論三國(guó)時(shí)代的主要領(lǐng)導(dǎo)人如何用人

劉書昊

摘 要：天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。自古盛極而衰，成敗異變之自然之理由來已久?！度龂?guó)演義》以其通俗的語言以及對(duì)三國(guó)這段撲朔迷離的歷史的藝術(shù)加工使得“曹操、劉備、諸葛亮、孫權(quán)”等英雄人物登上了市民階層的舞臺(tái)。陳壽熟讀名家之史料，親察三國(guó)之遺跡而編纂的史學(xué)著作《三國(guó)志》，深受古今之人許也。易中天在《品三國(guó)》中一言以蔽之“長(zhǎng)江后浪推前浪，前浪不斷變新浪”后，又捫心自問，果真如此嗎？歷史的車輪滾滾向前，爭(zhēng)戰(zhàn)已休，成敗已空，三足鼎立，浪花淘盡英雄。但作為三大政權(quán)鼎盛時(shí)期的領(lǐng)軍人物，無論是從修身齊家還是治國(guó)平天下，都值得后世加以圈點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：操之智;備之義;亮之法;權(quán)之情

一、操之智

羅貫中尊劉抑曹的思想深得民間所認(rèn)同，曹操在戲劇里也被畫成白臉的形象。但只有將科學(xué)性與革命性統(tǒng)一再去思考，才能客觀的去認(rèn)識(shí)一個(gè)人。從太守喬玄對(duì)他的評(píng)價(jià)“治世之能臣，亂世之奸雄”，可見曹操被稱作奸雄既因?yàn)樗倪h(yuǎn)大的志向和陰狠果斷的行事風(fēng)格，更多的是在東漢末年那個(gè)英雄輩出的年代，成為時(shí)局造英雄的產(chǎn)物。自二十歲舉孝廉，刺殺董卓未遂，而后首倡義兵，官渡大敗袁紹，赤壁抱憾而逃，漢中與劉備拔刀相見，老來疑心四起，帶著對(duì)事業(yè)和家業(yè)的眷顧離開人世。智慧貫穿了他的一生。舉孝廉當(dāng)官之際，他造福百姓，得罪權(quán)貴，也因此看透了天下政局的腐敗，所以選擇了新的政治路線。當(dāng)今也有一句名言：選擇比努力更重要。當(dāng)年的曹操不具有威望，先后跟隨董卓袁紹，表面上寄人籬下，實(shí)則卻暗自洞察時(shí)局，最后“擼起袖子加油干”。無論處于什么樣的境遇，都應(yīng)該養(yǎng)心蓄銳，厚積薄發(fā)，以待出山之時(shí)。曹操的智慧在用人方面更是可稱可贊，荀彧、郭嘉、許褚等當(dāng)代名士盡心竭力助他統(tǒng)治了中國(guó)北方地區(qū)，達(dá)到了“挾天子以令諸侯”的政治目標(biāo)。

二、備之義

劉備早年雖然淪落到賣草鞋的處境，但他仍然是帝室之胄。復(fù)興漢室既是他應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，也為他在亂世有一立足之地奠定了基礎(chǔ)。劉備與曹操“青梅煮酒論英雄”后，正式開始動(dòng)身，參與這場(chǎng)東漢末年?duì)帄Z天下的較量。正如東吳群儒所說，他走當(dāng)陽敗夏口，若不是命大，在長(zhǎng)坂坡早死于曹操數(shù)以萬計(jì)的軍隊(duì)之下。他喜怒不形于色，民間甚至有“劉備哭天下”的說法，但他忍辱負(fù)重，三分天下而得其一，“義”是他人品的體現(xiàn)，也是維系統(tǒng)治的重要利劍。關(guān)張劉桃園三結(jié)義的故事家喻戶曉。趙云長(zhǎng)坂坡出生入死，保住阿斗性命，劉備摔阿斗，說道：“為一孺子，幾損我一員大將。”趙云被真心實(shí)意的玄德打動(dòng)，從此對(duì)蜀漢政權(quán)肝腦涂地直至老死。有人說劉備偽君子，有人說他為得人心不擇手段，但劉備重義確實(shí)為他增添一份英雄本色。在21世紀(jì)，維持人際關(guān)系仍是我們每天需要面對(duì)的問題，在社會(huì)潛規(guī)則下，重情重義的人最終還是會(huì)得到大家的擁護(hù)和愛戴。

