體驗(yàn)性語文教學(xué)促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)

陸丹

摘要：教師充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢，通過創(chuàng)設(shè)情境、聯(lián)系生活、角色扮演、移情體驗(yàn)等途徑實(shí)施語文教學(xué)，從而促使學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容具有深切體驗(yàn)、深度理解、深刻反思與深化運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：深度學(xué)習(xí);深切體驗(yàn);深度理解;深刻反思;深化運(yùn)用

課堂是教學(xué)的主陣地，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。經(jīng)過十多年的語文課改，我們越來越清晰地認(rèn)識到“教師的教是為了學(xué)生更好地學(xué)”，“以學(xué)思教，以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)”的理念早已深入人心。

如何進(jìn)行課堂轉(zhuǎn)型，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生？這是在生本課堂研究中，我們經(jīng)常反思、追問、實(shí)踐、再反思、再追問、再實(shí)踐的命題。我們依托“基于小學(xué)生核心素養(yǎng)培育的體驗(yàn)性課堂教學(xué)課例的研究”這一課題，在“科教研訓(xùn)一體化”的研究中不斷探索，不斷總結(jié)。我們認(rèn)為深度學(xué)習(xí)能力是學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)中的一個(gè)重要因素，而體驗(yàn)性語文教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的一種非常有效的手段。

什么是深度學(xué)習(xí)？深度學(xué)習(xí)，是指學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的深切體驗(yàn)、深度理解、深刻反思與深化運(yùn)用。體驗(yàn)性語文教學(xué)促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，指的是教師通過創(chuàng)設(shè)情境、聯(lián)系生活、角色扮演、移情體驗(yàn)等途徑實(shí)施語文教學(xué)，從而促使學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的深切體驗(yàn)、深度理解、深刻反思與深化運(yùn)用。

一、情境中體驗(yàn)，促深切體驗(yàn)

美國教育家杜威曾說：“教學(xué)不僅僅是種告訴，更不是簡單地告訴。教學(xué)是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對實(shí)踐的一個(gè)體驗(yàn)、感悟過程。”

體驗(yàn)，能動用多種感官，或看、或聽、或思、或讀，使學(xué)生能較為真切地感知;體驗(yàn)，能最大程度地拉近學(xué)生生活與文本的距離;體驗(yàn)，也能充分地調(diào)動學(xué)生情感的積極體驗(yàn)。在《普羅米修斯盜火》一課的教學(xué)中，我通過視頻或圖片創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，把學(xué)生帶入角色，入情入境地深切體驗(yàn)。

1.回憶情景。回憶情景，是對已有的生活體驗(yàn)的一種回顧，以達(dá)成對文本所描繪情景的感同身受式的體驗(yàn)方式。在無火的漫長黑夜，人們過著怎樣的生活？這對于學(xué)生體會“無火之苦”，顯得非常重要。于是，我設(shè)計(jì)了回憶情景式體驗(yàn)：“漆黑的夜晚家里突然停電，給你們帶來了哪些不便？在漫長的等待之后，電終于來了，你們?nèi)业男那橛质窃鯓拥?？?/p>

生1：沒電的時(shí)候我感到非常的害怕，有電的時(shí)候就感覺安全了很多。

生2：停電的時(shí)候我到處找蠟燭，無論如何找不到，還摔了一跤。

生3：沒電的時(shí)候伸手不見五指，電來了之后，一切又明亮了。

生4：停電時(shí)，我會很焦灼，感覺很多事情都不能干。

師：我們的停電只是短暫的，但是遠(yuǎn)古時(shí)代的人類長年累月、終年生活在一片漆黑之中，因此他們的生活是——（生承接）困苦的。

在這部分的回憶情景中，學(xué)生能及時(shí)地打開思維閘門，進(jìn)行交流與碰撞。無火的困苦體驗(yàn)是較為深刻的，語言的表達(dá)是豐富的。因?yàn)橛辛诉@樣的體驗(yàn)，學(xué)生們更能體會到普羅米修斯盜火的心理。他的善良、造福百姓的形象在學(xué)生們的思維里建構(gòu)起雛形。

