尋找詩性之美

薛芳靈

摘 要：中國古典詩歌教學要求新求變，變得是思想、方法，將道德感悟、審美追求滲透到平日的詩歌教學當中。因聲求氣，吟詠詩韻，體味詩歌的韻律美，吟詩作畫，激發(fā)想像，再現(xiàn)詩歌的畫面美，緣景明情，置身詩境，領略詩歌的意境美。

關鍵詞：中國;古代;詩歌;美

中國是詩的國度，古詩是文學領域里一顆璀璨的明珠，中國古典詩歌以其優(yōu)美、惆悵、哀怨、欣喜的面目跨越千年時空記載于史冊，令我們不斷地追求、品讀、沉醉其中。

《中國古代詩歌散文欣賞》這本書著重從文學鑒賞角度進一步引導學生閱讀古代詩文，在最初的詩歌教學中，我采用讀文——知意——解義——體情——析法的五步教學法，讓學生反復讀，再理解詩歌，最后背誦，沒有特別的新意，在詩歌鑒賞練習當中，我發(fā)現(xiàn)多數(shù)學生做題時，不求甚解，生搬硬套，忽視了情感體驗的過程，沒有將自己置于作者的的創(chuàng)作情境中去，這不得不引起我的反思！

古典詩歌教學確實要求新求變，變得是思想、方法，不變的是道德感悟、審美追求，我們需要改進教學過程，使整個課堂教學能有個井然有序而又不失熱情的環(huán)境，為學生營造一個極易學習和愿意學習的氛圍。通過《中國古代詩歌散文欣賞》的教學實踐和摸索，以及前輩老師們的指導和幫助，我對詩歌教學有了全新的認識，教學實踐中也注入了一些新的元素：

一、因聲求氣，吟詠詩韻，體味詩歌的韻律美

學詩離不開誦讀，中國古典詩歌無論是古體還是近體，都是很講究聲律的，所以我們在接觸作品之初，首先要掌握其節(jié)拍、用韻等詩律特點，然后才能領悟其中的韻律感和音樂美。宋代教育家陸九淵說：“讀書切戒在慌忙，涵詠功夫興味長”，這里的涵詠其實就是誦讀，詩歌教學中，要去充分利用詩歌的韻律美，引導學生反復誦讀，感受音樂美，然后入情入景，理解作品蘊含的情感。如李清照的《聲聲慢》，開頭七組疊字：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，”句式整齊，富于節(jié)奏上的起伏變化，大多屬開口度極小的齒音，讀來具有清細而凄清的感覺，有種壓抑不住的哽咽而又茫然無依地低回嘆息，學生有感情的反復吟誦，就會不知不覺被帶入那種“怎一個愁字了得”的悲涼氛圍。在講《將進酒》時，我?guī)缀跤昧艘还?jié)課讓學生去誦讀，先安排自主誦讀，然后學生試讀，接著我從讀音、節(jié)奏、情感等方面給予指導，并讓學生靜聽名家誦讀，談談感受心得，最后是配樂讓學生展示誦讀，小組評比，學生的參與度和積極性極高。《將進酒》中詩人感情的大起大落，本身就是豪放的表現(xiàn)，誦讀時，讓學生充分把握句式的長短變化，韻腳的疏密轉換，在有感情、得法的誦讀中體會詩人抒發(fā)的不平之氣，收到了較好的課堂效果。

