舞蹈教育新模式初探

宋晨

摘 要：探索舞蹈教育的正確模式，是對(duì)人文主義教育理念的堅(jiān)守，是對(duì)不同年齡特征的尊重。寓教于樂，才能有效促進(jìn)身心健康發(fā)展，同時(shí)，民族民間舞作為民族智慧結(jié)晶的藝術(shù)再現(xiàn)，正確的教學(xué)模式同樣也是對(duì)蒙族民族文化的保持與傳承，讓中華文化繼續(xù)多彩繼續(xù)燦爛。新的教學(xué)模式刻不容緩。

關(guān)鍵詞：蒙族民間舞 教育 教學(xué)

引言

民族民間舞是大眾喜愛、廣泛流傳的舞種，具有鮮明的民族風(fēng)格和地域特色。每個(gè)民族都會(huì)根據(jù)本民族生活的地域特征、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、審美觀念等來編創(chuàng)極具代表性的舞蹈動(dòng)作，即一起舞便知他們是哪個(gè)民族。俗話說，一方水土養(yǎng)一方人，各民族之間同樣因?yàn)楦鞣矫娴牟煌?，所以各民族展現(xiàn)出來的“美”也是千姿百態(tài)。中華文明上下五千年，經(jīng)過歷史的沉淀，時(shí)間的洗禮，演變成我國56個(gè)多民族。正因?yàn)槎嗝褡甯骶咛厣拿褡屣L(fēng)貌，形成中華文化百花爭(zhēng)鳴百花齊放的繁榮景。民族民間舞蹈是中華文化不可或缺的珍寶，所以民族民間舞教學(xué)的開展必須重視。

一、教學(xué)準(zhǔn)備

（一）了解民族特征與歷史文化

為了掌握蒙族舞蹈的風(fēng)格，了解蒙族的民俗風(fēng)情、歷史文化等基本知識(shí)十分重要。蒙族人民生活在廣闊大草原上，無拘無束的環(huán)境里孕育著蒙族人民“天之驕子”的豪邁性情。蒙族人民率真、果敢，老師要引導(dǎo)學(xué)生置身于遼闊草原，并將蒙族人民的豁達(dá)、瀟灑等性情在舞蹈中展現(xiàn)出來。教學(xué)中：一教師言傳身教。模擬在蒙族人民崇拜和喜愛的動(dòng)物，去捕捉舞蹈的氣質(zhì)神韻，與此同時(shí)，教師運(yùn)用語言營造模擬動(dòng)物所處環(huán)境的氛圍，增強(qiáng)教學(xué)感染力。二影視作品熏陶。通過一些圖片資料，體會(huì)蒙族民間舞。如眼睛時(shí)而俯視，時(shí)而遠(yuǎn)眺，情緒是舒展、大氣。

（二）單一動(dòng)作訓(xùn)練和引導(dǎo)規(guī)范體態(tài)

最具有蒙族舞蹈風(fēng)格是肩部動(dòng)作。肩部動(dòng)作包括硬肩、甩肩、抖肩、柔肩、彈肩和聳肩。從硬肩開始單獨(dú)練習(xí)，并在音樂節(jié)拍中找到韻律。再是臂腕的教學(xué)中，堅(jiān)持在單一訓(xùn)練中形成肌肉記憶，從而準(zhǔn)確做出規(guī)范的提壓腕動(dòng)作。最后，培養(yǎng)蒙族舞蹈中英姿颯爽和不可缺失女性的“柔美”。如蒙族動(dòng)作柔肩，應(yīng)是肢體展開、延伸-動(dòng)作呈現(xiàn)波浪狀且不斷延伸，動(dòng)作柔和大氣、連綿不斷。比如，原創(chuàng)舞蹈《鴻雁》表演者隨著音樂起舞，沒有過多的技巧，只是將一只飛翔在廣闊大草原上的鴻雁的無盡思鄉(xiāng)表現(xiàn)的淋漓盡致。從小碎抖肩到大柔臂、靜態(tài)到跳躍等動(dòng)作舒展大氣、連綿不斷，充分展蒙族的柔中帶剛的美和蒙族人民豪邁的性情。

（三）節(jié)奏處理

要求學(xué)生能在變化的動(dòng)作中伴隨音樂的節(jié)奏瞬間定住，同時(shí)不留痕跡的連接下一個(gè)舞姿。舞蹈和音樂相輔相成，節(jié)奏出其不意的變化會(huì)使整個(gè)舞蹈更加升華。舞蹈教師應(yīng)在教學(xué)中考慮學(xué)生年齡特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，將舞蹈巧妙改編，給觀眾不同于常規(guī)的下一步，而不是從頭到尾的平均節(jié)奏。

