古箏教學(xué)在群眾文化中的普及

王玲

摘 要：隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平也在不斷的提升，人們開始更加注重精神層面的需求。古箏作為我國傳統(tǒng)民族藝術(shù)文化的一種，自古以來就深受人們的喜愛，古箏藝術(shù)在群眾業(yè)余文化活動中的開展能夠提升群眾業(yè)余文化水平，豐富群眾的精神世界。因此，古箏教學(xué)在群眾文化中的普及是具有深遠(yuǎn)意義的，本文就古箏教學(xué)在群中文化中的普及作出探究，深入分析當(dāng)下古箏在群眾文化中存在的問題，并提出若干普及古箏教學(xué)的建議，以望能夠促使我國古箏藝術(shù)的群眾化。

關(guān)鍵詞：古箏教學(xué)；群眾文化；普及

前言：我國人民對于精神文化的追求在經(jīng)濟飛速增長、民眾生活水平不斷提升的大環(huán)境下也逐漸呈現(xiàn)出一種白熱化的狀態(tài)，對于群眾文化生活的重視程度相關(guān)部門也在不斷加強，古箏作為我國傳統(tǒng)的民族藝術(shù)文化逐漸受到了越來越多人的喜愛。因此，古箏逐漸在群眾文化中得到了普及，成為群眾文化娛樂生活的重要藝術(shù)形式。但就目前而言，群眾文化中古箏教學(xué)的普及著實還存在一些亟待解決的問題，我們必須對這些問題進(jìn)行深入的研究，解決這些問題，進(jìn)而使古箏的教學(xué)能夠真正的豐富群眾的文化生活。

群眾文化中古箏教學(xué)存在的不足

首先，教學(xué)方式的缺陷。目前大多數(shù)的古箏教學(xué)還是沿用傳統(tǒng)一對一或者一對雙的教學(xué)方式進(jìn)行[1]。雖然這種教學(xué)方式能夠有針對性的對學(xué)生的古箏演奏技藝進(jìn)行提升，但是卻讓學(xué)生失去了與他人進(jìn)行交流合作的機會。而群眾文化又是一種需要進(jìn)行集體表演的文化形式，不僅僅需要高超的演奏技巧，同時還需要與他人進(jìn)行良好的合作互動，這樣的教學(xué)方式顯然很難適應(yīng)群眾文化的需求。此外，采用這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式不僅造成了大量教學(xué)資源的浪費，同時還讓學(xué)生無法享受學(xué)習(xí)古箏的樂趣。因此，我們需要對古箏的教學(xué)方式進(jìn)行改變，集體化教學(xué)是一種能夠充分發(fā)揮教師教學(xué)資源并且讓學(xué)生獲得良好學(xué)習(xí)體驗的教學(xué)方式。

其次，教學(xué)模式過于單一。在進(jìn)行古箏教學(xué)的過程中，教師只是教學(xué)的引導(dǎo)者，教學(xué)的主體是學(xué)生，傳統(tǒng)的教學(xué)模式卻將這個教學(xué)關(guān)系忽略[2]。大多數(shù)古箏教學(xué)中都是教師對教學(xué)曲目進(jìn)行演奏，學(xué)生隨后進(jìn)行機械的練習(xí)，這種教學(xué)方式對于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以創(chuàng)造能力來說是一種極大的限制，會讓學(xué)生逐漸喪失對于古箏學(xué)習(xí)的興趣，更不能真正體會到古箏這個古典藝術(shù)能夠帶給人們的精神享受。

最后，古箏被看作是一種小眾文化。古箏是我國最重要的名族樂器之一，而古箏藝術(shù)也是我國民族文化中的重要藝術(shù)形式，經(jīng)過了數(shù)千年的流傳[3]。但是我們不得不承認(rèn)，現(xiàn)代化的西方藝術(shù)對于我國古典藝術(shù)的沖擊是十分猛烈的，很多人對于古箏的了解還不如對吉他、鋼琴等西方樂器的了解深刻。社會的發(fā)展導(dǎo)致古箏藝術(shù)已經(jīng)成為一種小眾的文化形式，對于古箏大多數(shù)人都會認(rèn)為其優(yōu)雅、恬靜等，但是真正選擇古箏進(jìn)行學(xué)習(xí)的只有極少數(shù)。因此，古箏的推廣和普及力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，導(dǎo)致社會對于古箏的認(rèn)識還存在一定的局限。

