對(duì)比較學(xué)，讓感官更鮮明

陳媛媛

摘 要：柳宗元來到柳州，給柳州百姓帶來了福祉。他熱愛柳州人民，也熱愛柳州的山水自然風(fēng)光。在柳州，他不僅留下了顯著的政績，也用他那汪洋恣肆、飽含深情的筆寫出了一篇篇精彩的詩文。一代代的柳州人民通過各種形式銘記他。讓柳宗元走進(jìn)我們的地方課堂，讓柳州的學(xué)子們更深刻地了解他。對(duì)比教學(xué)，讓學(xué)生的感官更鮮明。

關(guān)鍵詞：對(duì)比；教學(xué)；鮮明

一、柳州詩文與永州詩文的對(duì)比。

永州山水的澄明俊逸，柳州山水的冷厲凄迷。給學(xué)生選取柳宗元作于永州的《小石潭記》和《江雪》篇目解讀永州詩文；柳州詩文則選取《登柳州城樓》和《柳州二月榕葉落盡》。柳宗元被貶為永州司馬，并無實(shí)權(quán)，身處清閑之地自有一番悠閑之意。無事一身輕，他縱情山水，游覽賞景，寫作詩文澄澈明凈，悠閑俊逸。學(xué)生通過反復(fù)誦讀，體會(huì)小石潭的特點(diǎn)，通過想象融入意境，體悟作者筆下的山水景色。而《江雪》則像一幅千古妙筆丹青，皚皚滿山雪，茫茫無盡路，人跡渺渺，在這蒼茫廣闊空曠絕跡的雪景中，留給后人一個(gè)千年的披蓑戴笠的漁翁背影。線條精雕細(xì)刻，意境幽僻。

《登柳州城樓寄漳汀封連四州》是詩人被貶柳州之后而作，詩寄贈(zèng)四位共患難而天各一方的朋友，抒發(fā)難以與朋友相見之情，雖天各一方卻情真意切，有無法自抑的思念之情。思及坎坷身世，世事莫測(cè)，仕途多舛，遭貶之后憂心煩亂之情，在落后荒僻的柳州，景色在詩人的筆下是冷厲凄迷的?！读荻麻湃~落盡偶題》寫作時(shí)值春光二月，在常年宦游羈旅的作者眼中卻“春半如秋”，狂風(fēng)暴雨橫掠山城，洗劫一地百花，肆虐滿庭榕葉，就是清脆動(dòng)人的鶯啼，也聲聲令人迷亂煩惱。此時(shí)的景肅殺蕭條，情凝重而凄冷。

二、柳州的山水詩與散文的對(duì)比

柳宗元一生大部分時(shí)間都是在窮僻荒遠(yuǎn)的貶所度過，所寫的詩歌多抒發(fā)內(nèi)心的苦悶、哀怨，但是表現(xiàn)出身處逆境卻不肯降心辱志的執(zhí)著精神。多年的貶謫生活讓柳宗元倍感仕途險(xiǎn)惡，人生艱難。來到柳州后，登樓之際，面對(duì)滿目異鄉(xiāng)風(fēng)物，百感交集，寫下《登柳州城樓寄漳汀封連四州》。詩歌情景交融，凄楚動(dòng)人。清人賀裳評(píng)“柳五言詩猶能強(qiáng)自排遣，七言則滿紙?zhí)闇I”（《載酒園詩話又編》）

《與浩初上人同看山寄京華親故》一詩則是體現(xiàn)作者一直懷友望鄉(xiāng)，愁思郁結(jié)的作品。融情于景，用前線的語言形象表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念。同時(shí)也表達(dá)對(duì)被貶的憤懣之情，可見作者愁苦之深，悲哀之切。柳宗元性格激切、執(zhí)著，面對(duì)沉重的人生遭遇，心靈難以紓解，詩作大多具有濃郁的憂郁悲涼色彩，淡泊中呈現(xiàn)有緣冷峭、凄厲絕望的風(fēng)格。

柳宗元散文中成就最高、最有特色的是山水游記。地屬喀斯特地區(qū)的柳州，山峰奇異秀麗，溶洞優(yōu)美多姿。柳宗元謫居柳州也為柳州奇異的山水所吸引，他探訪游覽柳州附近山水，滿懷真摯之情寫下《柳州山水近治可游者記》這篇山水游記。文中描繪柳州諸山雄姿各異，奇景迭出。（《山曉閣唐大家柳柳州全集》卷三引）。柳宗元在文中只是真實(shí)描繪山水，而被貶失意之情卻沒有直接抒發(fā)出來。行文周密，語言“峻潔”，風(fēng)格雄深雅健而又平和溫厚。