2.想象情景。想象情景，是指教師抓住文本語言的空白處，引發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想與想象，從而讓學(xué)生用語言文字再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景。例如，教師指導(dǎo)學(xué)生想象普羅米修斯小心翼翼地把火種帶到人間、人們看到火種之后的情景，進(jìn)一步體會有火的幸福。有學(xué)生這樣說：“人們獲得了火之后，有的跳來跳去，有的唱起歌來，有的在一旁祝福普羅米修斯，有的孩子決心像普羅米修斯一樣勇敢機(jī)智?！睂W(xué)生能從多角度去想象人們歡欣雀躍的情景。

學(xué)生對于情景的想象，不是憑空的。有時(shí)教師可以帶領(lǐng)學(xué)生觸摸那些觸動心弦的文字，邊品讀，邊想象，邊移情體驗(yàn)。例如：“宙斯派天神用沉重的鐵鏈把普羅米修斯鎖在高加索山的懸崖絕壁上，讓他經(jīng)受烈日暴雨的折磨?！痹谄纷x這句話時(shí)，我們要抓住“沉重的鐵鏈”“鎖”“懸崖絕壁”“折磨”等詞語讓學(xué)生感受懲罰之嚴(yán)酷、痛苦之劇烈。

3.創(chuàng)設(shè)語境。創(chuàng)設(shè)語境，是指教師通過語言文字的描述，創(chuàng)設(shè)與文本內(nèi)容相似的語境，從而引發(fā)學(xué)生對當(dāng)時(shí)場景的進(jìn)一步具體描述，豐富語感與體驗(yàn)。語言與思維共生，語言是思維的物質(zhì)外殼。為深切體驗(yàn)普羅米修斯承受的痛苦與折磨，我們可以創(chuàng)設(shè)語境，指導(dǎo)學(xué)生在語境中說話。例如：“凜冽寒風(fēng)中，暴雨抽打時(shí)，烈日炙烤下……普羅米修斯會是怎樣的？”學(xué)生自主選擇一個(gè)場景進(jìn)行說話，從而更真切地感受普羅米修斯的堅(jiān)毅頑強(qiáng)、甘愿奉獻(xiàn)的英雄形象。學(xué)生對英雄的敬意也油然而生。

在這樣的體驗(yàn)式認(rèn)知的基礎(chǔ)之上，老師再播放《普羅米修斯盜火》的視頻片段，讓學(xué)生在視頻與文字之間建立聯(lián)系，更好地印證自己對于文字品讀的正確性。創(chuàng)設(shè)情景的方法還有很多，其目的在于促使學(xué)生深切體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中表達(dá)，習(xí)得語言，豐富語感，生成智慧。

二、追問中體驗(yàn)，促深度理解

學(xué)生對于文本的感悟、體驗(yàn)，不是平面的，而是立體的;不是淺層次的，而是深層次的。教師要通過追問，指導(dǎo)學(xué)生在文本中涵泳，反復(fù)體悟，促進(jìn)深度理解的形成?，F(xiàn)以《誠實(shí)與信任》一課為例談?wù)劇?/p>

在感悟人物行為時(shí)，有學(xué)生說，小紅車的主人被“我”的所作所為所感動。我隨即進(jìn)行了追問：“這里的‘所作所為指的是什么？”通過追問，學(xué)生明白是“我”在無人知曉的情況下，主動給小紅車的主人留下字條，從而感悟“我”的誠實(shí)與敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職狻?/p>

在這一環(huán)節(jié)的教學(xué)中，我還緊密聯(lián)系生活，由生活中拾金不昧談?wù)\信的可貴;由生活中有的車主肇事逃逸，談堅(jiān)守誠信的重要。在課尾我還對文章的主旨進(jìn)行升華，讓學(xué)生說說“生活中還有哪些東西比金錢更重要？”學(xué)生的發(fā)散性回答很出彩，他們找到了“生命、時(shí)間、品格、友誼、親情、知識、勞動、信賴、母愛”等美好的東西。我在肯定他們精彩回答的同時(shí)，勉勵(lì)他們一起去創(chuàng)造這些美好的東西。