（四）教育意義

在這個(gè)過程中，不光是舞蹈的學(xué)習(xí)，更多是教育意義。蒙族民間舞的舞蹈，情緒激昂，動(dòng)作瀟灑不羈，能讓學(xué)生暫時(shí)遠(yuǎn)離喧囂城市里的嘈雜，感受到來自草原人民的瀟灑，愛自由的情懷。同時(shí)在蒙族民間舞蹈中多以模擬鴻雁，馬群等動(dòng)物，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，便能感受蒙族人民熱愛大自然的情懷，并且潛移默化的影響著學(xué)生，讓學(xué)生保持一顆敬畏之心，親近，尊重，熱愛大自然。最重要還有對(duì)一個(gè)民族的認(rèn)識(shí)。美國著名教學(xué)學(xué)家杜威說過：“art is experience！”少數(shù)民族地區(qū)的舞蹈是來源于生活，將生活中的動(dòng)作進(jìn)行提煉、加工、美化后的藝術(shù)，舞蹈是該民族文化的結(jié)晶，民族歷史的再現(xiàn)，每一個(gè)動(dòng)作背后都有其明確出處，所以學(xué)習(xí)民間舞蹈的過程，通過教師的語言講解和動(dòng)作示范，一個(gè)鮮活民族的再現(xiàn)于課堂，學(xué)生能認(rèn)識(shí)了解該民族，尊重文化差異，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

二、教學(xué)開展

（一）導(dǎo)入

蒙族人民騎著駿馬在廣闊大草原馳騁，無拘無束的生活，無不體現(xiàn)“天之驕子”的豪邁性情，一種豪邁、大氣的韻律。再是蒙族民間舞的音樂也是鏗鏘有力，節(jié)奏鮮明，蒙族最具有特色的樂器馬頭琴，音樂一揚(yáng)起，就算是幼兒聽到也會(huì)情不自禁地跳起來，蒙族舞具有一種無言的魅力。蒙古族是游牧民族，居住面積較小的氈房，所以蒙族民間舞可移動(dòng)范圍小，自然步伐動(dòng)作較少，這樣使得上身舞姿豐富起來-多以肩部與手臂類動(dòng)作為主。這樣形成的舞姿和造型，完美再現(xiàn)了蒙族舞“柔中帶剛，剛中帶柔”的風(fēng)格。

（二）動(dòng)作分析

柔臂，小八字步準(zhǔn)備，胯部微頂，提拔腰背，展開胸腰，雙手自然下垂。動(dòng)作中以腰發(fā)力帶大臂、小臂、手腕、手指尖。舞動(dòng)時(shí)，一定要?dú)庀⑸舷仑炌?，找到蒙族民間舞中英姿颯爽的同時(shí)，不要忘記女性天生的柔美。兩臂要舒展，確保柔臂是將手臂的每一處依次舞動(dòng)起來，如流水一般，連綿不斷。提壓腕：手臂保持不動(dòng)，手腕形成提腕壓腕的運(yùn)動(dòng)軌跡。腕部動(dòng)作活動(dòng)范圍小，因此要求提壓腕每一次要準(zhǔn)確，有力完成動(dòng)作。在訓(xùn)練柔臂過程中，腳下步伐多使用踏步訓(xùn)練。

（三）教學(xué)設(shè)計(jì)：

第一部分：臂腕單一訓(xùn)練

（1）柔臂

教學(xué)提示：以腰發(fā)力帶動(dòng)肩、大臂、小臂、手腕、手指頭，每處一次呈波浪狀延申。

（2）提壓腕

教學(xué)提示：手臂保持不動(dòng)，注意不是手指的上下擺動(dòng)，強(qiáng)調(diào)腕關(guān)節(jié)的提壓。

第二部分：流動(dòng)性上的臂腕訓(xùn)練

（1）流動(dòng)中的步伐→單一反復(fù)訓(xùn)練（強(qiáng)調(diào)氣息和身體的動(dòng)律配合）

（2）肩部與雙臂的配合→單一訓(xùn)練（肩部動(dòng)作，肩部與雙臂既分開亦同時(shí)訓(xùn)練，以期提高學(xué)生對(duì)身體的支配能力和身體協(xié)調(diào)性。）

（3）流動(dòng)中舞姿的配合→單一訓(xùn)練→連接訓(xùn)練（進(jìn)退步、馬步，行進(jìn)馬步，強(qiáng)調(diào)流動(dòng)中雙臂和肩部舞姿的控制）

（4）體態(tài)訓(xùn)練短句→配合音樂練習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的舞臺(tái)展現(xiàn)力（強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的連貫性，完整性。）

第三部分：步伐流動(dòng)中的臂腕訓(xùn)練單一訓(xùn)練→加舞姿→加路線（用基本步法進(jìn)行圓周行進(jìn)，步伐流動(dòng)時(shí)強(qiáng)調(diào)體態(tài)和上身舞姿的保持與控制。）

參考文獻(xiàn)：

羅雄巖.中國民間舞蹈文化教程[M].上海：上海音樂出版社，2001.

周力瀾.蒙古族民間舞蹈課堂教學(xué)探析[J].藝術(shù)研究，2010（03）：86-87.