三、貶謫詩文的對(duì)比。

在中國古代文化背景下，被貶謫的中國古代人士創(chuàng)造出來的文學(xué)作品反映被貶謫的心態(tài)?；驎闹杏艚Y(jié)，或?qū)懰鶜v之地的地理景觀，有對(duì)故鄉(xiāng)、故國的思念，有對(duì)山川河流的贊頌。更多的文人在詩文中傳達(dá)的是“獨(dú)善其身”的思想。孟子說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，這種積極而樂觀的態(tài)度補(bǔ)償了無法完善的孤高理想，一直是儒家的思想信條。白居易被貶江州司馬，一曲《琵琶行》道出了詩人的幽恨情思，并以“同是天涯淪落人”感嘆遭遇，抒發(fā)飄零寥落的悲切之情。最后一句“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”以設(shè)問和夸張手法把詩人被貶的憤懣之情表達(dá)得淋漓盡致。（《唐賢小三昧集》）“滿腔遷謫之感，借商婦以發(fā)之，有同病相憐之意焉?！保ā短扑卧姶肌罚┌拙右琢硪皇灼哐月稍姟杜c夢(mèng)得沽酒閑飲且約后期》是晚年閑居洛陽所作。詩中暗含對(duì)政治上遭冷遇的不滿，從“共君一醉一陶然”看到詩人與劉禹錫相對(duì)痛飲時(shí)表現(xiàn)出來的哀傷和愁苦。蘇軾遭遇多次貶謫，一生顛沛流離。被貶惠州作的《惠州一絕》，即使在嶺南這樣的蠻荒之地，他也能夠隨遇而安，樂觀豁達(dá)，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”詩中盡顯對(duì)嶺南風(fēng)物的熱愛。遭遇人生苦難的蘇軾，比較深刻闡釋了“獨(dú)善其身”，他還有愉悅豁達(dá)的飲食之樂，《野雉》《鳊魚》《送筍芍藥與公擇》則體現(xiàn)他對(duì)美食的喜愛。

相比之下，柳宗元謫居環(huán)境惡劣的柳州，雖然抑郁不得志，詩歌也體現(xiàn)它的愁苦悲嘆，但卻能夠身處厄運(yùn)且兼濟(jì)蒼生。他直面困境，隨俗親民，種柳、植柑、挖井、修文廟、推儒學(xué)、復(fù)佛寺助教化，悉心治理柳州，造福柳州人民。大旱時(shí)期，他率領(lǐng)官員和百姓到雷潭舉行祭神求雨活動(dòng)，寫下《雷潭祈雨文》?！皻q既旱暵，害茲生長；敢用詔告，期于盻蝥。”說明到雷潭祈雨原因。第二段則表現(xiàn)他強(qiáng)烈的責(zé)任感，保證自己做官會(huì)“廉潔自持”，態(tài)度誠懇請(qǐng)求神靈顯靈降雨恩澤百姓。他以仁愛之心為民祈雨而敬天，甚至發(fā)下毒誓“廉潔自持，忠信是仗；茍有獲戾，神其可罔！”一片赤誠之心青天可鑒。柳宗元到柳州任刺史，發(fā)現(xiàn)柳州文廟已破損，就組織官民，重修文廟，親撰《柳州文宣王新修廟碑》。柳州偏遠(yuǎn)荒涼，從“惟柳州古為南夷，椎髻卉裳，攻劫鬭暴。雖唐虞之仁不能柔，秦漢之勇不能威?！笨芍?dāng)時(shí)還未開化，弊風(fēng)陋俗長期控制人們的思想和心靈。柳州文化和中原文化相差甚遠(yuǎn)，若想改變柳州，貫徹朝廷政令，柳宗元認(rèn)為要從教育開導(dǎo)入手。他重修文宣王文廟，大力推崇孔子和儒學(xué)學(xué)說、思想，使得柳州在管理方面更加順暢清明，“人去其陋”，柳州各方面都得到發(fā)展。

通過對(duì)比較學(xué)，讓學(xué)生感官更鮮明，更加深刻了解柳宗元。才華出眾的柳宗元先貶永州，再貶柳州，連受打擊，在苦難中不顧個(gè)人前途，把精力全放在治理柳州之上。他清廉剛毅，政績卓越，他的余生在窮鄉(xiāng)僻壤的柳州度過，身處逆境卻不屈心降志。他是大愛的化身，以大愛之心兼濟(jì)蒼生，造福柳州人民。在柳州人民的心中柳宗元的形象是高大的，柳宗元的人格及作品也散發(fā)出越來越耀眼的光芒。

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