鄉(xiāng)村文旅融合的特征與實(shí)現(xiàn)模式

王鷺雅

〔內(nèi)容提要〕本文分析了文旅融合的經(jīng)濟(jì)機(jī)制，即文化和旅游屬于產(chǎn)業(yè)距離較為接近的融合類(lèi)型，而鄉(xiāng)村文旅融合的空間屬性又較為突出，鄉(xiāng)村文旅融合是以生態(tài)觀光、農(nóng)家樂(lè)以及文化創(chuàng)意等模式為主。提出在文旅產(chǎn)業(yè)的管理上要減少部門(mén)之間的重疊，提高管理效率和法治化水平。

〔關(guān)鍵詞〕文旅融合鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)

注：本文系山西省文化廳藝術(shù)基金課題《山西省文化藝術(shù)行業(yè)人才結(jié)構(gòu)問(wèn)題及其完善機(jī)制研究》（項(xiàng)目編號(hào)：2015A10）；山西省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題《山西高校藝術(shù)教育與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)互動(dòng)機(jī)制研究》（項(xiàng)目編號(hào)：2014256）；晉中學(xué)院項(xiàng)目《晉中學(xué)院“1331工程”晉商民俗文化歷史題材藝術(shù)創(chuàng)作》

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要方面就是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化繁榮，而通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)能夠使文化與旅游產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，這也是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合的重要組成部分。文旅融合從文化與旅游二者的產(chǎn)業(yè)特征來(lái)看，屬于產(chǎn)業(yè)距離較為接近的融合，經(jīng)濟(jì)技術(shù)關(guān)聯(lián)度原本就比較高。從產(chǎn)業(yè)次序來(lái)講，文化更為根本，居于上游；旅游則屬于相對(duì)綜合的下游產(chǎn)業(yè)，即文化內(nèi)容是旅游產(chǎn)業(yè)的重要組成和投入。而旅游作為下游產(chǎn)業(yè)本身又可以衍生出文化內(nèi)容，具備一定的文化生產(chǎn)功能。據(jù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部新聞辦公室報(bào)道，我國(guó)各類(lèi)產(chǎn)業(yè)融合主體累計(jì)達(dá)350萬(wàn)個(gè)，鄉(xiāng)村休閑旅游營(yíng)業(yè)收入達(dá)8000多億元，這說(shuō)明了我國(guó)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)具備相當(dāng)規(guī)模，而且具有很大的成長(zhǎng)空間。

一、鄉(xiāng)村文化旅游融合的空間特征

從鄉(xiāng)村旅游的基本特征來(lái)看，鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)多面廣，較為分散，很多景區(qū)分布在城市的郊區(qū)或者農(nóng)村，地理位置并不一定處于城市和交通中心，這與文化資源的類(lèi)型緊密相關(guān)。文化遺址、山水風(fēng)光、宗教性的寺廟道觀等重點(diǎn)景區(qū)很多也是坐落在山區(qū)，往往是依山傍水、遠(yuǎn)離喧鬧的僻靜之處。旅游就是體驗(yàn)不同的文化，對(duì)市民來(lái)說(shuō)旅游很重要的一個(gè)方向就是去農(nóng)村進(jìn)行體驗(yàn)，而市民是旅游的主力群體。以自然風(fēng)光為主的旅游業(yè)天然的與農(nóng)村相融合，而農(nóng)村往往是傳統(tǒng)文化習(xí)俗重要的載體，文化與旅游的融合如何實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)層面的深度化、立體化和高度化，是促進(jìn)旅游業(yè)空間優(yōu)化的重要方面。