古箏教學(xué)在群中文化中的普及策略

首先，改善教學(xué)方式。傳統(tǒng)古箏教學(xué)的考級政策在群眾化的古箏教學(xué)中并不適用，而古箏教學(xué)在群眾文化中的普及也不應(yīng)將考級作為根本目的，所以要重新選擇適合群眾化古箏教學(xué)的教材。當(dāng)下，各種古箏教材的專業(yè)程度以及知識深度都大不相同，整個古箏教學(xué)的系統(tǒng)顯得尤為混亂。因此在進(jìn)行古箏普及教學(xué)的過程中教師應(yīng)當(dāng)對一系列流行歌曲進(jìn)行改編作為教材，這種教材能夠快速的引起學(xué)生們的共鳴，快速的投入到古箏的學(xué)習(xí)中，效果顯著。同時這種方式也是將古箏這種古典的文化與流行文化的結(jié)合，充滿吸引力。

其次，教師自身需要具備良好的專業(yè)水平。當(dāng)下古箏教育在群眾文化中的普及，讓很多古箏培訓(xùn)班如雨后春筍般的涌現(xiàn)，而這些民間培訓(xùn)班的教學(xué)質(zhì)量也參差不齊。所謂名師出高徒，對于古箏教學(xué)在群眾文化中的普及，我們不需要教出的每一個學(xué)員都具備演奏家的水準(zhǔn)，但是最起碼的演奏知識以及古箏文化內(nèi)涵還是應(yīng)當(dāng)具備的。因此就需要有一個專業(yè)水平較高的老師進(jìn)行引導(dǎo)，帶給學(xué)生最正確的古箏演奏技術(shù)以及古箏文化熏陶。當(dāng)?shù)亟逃块T一定要將自身的職能充分的發(fā)揮起來，對民間這些古箏培訓(xùn)班的教學(xué)資質(zhì)進(jìn)行考核，確保群眾能夠接受正確的古箏教學(xué)。

最后，要推廣和普及古箏教學(xué)就需要對民族樂器的重要進(jìn)做出客觀的認(rèn)識。中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分就是音樂文化，只有我們在了解古箏的前提下才能夠?qū)殴~文化進(jìn)行傳承和弘揚。人們對于古箏這門樂器有很多的偏見，認(rèn)為古箏難學(xué)，認(rèn)為古箏體型較大難以攜帶演出，其實古箏只有一米六左右的長度，現(xiàn)在市面上還出現(xiàn)了許多一米左右的古箏。

并且大多數(shù)普通古箏的中心部分都是空的，重量沒有人們想象的那么重，同時古箏是五聲音階樂器，隨手一撥就能夠發(fā)出悅耳的聲音，古箏也沒有人們想象中那么難學(xué)。在群眾文化中普及的古箏教學(xué)都是采用簡譜教學(xué)，易于辨認(rèn)，毫無基礎(chǔ)的學(xué)者只需經(jīng)過兩到三個月的聯(lián)系就能夠演奏出簡單的樂曲。因此要加大古箏的宣傳力度，消減人們對于古箏的偏見。當(dāng)下各種新媒體格外發(fā)達(dá)，我們可以借助當(dāng)?shù)氐奈⑿殴娖脚_對古箏進(jìn)行宣傳，將大量的古箏知識以及優(yōu)秀的古箏演奏作品推送到微信公眾平臺上，讓更多人了解到古箏文化的魅力；在線下組織人員進(jìn)行公眾古箏演出，商場、廣場等基礎(chǔ)群眾人流量較大的地方都是我們最好“廣告平臺”。將古箏的魅力真實的展現(xiàn)給人們，讓人們真正了解古箏，愛上古箏，主動的參與到古箏的學(xué)習(xí)中。

結(jié)語：總之，在群眾文化中普及古箏教學(xué)的意義十分重要，古箏教學(xué)的普及不僅能夠是群眾的業(yè)余文化生活得到豐富，還能夠促進(jìn)群眾對于文化的想象力以及審美能力的提升。古箏的普及教學(xué)離不開有效的教學(xué)方式以及廣泛的傳播，我們要本著享受藝術(shù)熏陶的思想去學(xué)習(xí)古箏，感受古箏的魅力與樂趣，通過不斷的練習(xí)來逐步提升自己的演奏水平以及表演能力。古箏教學(xué)在群眾文化中的普及，在很大程度上使群眾的文化娛樂生活得到豐富和活躍，促進(jìn)我國精神文明建設(shè)的發(fā)展，成為我國現(xiàn)階段群眾文化中必不可少的藝術(shù)文化之一。

參考文獻(xiàn)：

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[3]楊秀麗. 湖北民歌融入古箏課堂教學(xué)的可行性研究[J]. 明日風(fēng)尚， 2018（5）：367-367.