二、吟詩作畫，激發(fā)想像，再現(xiàn)詩歌的畫面美

詩歌是用語言再現(xiàn)畫面的藝術，古典詩歌講究蘊藉和含蓄美，詩人往往將自己的主觀情感熔鑄于客觀物象之中。用詩化的語言來展現(xiàn)畫面，這方面表現(xiàn)最突出的當屬山水詩人王維了，蘇軾贊譽王維的詩：“詩中有畫，畫中有詩”他的詩融詩情畫意于一體。如他的《積雨輞川莊作》就營造了一個詩畫境界：久雨不停，林野潮濕，水田廣漠，白鷺掠空而飛，夏日濃陰，黃鸝傳來啼聲，山中養(yǎng)性，觀賞朝覲晨開晚謝，還有那勤勞淳樸的農家人……有動有靜，有聲有色，有景有人，而詩人對山水田園生活的喜愛與向往也寄寓在這如畫的美景之中了。在講《春江花月夜》時，我嘗試讓學生先背下來，然后展開豐富的想像去吟詩作畫，憑自己的理解和聯(lián)想，描繪春江月夜美景，同學們的創(chuàng)作興致很高，從詩題看，春、江、花、月、夜在五種事物都足以讓人產生美好的想像，而它們又融匯在一起，構成美麗的畫境。在欣賞這首詩時，隨著篇幅的進度，以月的升起、高照、西斜、沉落為線索，發(fā)揮想象力，在腦海中勾勒出一幅幅美麗的月下風景變幻圖，進而細細品味畫境中縹緲、朦朧的情思。

畫家用色彩、線條來描繪事物，詩人用語言來描繪形象，對于學生而言，僅僅靠文字去揣摩詩歌，對詩歌畫面美的理解就會非常含糊，我想，我們應該在教學中通過豐富多樣的教學方式，激發(fā)學生的想象力，體會詩歌的畫意詩情，值得注意的是，對于詩歌畫面的再現(xiàn)應當基于學生自己的理解和感悟，多媒體課件呈現(xiàn)畫面雖然直觀、醒目，但會限制學生的想象力和創(chuàng)作力，因而，我更多的是鼓勵學生自己作畫。

三、緣景明情，置身詩境，領略詩歌的意境美

“詩言志”，對于詩歌而言，情感就是生命、靈魂，詩人的情感借助具體想像來展現(xiàn)。王國維說：“一切景語皆情語”，詩是景與情的融合，我們要把握古典詩歌當中的意象，發(fā)揮想像，體會和品味詩歌的意境美。具體閱讀作品時，我們還要根據意象自身的特點、組合方式以及情景關系，采取恰當?shù)男蕾p方法，體會獨特的意境，在審美想像過程中，要引導學生借助景物，結合自己的生活體驗，置身詩境，緣景明情。對于篇幅短小，意象常見的詩，只需將詩中簡單排列的意象連綴起來，就能在一個明凈、簡約的畫面中，體會作者的詩思了。如讀馬致遠的《天凈沙·秋思》，首先映入眼簾的就是一幅意象鮮明的深秋黃昏行旅圖，在吟誦時，自然就會被其蒼涼的意境和思鄉(xiāng)之痛所感染。有些作品的意象之間跳躍性大，在欣賞這些作品時，就要根據詩中的“一鱗半爪”，用自己的想像來補充、連綴，使之構成一個完整的意境。如李白的《夢游天姥吟留別》是一首記夢詩，也是一首游仙詩，意境雄偉，變化惝恍莫測，意象繽紛多彩，在學習時，要引導學生借助聯(lián)想、想像，置身詩景，跟隨詩人一起登山游湖、神行仙境，目不暇接之時，我們會聽到詩人憤懣激越而又昂揚向上的心聲，也會感受大李白傲岸孤高的氣概。

古人說過：“宛若身當其處，而幾忘其事之烏有;能使快者掀髯，憤者扼腕，悲者掩泣，羨者色飛”只要我們沉浸詩境中，借助已有的生活體會和審美經驗，放飛想像，在自己的腦海中再現(xiàn)詩人所描繪的意象和畫面，就會與詩人產生共鳴，獲得審美體驗。

“詩人對自然人生，須入乎其內，又須出乎其外”，鑒賞詩歌不僅可以體悟優(yōu)美意境，還可以獲得情感的愉悅，心靈的共鳴，審美的體驗。詩詞養(yǎng)目、品味、潤心，讓我們還原詩歌以生命，感受詩性之美。

參考文獻

[1]唐圭璋主編.唐宋詞鑒賞辭典[M].江蘇：江蘇古籍出版社，1986.

[2]雷華，王祝英.大國大典盛世豐碑――《漢語大字典》編纂、修訂、出版歷程側記[J].辭書研究.2011（05）