首先是交通設(shè)施的完善，道路系統(tǒng)的完善有利于鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)形成網(wǎng)絡(luò)型的格局。目前，我國(guó)鄉(xiāng)村公路網(wǎng)路大為改善，高速路和高鐵覆蓋了大部分重點(diǎn)城市，機(jī)場(chǎng)密度正在不斷提高，未來(lái)有望每個(gè)地級(jí)市都設(shè)有機(jī)場(chǎng)，更加方便遠(yuǎn)距離游客的出行。其次是地理位置。我國(guó)地域廣闊，鄉(xiāng)村類(lèi)型差別極大，其地理位置要看與城市的距離，也要看其文化獨(dú)特性。從時(shí)間消耗來(lái)講，距離越近的本地居民越容易成為高頻次的游客，但其文化異質(zhì)性就差一些，體驗(yàn)度有限。反之，距離越遠(yuǎn)，文化異質(zhì)性往往就更為突出，但需要付出較多的交通時(shí)間，因此游客的頻度較低，如一年一度，但其輻射半徑很大，即通過(guò)地理的廣度彌補(bǔ)其旅行的地頻度。郊區(qū)鄉(xiāng)村旅游有得天獨(dú)厚的位置優(yōu)勢(shì)，可以滿(mǎn)足城市居民閑暇時(shí)光的短途旅游需求。具體又可細(xì)分為近郊和遠(yuǎn)郊，近郊交通方便，接近城市消費(fèi)群體，以園藝、高檔蔬果種植、觀光農(nóng)業(yè)、農(nóng)作體驗(yàn)為主；遠(yuǎn)郊往往是自然景觀優(yōu)美，森林資源豐富，以森林旅游、民俗旅游、果品采摘、狩獵等為主的生態(tài)文化旅游項(xiàng)目。郊區(qū)鄉(xiāng)村因鄰近城市，對(duì)來(lái)自于城區(qū)的游客而言，抵達(dá)性便利，通常是周末假期的出行選擇，游客出行頻次也較高，有利于郊區(qū)文化旅游業(yè)的繁榮發(fā)展。但郊區(qū)的客源主要是以本市市民為主，對(duì)于更外圍的游客則吸引力有限。與之不同的是，對(duì)于距離更加偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村地區(qū)，必須有獨(dú)特的文化旅游資源，才能吸引更加廣泛的旅游客源，以中長(zhǎng)假期集中吸引遠(yuǎn)距離的外來(lái)游客為主。

二、鄉(xiāng)村文化與旅游的合作模式

文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，在實(shí)踐中探索出多種模式，尤其以生態(tài)觀光、農(nóng)家樂(lè)、文化創(chuàng)意等三種模式最為典型。

1.生態(tài)觀光模式以天然的生物資源為主，利用農(nóng)田、山林、水面以及附屬動(dòng)物生態(tài)群落，將自然界開(kāi)放的博物觀賞與農(nóng)業(yè)文明的傳承相結(jié)合，如體驗(yàn)農(nóng)業(yè)種植、傳統(tǒng)手工業(yè)制作、農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等環(huán)節(jié)，讓游客深度參與并融為一體，圍繞生態(tài)旅游這一主線(xiàn)，滿(mǎn)足游客在求知、休閑、美食、娛樂(lè)、購(gòu)物等多方面的需求，讓游客體驗(yàn)鄉(xiāng)土風(fēng)情和品味自然氣息。多年來(lái)，各地建設(shè)生態(tài)園區(qū)有效地實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)的交叉、融合、滲透，兩大產(chǎn)業(yè)之間建立了互動(dòng)機(jī)制，創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟(jì)附加值，服務(wù)農(nóng)民增收，開(kāi)辟出一條農(nóng)旅結(jié)合的新型鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展之路。

2.農(nóng)家樂(lè)作為鄉(xiāng)村旅游的一種廣譜模式，是農(nóng)村向現(xiàn)代都市人提供的一種休閑旅游方式，主要利用農(nóng)村地區(qū)的院落和田園景觀吸引旅游者前來(lái)吃、住、玩、游、娛樂(lè)、購(gòu)物，游客在鄉(xiāng)村田園體驗(yàn)與都市生活不同的鄉(xiāng)村意趣。國(guó)外農(nóng)家樂(lè)旅游源于上世紀(jì)60年代初，最典型的當(dāng)屬西班牙。雖然西班牙經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度在工業(yè)化國(guó)家處于相對(duì)落后的地位，但是其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)最具特色。另外，西班牙人喜歡美食、運(yùn)動(dòng)和休閑，相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)也是享譽(yù)世界。西班牙把廣闊的鄉(xiāng)村建設(shè)成為多樣化的旅游目的地，成為世界鄉(xiāng)村旅游的先鋒。我國(guó)農(nóng)家樂(lè)起源于上世紀(jì)80年代的四川成都，成都人一向以會(huì)生活和慢節(jié)奏生活聞名全國(guó)，是休閑之都和美食之都，成都市郊縣交通方便，農(nóng)作物和植被良好，十分有利于發(fā)展郊區(qū)鄉(xiāng)村旅游，這一成熟做法已被全國(guó)各地所借鑒。

