略論韓國(guó)思想政治教育對(duì)我國(guó)的啟示

摘要：韓國(guó)思想政治教育中的特色集中表現(xiàn)為對(duì)東西方文化資源的開(kāi)發(fā)利用，這包括注重對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化資源的深層次挖掘等，對(duì)此我們?cè)陂_(kāi)展思想政治教育過(guò)程中需要對(duì)民眾進(jìn)行核心價(jià)值觀教育、需要加大對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化資源開(kāi)發(fā)利用的力度以及需要發(fā)揮社會(huì)主義道德觀念對(duì)民眾的感化。

關(guān)鍵詞：韓國(guó)思想政治教育；東西方文化資源；核心價(jià)值觀教育

所謂思想政治教育就是“社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”。同時(shí)，我們認(rèn)為思想政治教育存在于階級(jí)社會(huì)里的任何一個(gè)國(guó)家的任何一個(gè)時(shí)期。各國(guó)由于國(guó)情的差異，其思想政治教育的方式及效果也存在著一定的不同。韓國(guó)作為“亞洲四小龍”之一，其強(qiáng)勢(shì)崛起受到世界的廣泛關(guān)注及深入地探討，我們認(rèn)為韓國(guó)思想政治教育工作的開(kāi)展對(duì)于其現(xiàn)代化快速發(fā)展具有重要意義。

一、韓國(guó)思想政治教育過(guò)程中十分注重對(duì)東西方文化資源的開(kāi)發(fā)

上面我們也曾談到，思想政治教育是為塑造教育對(duì)象思想品德而開(kāi)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這也就意味著思想政治教育工作開(kāi)展過(guò)程中需要吸納運(yùn)用各個(gè)方面的資源，韓國(guó)思想政治教育過(guò)程中十分注重對(duì)東西文化資源的開(kāi)發(fā)，對(duì)此主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：注重對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化資源的深層次挖掘、注重對(duì)西方文化資源的開(kāi)發(fā)利用以及注重發(fā)揮宗教的道德教化功能，并積極將道德觀念轉(zhuǎn)化為道德實(shí)踐等。

首先，韓國(guó)在開(kāi)展思想政治教育中十分注重對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化資源的深層次挖掘。韓國(guó)“非常珍視傳統(tǒng)的儒家倫理，并將這種內(nèi)在精神轉(zhuǎn)化為本民族發(fā)展的動(dòng)力源泉……把傳統(tǒng)道德教育作為思想政治教育之根本，為韓國(guó)的崛起和江漢奇跡的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)”。韓國(guó)十分崇尚儒學(xué)，“在民族的思想領(lǐng)域中，儒教從開(kāi)始直到今天一直作為一個(gè)軸心在起作用”。早在高麗、新羅和百濟(jì)時(shí)期，韓國(guó)就盛行儒家教育，后來(lái)儒學(xué)則實(shí)現(xiàn)了在韓國(guó)的國(guó)家化，成為了官學(xué)和社會(huì)主流價(jià)值觀念。在當(dāng)前思想政治教育中，韓國(guó)堅(jiān)持儒家文化在塑造國(guó)民品行中的基礎(chǔ)地位，并在社會(huì)中系統(tǒng)地進(jìn)行禮儀教育，以強(qiáng)化民眾的禮儀知識(shí)。

其次，韓國(guó)在思想政治教育中十分注重對(duì)西方文化資源的開(kāi)發(fā)利用。韓國(guó)自建國(guó)起就加入了資本主義陣營(yíng)，并積極踐行親美政策。受資本主義思潮影響，韓國(guó)在思想政治教育中十分注重宣揚(yáng)資本主義民主制度的優(yōu)越性和自由經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性。在思想政治教育過(guò)程中，韓國(guó)努力突出公民教育和民主教育，并整合西方文化資源來(lái)超越單純的民族主義教育，使韓國(guó)的思想政治教育實(shí)現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)群體主義的有機(jī)結(jié)合。

