量生產(chǎn)的神話；2.廢棄的神話；3.大眾需要的神話；4.設(shè)計(jì)師沒(méi)有支配權(quán)的神話；5.質(zhì)量不再需要的神話。六個(gè)問(wèn)題是：1.第三世界設(shè)計(jì)；2.為智障者和殘疾人設(shè)計(jì)；3.為藥品、外科、牙科和醫(yī)院設(shè)備設(shè)計(jì)；4.為實(shí)驗(yàn)研究設(shè)計(jì)；5.為維持邊緣狀況下的人類生活而進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計(jì)；6.為打破陳規(guī)而設(shè)計(jì)?！敝醒朊涝翰┦恐懿⑴僚聊慰俗鳛閭€(gè)案研究，完成了其博士論文《維克多·帕帕奈克論設(shè)計(jì)倫理與設(shè)計(jì)的責(zé)任》，為國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)倫理研究做出了重要貢獻(xiàn)。而至今為止，國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)倫理幾乎還停留在理論研究層面，室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域表現(xiàn)尤甚。

《夢(mèng)想改造家》則打破了這一沉重的局面。節(jié)目即便有情節(jié)編制的嫌疑，但被選定的故事無(wú)一不是對(duì)社會(huì)問(wèn)題的反應(yīng)。第一季第一至七期內(nèi)容如下表：

期數(shù) 內(nèi)容第一期 上海14m2的老房改造第二期 主人公（老人）因常年不見(jiàn)陽(yáng)光導(dǎo)致嚴(yán)重骨質(zhì)疏松，且女兒不愿回家第三期 為老年人和6歲孩子的設(shè)計(jì)第四期 四位老人且常有30多人聚會(huì)的大家庭，且為了老年人而專門(mén)進(jìn)行了防滑和空間改造第五期 對(duì)遭遇拆遷潮的老房子的設(shè)計(jì)第六期 為殘疾人的設(shè)計(jì)第七期 將30m2的筒子樓改造為夫妻倆的上海蝸居房

《全能住宅改造王》可算是《夢(mèng)想改造家》鼻祖，它們除了強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師的建筑學(xué)背景、裝修與裝飾并重、設(shè)計(jì)改造的實(shí)用性和安全性之外，同時(shí)它們也都“注重家庭觀念行為美德”?！啊冻?jí)全能住宅改造王》在這方面的側(cè)重主要體現(xiàn)在選題方面。將目光投向申請(qǐng)改造房屋家庭的溫情訴求。傳播孝順父母、尊老愛(ài)幼這類傳統(tǒng)美德。”家庭責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感對(duì)于設(shè)計(jì)倫理的塑造至關(guān)重要，國(guó)內(nèi)已有學(xué)者開(kāi)展有關(guān)的研究，如2015年教育部人文社科課題《家居裝飾對(duì)家風(fēng)構(gòu)建的影響研究》，《夢(mèng)想改造家》的幾乎每一期也都在試圖傳遞家庭幸福感。

雖說(shuō)《夢(mèng)想改造家》沒(méi)有上升至帕帕奈克為其他第三世界國(guó)家設(shè)計(jì)的高度，但它確實(shí)關(guān)注到了“城市中的弱勢(shì)家庭”和“家庭中的弱勢(shì)群體”，并強(qiáng)調(diào)了“設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任和道德意識(shí)”，試圖為解決“社會(huì)底層大眾和發(fā)展中國(guó)家的人們生活質(zhì)量的得到改善”而努力。

四、關(guān)于《夢(mèng)想改造家》已發(fā)表論文的簡(jiǎn)評(píng)