3.文化創(chuàng)意模式是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的一種鄉(xiāng)村旅游模式。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推崇創(chuàng)新與創(chuàng)造力，用知識(shí)和創(chuàng)新創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下發(fā)展?jié)摿薮?。鄉(xiāng)村旅游利用鄉(xiāng)村地區(qū)特有的生態(tài)人文環(huán)境和文化資源，讓文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)。通過(guò)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)的融合，讓文化豐富旅游內(nèi)涵，提升旅游檔次，也讓鄉(xiāng)村旅游促進(jìn)文化的發(fā)展。其重點(diǎn)在于文化創(chuàng)意人才和文化內(nèi)容的創(chuàng)新，包括傳統(tǒng)文化藝人，尤其是各種民間文化遺產(chǎn)傳承人，是發(fā)展鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要依靠力量，同時(shí)培養(yǎng)新一代傳統(tǒng)藝術(shù)接班人至為重要。如果要實(shí)現(xiàn)正規(guī)大學(xué)藝術(shù)教育與傳統(tǒng)師徒制的有機(jī)結(jié)合，那么就既要有傳承傳統(tǒng)文化藝術(shù)，又要有創(chuàng)新的能力。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)發(fā)展迅速的特色小鎮(zhèn)、特色村莊多以文化為其引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)整合和文旅產(chǎn)品的設(shè)計(jì)打造。我國(guó)近幾年評(píng)選出不少具有地方文化代表性的歷史名城、歷史名鎮(zhèn)、歷史名村，具有很好的示范效應(yīng)，如古村鎮(zhèn)的旅游產(chǎn)業(yè)就是近年來(lái)旅游旺季的熱點(diǎn)。其具有歷史文化韻味厚重、民風(fēng)古樸和鄉(xiāng)土氣息濃郁的特點(diǎn)，吸引了大量的游客，在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)傳承著歷史文化。

三、完善鄉(xiāng)村文旅融合的管理機(jī)制

文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)兩大產(chǎn)業(yè)原本就密切相關(guān)，在很多國(guó)家的文化、旅游、體育等都是歸于同一行政部門(mén)集中管理。我國(guó)在這方面也進(jìn)行了積極探索。

1.在具體的部門(mén)管理上，文化和旅游原先分屬不同的部門(mén)，即文化屬于文化廳局，旅游則屬于旅游局，另外還有文物資源管理部門(mén)即文物局，宗教管理部門(mén)宗教局。這些不同部門(mén)各司其職，無(wú)可厚非，但是在涉及文化旅游發(fā)展方面往往只考慮到本部門(mén)利益，有時(shí)會(huì)陷入互相掣肘或者互相推諉的局面，不利于工作的展開(kāi)。隨著中央自上而下的行政機(jī)構(gòu)改革，文化部和國(guó)家旅游局合二為一，各級(jí)政府也逐步實(shí)現(xiàn)了機(jī)構(gòu)合并，這將有利于改善文化旅游管理體制。

2.對(duì)于鄉(xiāng)村文旅融合而言，涉及到基層各級(jí)政府和各個(gè)職能部門(mén)之間在發(fā)展文化旅游業(yè)上的工作協(xié)調(diào)，首先要在部門(mén)職能上有一個(gè)清晰的設(shè)計(jì)，減少重疊，避免管理真空?；鶎右话闶窃O(shè)立工作小組等臨時(shí)工作機(jī)構(gòu)對(duì)某一項(xiàng)工作或者具體項(xiàng)目進(jìn)行協(xié)調(diào)，但是其工作效率往往取決于主要領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)知水平與工作能力。因此，根本解決文旅結(jié)合的管理機(jī)制，還是盡快貫徹中央精神，對(duì)文化旅游等部門(mén)結(jié)構(gòu)改革逐步到位，同時(shí)要逐步完善相關(guān)法律法規(guī)，做到有法可依，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的法治化。

（作者單位：晉中學(xué)院美術(shù)學(xué)院）