最后，韓國(guó)在思想政治教育中十分注重發(fā)揮宗教的道德教化功能。根據(jù)韓國(guó)梨花女子大學(xué)崔俊植教授考證，韓國(guó)宗教始于秦漢時(shí)期，到目前為止已形成“巫佛儒”的宗教公式，也就是說(shuō)韓國(guó)宗教具有著悠久的歷史。據(jù)韓國(guó)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，截止2002年末韓國(guó)宗教團(tuán)體324個(gè)、寺廟和教堂90740余所、宗教事務(wù)專職人員499200余人）。據(jù)韓國(guó)各宗教團(tuán)體統(tǒng)計(jì)，1999年韓國(guó)宗教信徒人數(shù)是韓國(guó)總?cè)丝诘?.63倍，這表明韓國(guó)部分公民同時(shí)信仰多種宗教。根據(jù)上面闡述我們可以看出，宗教從古至今都對(duì)韓國(guó)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著重要影響。對(duì)此，韓國(guó)思想政治教育中也是充分發(fā)揮宗教的道德感化功能，尤其是發(fā)揮儒教的功能。

二、韓國(guó)思想政治教育特色對(duì)我國(guó)的啟示

首先，開(kāi)展思想政治教育過(guò)程中需要注重對(duì)民眾進(jìn)行核心價(jià)值觀教育，利用中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的馬克思主義對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)予以指導(dǎo)。開(kāi)展思想政治教育工作本身就是意識(shí)形態(tài)教育工作的組成部分，因此需要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)。在當(dāng)下，我們社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)就是中國(guó)化的馬克思主義——中國(guó)特色社會(huì)主義理論，因此要在思想政治教育過(guò)程中宣揚(yáng)與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合、凸顯時(shí)代精神的馬克思主義中國(guó)化成果。同時(shí)，以馬克思主義指導(dǎo)思想政治教育工作還要引導(dǎo)學(xué)生批判地看待社會(huì)非主流思想，在正反的學(xué)習(xí)中深化認(rèn)識(shí)，以更好地開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中培育大學(xué)生健康的政治價(jià)值觀。

其次，我們要注重對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化資源的開(kāi)發(fā)利用，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能。所謂文化的育人功能，也就是我們常說(shuō)的以文“化”人。文化育人功能的發(fā)揮，這在我國(guó)傳統(tǒng)文化里有著鮮明的體現(xiàn)。自孔子時(shí)期，儒家思想就以“禮”來(lái)作為人們的所追求、所踐行的理想、信念，這正是說(shuō)明了中國(guó)哲學(xué)自誕生就是為了改善民生、改善教化，同樣也說(shuō)明開(kāi)發(fā)利用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源對(duì)于思想政治教育具有著重要意義。

最后，在思想政治教育過(guò)程中，需要充分發(fā)揮社會(huì)主義道德觀念對(duì)民眾的感化作用。對(duì)此我們?cè)谒枷胝谓逃^(guò)程中充分發(fā)揮社會(huì)主義道德觀念對(duì)民眾的感化作用，需要從以下幾個(gè)方面著手：第一，在社會(huì)深入開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育，從而弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德；第二，將社會(huì)公德教育與職業(yè)道德教育、家庭美德教育、個(gè)人品德教育緊密結(jié)合，在社會(huì)公德良好的大環(huán)境下，提高公民的職業(yè)道德、家庭美德等，同時(shí)也通過(guò)提高公民的職業(yè)道德、家庭美德等來(lái)增強(qiáng)民眾的社會(huì)公德；第三，加強(qiáng)道德模范的宣傳教育，為民眾樹(shù)立學(xué)習(xí)、超越的典型；第四，將道德教育寓于群眾活動(dòng)之中，將群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)與志愿服務(wù)活動(dòng)相結(jié)合，從而提高思想政治教育工作的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：四川師范大學(xué)政治教育學(xué)院）