追問，將淺表式體驗(yàn)逐漸推向深層次體驗(yàn)。而這樣的體驗(yàn)，也都是基于對語言文字的觸摸與感悟基礎(chǔ)之上的。言語智慧的素養(yǎng)，就是在這樣的學(xué)習(xí)中逐漸形成的。而那些憑空的、游離語言文字之外的體驗(yàn)，是不能幫助學(xué)生習(xí)得言語智慧的。語言文字是如何進(jìn)行言意互轉(zhuǎn)的，需要在追問中體驗(yàn)，在深度理解中解碼。

三、辯證中體驗(yàn)，促深刻反思

學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)中，非常重要的一個(gè)素養(yǎng)，就是思維力。學(xué)生的思維力是在探究學(xué)習(xí)、深刻反思的基礎(chǔ)上逐漸形成的。辯證體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是一種發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，具有深刻的思辨性、廣泛的參與性、豐富的實(shí)踐性和靈活的開放性。這對于促進(jìn)學(xué)生的深刻反思，是有著積極作用的。

1.抓語言矛盾處。文本的主人公因復(fù)雜的內(nèi)心世界而使語言表達(dá)出現(xiàn)前后矛盾的現(xiàn)象。我們可以抓住這一矛盾，帶領(lǐng)學(xué)生在辯證中體驗(yàn)，深刻反思。例如在《少年王冕》的第2自然段中，王冕說在學(xué)堂也“悶得慌”，這看似王冕不想到學(xué)堂去。但為什么王冕還要說“還能帶幾本書去讀呢”？這體現(xiàn)了王冕的矛盾心理。那幾年年成不好，生活非常艱難，母親一個(gè)人難以維持生計(jì)，作為一個(gè)如此懂事孝順的孩子，他能心安理得地坐在學(xué)堂里快快樂樂地讀書么？不能。是呀，這種情況下他在學(xué)堂真的是“悶得慌”，反而是去放牛心里“快活些”，因?yàn)榭梢浴百N補(bǔ)些家用”，為母親分憂。在這一環(huán)節(jié)的教學(xué)中，教師可以通過觸發(fā)器的功能，將“悶得慌、還能帶幾本書去讀呢、快活些、貼補(bǔ)些家用”這些意思矛盾的文字點(diǎn)紅，引發(fā)學(xué)生的深入探究。

2.抓行為對比處。《三顧茅廬》一文成功塑造了張飛高大威猛、粗豪莽撞、不怒自威的人物形象，塑造了劉備尊重賢才、求賢若渴、誠心誠意的人物形象。在教學(xué)中，我讓學(xué)生反復(fù)推敲這段文字，從人物的動作、語言、行為，思考人物的個(gè)性特點(diǎn);通過比較讀、表演讀、以演促讀、以讀促悟等方式，讓學(xué)生走進(jìn)人物豐富而細(xì)膩的內(nèi)心世界。文中還有一段細(xì)膩的人物刻畫，如描寫劉備行為的關(guān)鍵詞“下馬步行、輕輕敲門、不要驚醒先生、輕輕地走進(jìn)去、恭恭敬敬地站、又等了一個(gè)時(shí)辰、快步走進(jìn)”。在品讀這些關(guān)鍵詞的時(shí)候，我引發(fā)學(xué)生體驗(yàn)、思考：“劉備位高權(quán)重，為什么對一介布衣諸葛亮如此禮讓？”學(xué)生的回答很踴躍，他們都對劉備產(chǎn)生了敬意，也更能理解為什么后來諸葛亮?xí)淙绱顺嗄懼倚摹⒕瞎M瘁、死而后已。

在學(xué)生理解的基礎(chǔ)之上，教師帶領(lǐng)學(xué)生觀看《三國演義》中《三顧茅廬》的片段，對比視頻、課文和原著，來進(jìn)行影評。生動直觀的視頻、豐富而又細(xì)膩的人物刻畫、真實(shí)的情境，一下子拉近了學(xué)生與文本、與人物之間的距離，學(xué)生對人物的印象也更加深刻。

