因曲釋道，以德化人

黃文英

摘要：“建甌唱曲子”是福建省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其演唱內(nèi)容多為“勸善”，對(duì)社會(huì)文明與道德建設(shè)有積極的促進(jìn)作用，真可謂“曲曲有道道，道道催人進(jìn)”。我們要寓社會(huì)主義核心價(jià)值觀于“唱曲子”之中，挖掘“唱曲子”的內(nèi)涵，在唱曲子中滲透德育，對(duì)學(xué)生開展中華傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)他們的愛心、善心與孝心，引導(dǎo)他們尚德崇善、健康向上，通過傳唱正能量的曲子，達(dá)到以曲育人、以德化人的功效。

關(guān)鍵詞：唱曲子;德育滲透;愛國(guó);家風(fēng);感恩;藝術(shù)形象

“建甌唱曲子”是福建省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其演唱內(nèi)容多為“勸善”，對(duì)社會(huì)文明與道德建設(shè)有積極的促進(jìn)作用，真可謂“曲曲有道道，道道催人進(jìn)”。社會(huì)在進(jìn)步，教育也隨之不斷發(fā)展，小學(xué)基礎(chǔ)教育更需要隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展不斷進(jìn)步。將“唱曲子”引入校園，通過社團(tuán)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育、傳承光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)培育民族精神、增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力具有十分重要的意義。因此，我們要寓社會(huì)主義核心價(jià)值觀于“唱曲子”之中，挖掘“唱曲子”的內(nèi)涵，在唱曲子中滲透德育，對(duì)學(xué)生開展民族傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)他們的愛心、善心與孝心，引導(dǎo)他們尚德崇善、健康向上，通過傳唱正能量的曲子，達(dá)到以曲育人、以德化人的功效。筆者認(rèn)為可以從以下方面實(shí)現(xiàn)唱曲子中的德育滲透。

一、與時(shí)俱進(jìn)，陶冶愛國(guó)情操

時(shí)代賦予我們?cè)S多育人的素材，我們要用發(fā)展的視角與時(shí)俱進(jìn)地挖掘德育滲透點(diǎn)，為“唱曲子”注入時(shí)代的德育精神，不斷深化理解民間藝術(shù)教育中的德育精神與德育理念。根據(jù)我國(guó)國(guó)情及學(xué)生的年齡特征和接受能力等，我們可以通過“唱曲子”陶冶學(xué)生的道德情操和愛國(guó)主義情操，把愛國(guó)主義思想滲透于唱曲子的教學(xué)之中，既不是空洞的說教，也不是有組織有約束的灌輸。這不同于政治報(bào)告、哲學(xué)論文的演講，也不同于有目的有意義的政治教育活動(dòng)，它的形式是具體而直接的，并能達(dá)到靈魂的陶醉、精神的愉悅。例如，曲子《十九大光輝照鄉(xiāng)村》中唱道：“從十八大到十九大，日子是一天好過一天。美麗鄉(xiāng)村，三江六岸，祖國(guó)遍地刮春風(fēng)。說根本，唱根本，幸福全靠共產(chǎn)黨……”曲子通俗而樸實(shí)，歌頌了黨的好政策，歌頌了十九大精神給家鄉(xiāng)帶來的新變化。在教唱時(shí)，教師可以通過分析曲子，并運(yùn)用多種有效的教學(xué)方法，利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段展示家鄉(xiāng)新變化的照片，讓學(xué)生從心靈深處來感知，使他們不斷地感受、理解，從而達(dá)到以唱曲子陶冶愛國(guó)主義高尚情操，激發(fā)學(xué)生熱愛黨、熱愛社會(huì)主義祖國(guó)的教育目的。

二、崇德向善，弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)

教育部制定并發(fā)布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》強(qiáng)調(diào)，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要以弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神為核心，以家國(guó)情懷教育、社會(huì)關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育為重點(diǎn)，著力完善青少年學(xué)生的道德品質(zhì)，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)?？鬃诱f：“移風(fēng)易俗，莫過于樂?！弊鳛槊耖g藝術(shù)的一種形式，唱曲子要以立德樹人、崇德向善為導(dǎo)向，宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，達(dá)到潛移默化的育人效果。