三、亮之法

孔明未出隆中而三分天下，《隆中對(duì)》最后記載先主曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也?！备嗳岁P(guān)注的是三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山以后，劉備以師生之禮相待之，愛才之心顯而易見。但《隆中對(duì)》真正的精華仍是其按部就班的三分天下的戰(zhàn)略思想。如果說孫權(quán)、劉備、曹操都是走一步看一步，在那個(gè)匡扶漢室未必成功，自立為帝卻未必成王霸之業(yè)的年代一味的向前走，卻也不知道怎么走過來的，那諸葛亮在未出隆中時(shí)就對(duì)天下有了基本的規(guī)劃和相應(yīng)法度，白帝托孤后只是諸葛亮獨(dú)掌大權(quán)的開始。馬謖失街亭，孔明揮淚斬馬謖的典故老少皆知，但這只是亮之法的滄海一粟而已。諸葛亮虛君實(shí)相，卻從未篡漢自立，鞠躬盡瘁，上報(bào)劉備知遇之恩，下安蜀國(guó)黎民百姓，“天府之國(guó)”的美譽(yù)從此花落四川。他是一位卓越的政治家軍事家，即使興復(fù)漢室的理想名存實(shí)亡，也要鑄就一個(gè)時(shí)代的和平安定，只可惜將星隕落，只留下“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的空空感嘆。后人如孔明一般是千古難得一遇的忠臣的人屈指可數(shù)，而能有自己的宏偉藍(lán)圖和政治理想，更是一個(gè)人格局的體現(xiàn)。

四、權(quán)之情

“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”蘇東坡詩(shī)中所描寫的周公瑾燁然若神人，而歷史上的周郎雅量寬宏，外表俊郎，文武全才，可謂是完美。這樣文韜武略的將才受孫策的遺命輔助孫權(quán)，外是君臣，內(nèi)如兄弟，可見孫權(quán)雄踞江東，與這幫叔伯哥哥的幫扶是密不可分的。權(quán)以情動(dòng)人。孫權(quán)對(duì)屬下情同手足，呂蒙年少時(shí)英勇過人，卻魯莽愚鈍，受孫權(quán)教誨，變得手不釋卷，魯肅才由衷發(fā)出“不再是吳下阿蒙”的贊嘆。孫策臨死前將自己好不容易奪回的江東八十一郡托付給自己年方十八的弟弟，孫策對(duì)孫權(quán)作出了充滿自信又符合事實(shí)的評(píng)價(jià)，“決勝于兩陣之間，卿不如我;舉賢任能，力保江東，我不如卿”。孫權(quán)接手過江東這個(gè)還未安定的政權(quán)，外有袁紹曹操虎視眈眈，他以張昭為師，以周瑜為兄，廣納賢才，子敬到來后，與其食之同器，寢之同席，親如一家人，這個(gè)大家庭中的幼弟創(chuàng)下千秋霸業(yè)。人與人之間交友是否在了解對(duì)方而產(chǎn)生信任的同時(shí)，多一份情到深處不由自主的信任？中國(guó)人講究“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，亦是同理。

五、結(jié)語

“青山依舊在，幾度夕陽紅”，湖北赤壁、四川錦里、東吳荊門，車水馬龍，繁華依舊。來來往往的人群或許忙著上班上學(xué)，來不及抬頭看一眼，匆匆而過。慕名前來的游人或許不了解這段塵封多年卻意蘊(yùn)深刻的歷史往事，看著紅磚綠瓦，滾滾長(zhǎng)江，拍完游客照朋友圈一曬，不再想起。但經(jīng)典的存在是永恒的，當(dāng)人們厭倦了日新月異的風(fēng)景，靜心品咂那段風(fēng)云起涌、蒼黃變化的時(shí)代時(shí)，濤聲依舊，那些歷史英雄仍可自?shī)首詷钒沔告傅纴韺儆谌龂?guó)時(shí)代的如詩(shī)如畫······

參考文獻(xiàn)：

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