3.抓觀點(diǎn)分歧處。在《愛因斯坦與小女孩》一中，女孩的父親認(rèn)為愛因斯坦是個(gè)偉大的人，而小女孩卻覺得并不偉大。這是雙方在對愛因斯坦的評價(jià)上，存在觀點(diǎn)上的分歧。在教學(xué)時(shí)，我們要指導(dǎo)學(xué)生移情體驗(yàn)，從小女孩的角度去觀察、評價(jià)愛因斯坦。的確，小女孩一開始遇到愛因斯坦，他衣衫不整，不修邊幅，看起來像一個(gè)極其普通的人。于是，“愛因斯坦是否偉大？”這個(gè)問題引發(fā)了爭議。學(xué)生們各抒己見，思維活躍。老師及時(shí)的肯定與激勵(lì)，又激發(fā)了學(xué)生表達(dá)的激情。有的小組還通過PPT，呈現(xiàn)自己找到的關(guān)于愛因斯坦的圖文資料。通過研究，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)：愛因斯坦把所有的時(shí)間都花費(fèi)在科學(xué)研究上，所以他不拘小節(jié)。學(xué)生學(xué)會辯證地評價(jià)人物，反思更深刻，認(rèn)知也更全面。

浙江師范大學(xué)教授王尚文認(rèn)為：“語文教學(xué)的主要任務(wù)是：引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、感悟課文美好的語文品質(zhì)，并且探究它生成的緣由，從而使學(xué)生得到借鑒，以提升自身語言作品的語文品質(zhì)?！闭Z文課堂上，我們引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)這些語言矛盾處、行為對比處、觀點(diǎn)分歧處，引發(fā)學(xué)生深入發(fā)現(xiàn)、探究，感悟鑒賞這些優(yōu)美的語言文字，從而提升學(xué)生的語文品質(zhì)。

四、遷移中體驗(yàn)，促深化運(yùn)用

深度學(xué)習(xí)要打開學(xué)生的思維之門，使學(xué)生積極主動地探究、體驗(yàn)，體驗(yàn)文本獨(dú)特的表達(dá)方式，于舉一反三中，學(xué)會深化運(yùn)用。

例如，在《珍珠鳥》一課的教學(xué)中，教師可以指導(dǎo)小組通過表格式的梳理，去探究“珍珠鳥是怎樣一步步親近作者又信賴作者的？”小組交流之后，梳理的表格如下（屏幕上根據(jù)學(xué)生的回答動態(tài)呈現(xiàn)表格內(nèi)的文字）：

在此基礎(chǔ)上，小組同學(xué)利用梳理的表格，深入思考，發(fā)表觀點(diǎn)。有了對文本表達(dá)方式的體驗(yàn)，再借助對生活中與動物相處的美好情境的回憶，學(xué)生接下來的遷移式表達(dá)就容易了。教師可以設(shè)計(jì)這樣的說話練習(xí)：

小珍珠鳥每天都陪伴著作者，還會發(fā)生什么美好的事情呢？

作者吃飯時(shí)，正好到窗口接了個(gè)電話，小珍珠鳥?_____________________ 。

小珍珠鳥的腳上沾了灰塵，可是又飛到桌子上，跳到了稿紙上，?_________________。

作者? _________________，小珍珠鳥? ?__________________________________?。

學(xué)生的發(fā)言開放，精彩紛呈，描繪了很多人鳥相依的美好情景，給人一種美好溫馨之感。這對理解散文形散神聚的特點(diǎn)也是非常有好處的。

在上述例子中，我們發(fā)現(xiàn)，在問題的統(tǒng)領(lǐng)下，在現(xiàn)代教育技術(shù)的支持下，在體驗(yàn)活動中，我們不僅讓學(xué)生明白課文傳遞了怎樣的信息，達(dá)到認(rèn)知與情感的共鳴，更讓學(xué)生明白言意互轉(zhuǎn)的方法與技巧。學(xué)生學(xué)語言、學(xué)表達(dá)，思維力也隨之提升。

我們的課堂始終要體現(xiàn)生本特色，樹立以學(xué)生為中心的意識;要借助多元體驗(yàn)，讓學(xué)生在充分自學(xué)、互學(xué)、辯學(xué)的基礎(chǔ)上，深度理解、反思、內(nèi)化、運(yùn)用;要讓學(xué)生成為課堂最美的風(fēng)景，使深度學(xué)習(xí)成為課堂追求的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

王尚文.教育如天，語文是地[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2016.

（責(zé)任編輯：奚春皓）