“家是小國(guó)，國(guó)是大家?！奔绎L(fēng)是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。優(yōu)良的家風(fēng)可以傳承良好的家德，樹立良好的家規(guī)，它對(duì)家族的傳承、民族的發(fā)展都具有重要的影響。我們可以把“唱曲子”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密聯(lián)系，引導(dǎo)更多的家庭形成和諧的家風(fēng)。例如《楊明勸妻》，它以楊明巧妙勸導(dǎo)妻子的事件，向廣大家庭倡導(dǎo)夫妻恩愛、兒女孝順、婆媳和睦的優(yōu)良家風(fēng)。

三、追憶古人，抒發(fā)感恩情懷

感恩是一種情懷，是一種美好的情感，是心靈的凈化劑。我們知道，孩子的本性是以自我為中心，從出生起，身邊所有人的關(guān)注點(diǎn)都在他們身上，對(duì)于身邊人給予的愛，他們習(xí)以為常，因此，學(xué)會(huì)感恩對(duì)他們來說尤為重要。我們要充分挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化名人的資源，對(duì)孩子們進(jìn)行感恩教育。

素有“閩國(guó)首府”之稱的建甌是一座歷史悠久、文化積淀深厚的古城，這里名人輩出。五代十國(guó)時(shí)期，南唐軍隊(duì)進(jìn)攻建州，城破后打算屠城。最終，邊稿、王建封二將被練氏夫人舍生取義的精神所感動(dòng)，取消了屠城計(jì)劃。練氏夫人用大愛和大智拯救了萬戶黎民免受血光之災(zāi)。后人感念練氏夫人的恩德，尊其為“芝城之母”。《樂記》中載：“凡音之起由心生也，人之心動(dòng)，物使然也?！卑堰@樣感人的歷史故事編成“唱曲子”特別有教育意義。唱曲子《全城之母》向我們展示了一個(gè)舍私恩以全大義的練氏夫人的形象，她的恩德?lián)纹鹆巳诵缘幕?，她的風(fēng)采折射生命的靈光。在追憶古人中，學(xué)生學(xué)會(huì)了友善待人，學(xué)會(huì)了常懷感恩之心。

四、挖掘內(nèi)涵，樹立敬業(yè)形象

藝術(shù)形象是作品的核心，一個(gè)藝術(shù)形象能夠使觀眾感受時(shí)代、社會(huì)的脈搏，在想象中接觸人物的生活，體驗(yàn)人物的命運(yùn)，使觀眾更加集中地欣賞藝術(shù)美，瞻仰崇高的人物和業(yè)績(jī)。我們要精心挖掘曲子的內(nèi)涵，充分展示作品中豐富的內(nèi)容及藝術(shù)形象，盡善盡美地再現(xiàn)作品的思想內(nèi)容。英雄烈士廖俊波是習(xí)近平總書記親自號(hào)召表彰的南平市委原常委，他曾任過邵武市拿口鎮(zhèn)書記，《小人物》唱的是他敬業(yè)盡職、為民服務(wù)的故事。在唱曲子中，學(xué)生對(duì)“當(dāng)官”有了新的理解，并且在心里埋下了愛崗盡職的種子。

“唱曲子”是情感的藝術(shù)，它是一種奇妙的語言，時(shí)刻在撫慰著人們的心靈;德育是規(guī)范人的思想和行為的手段，它時(shí)刻在約束人的表現(xiàn)。在唱曲子中滲透德育，完美地實(shí)現(xiàn)將德育的內(nèi)容與形式處理成“一首動(dòng)聽的曲子”，從而實(shí)現(xiàn)在唱曲子中完成道德教育，這是我們后人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“唱曲子”的傳承中所要關(guān)注并努力實(shí)現(xiàn)的一個(gè)目標(biāo)。我們將孜孜以求，責(zé)無旁貸。

（福建省教育科學(xué)規(guī)劃科研基地專項(xiàng)課題Fjjgzx18-42研究論文）

參考文獻(xiàn)：

王悅.學(xué)校教師教學(xué)方法與藝術(shù)全書[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，1998.

（責(zé)任編輯：吳延甲）