筆者站在設(shè)計(jì)學(xué)視角對(duì)家裝類綜藝節(jié)目進(jìn)行梳理后，對(duì)該類型節(jié)目已有初步判斷。關(guān)于《夢(mèng)想改造家》已有數(shù)篇論文發(fā)表，或許不同視角會(huì)產(chǎn)生不同看法，在此略做簡(jiǎn)評(píng)。在《當(dāng)代電視》2016年4期的《淺析〈夢(mèng)想改造家〉節(jié)目的定位及價(jià)值》中作者認(rèn)為該節(jié)目的定位是“將所有需要進(jìn)行家裝的、準(zhǔn)備進(jìn)行家裝的、正在家裝的和家裝完成的熱愛(ài)家庭與生活的人都囊括進(jìn)來(lái)，將節(jié)儉裝修、綠色環(huán)保作為家裝理念，秉承‘愉悅裝修、溫暖一生’的原則，鼓勵(lì)家庭成員遵循節(jié)目規(guī)則，自主動(dòng)手，與設(shè)計(jì)師互相信任，交流情感與家裝創(chuàng)意，改造家居空間，重塑溫暖新家”。這個(gè)觀點(diǎn)應(yīng)該屬于事實(shí)的錯(cuò)誤判斷，該節(jié)目沒(méi)有業(yè)主的DIY設(shè)計(jì)，而“節(jié)儉裝修、綠色環(huán)保”也幾乎是所有設(shè)計(jì)師和家裝綜藝節(jié)目的基本底線，更不能凸顯其定位。文中進(jìn)而指出該節(jié)目的社會(huì)價(jià)值的首條即“實(shí)用性與服務(wù)性”。從設(shè)計(jì)學(xué)角度講，該節(jié)目的選中案例均為面積小、居住困難的特殊空間，而這些空間不具有普通指導(dǎo)意義。所以，很難說(shuō)它具有真正的實(shí)用性與服務(wù)性，而其真正的社會(huì)價(jià)值正是本文所提出的專業(yè)精神和設(shè)計(jì)倫理問(wèn)題。接下來(lái)指出該節(jié)目的社會(huì)價(jià)值的第三點(diǎn)為“立足市場(chǎng)需求，傳播‘健康’理念”，“《夢(mèng)想改造家》節(jié)目的出現(xiàn)恰逢其時(shí)，通過(guò)節(jié)目將‘輕裝修重裝飾’的現(xiàn)代家裝理念真正帶入到大眾生活中，鼓勵(lì)國(guó)人身體力行，避免了不必要的浪費(fèi)”。該節(jié)目與《交換空間》相比較，恰恰是重裝修，非輕裝修。《當(dāng)代電視》2015年《從〈夢(mèng)想改造家〉看我國(guó)裝修真人秀節(jié)目發(fā)展》中的說(shuō)法比較中肯，“《夢(mèng)想改造家》突破了之前國(guó)內(nèi)裝修真人秀類節(jié)目?jī)H將裝修的范疇限定于‘軟裝修’（室內(nèi)設(shè)計(jì)）的界限，使節(jié)目以硬裝修（全面設(shè)計(jì)）為主，并兼具了‘硬裝修’和‘軟裝修’的裝修特征”。

《電視研究》于2016年發(fā)表的《國(guó)內(nèi)家裝真人秀節(jié)目的創(chuàng)新趨勢(shì)——以〈夢(mèng)想改造家〉和〈暖暖的新家〉為例》指出了幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，文章指出“委托人的選擇，節(jié)目組看重三點(diǎn)：人和故事（房子同人的情感關(guān)聯(lián)）、改造的迫切性（依靠自己的能力及設(shè)計(jì)力量無(wú)法實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)需求），以及地域的代表性”，《夢(mèng)想改造家》的委托人選取相對(duì)較為溫和，但相比央視《交換空間》、天津衛(wèi)視《幸福到家》中來(lái)自普通家庭的委托人，依然具有極致化的特征。而正是通過(guò)引入紀(jì)錄片的敘事模式，借助極致化的委托人背景，從而使其節(jié)奏更加緊湊。也正是因?yàn)闃O致化的案例選擇，凸顯了設(shè)計(jì)師的專業(yè)能力?！昂贤P(guān)系中的乙方——設(shè)計(jì)師，在人們的傳統(tǒng)印象中是一類行為舉止超拔于普通人群的創(chuàng)意階層，恃才傲物，不易接近。但在這兩檔節(jié)目中，設(shè)計(jì)師和委托人同時(shí)成為主角，節(jié)目所邀請(qǐng)的設(shè)計(jì)師均為已在業(yè)界具有一定影響力的專家級(jí)人物，面對(duì)處于居住困境中的業(yè)主，逼仄、復(fù)雜到難以想象的改造環(huán)境，這些設(shè)計(jì)師表現(xiàn)出難能可貴的同理心，接手艱巨的任務(wù)，以高度的職業(yè)精神，盡其所能為業(yè)主提供服務(wù)。”作者間接指出了大眾對(duì)設(shè)計(jì)師的傳統(tǒng)印象“行為舉止超拔于普通人群的創(chuàng)意階層，恃才傲物，不易接近”，即其精英性。而很快用“逼仄、復(fù)雜到難以想象的改造環(huán)境”和“艱巨的任務(wù)”完成了對(duì)設(shè)計(jì)師的職業(yè)精神的刻畫(huà)。正是這種對(duì)“極致化”特殊空間的專業(yè)細(xì)致的把控能力，最終塑造了他們極富人情味的社會(huì)責(zé)任感和道德意識(shí)。設(shè)計(jì)的專業(yè)精神與對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的設(shè)計(jì)倫理精神正是本文所強(qiáng)調(diào)的核心設(shè)計(jì)價(jià)值觀。