淺談高職院校學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀與培養(yǎng)對(duì)策

吳新華

摘 要：人文素質(zhì)的培養(yǎng)在學(xué)生的成長(zhǎng)過程中具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，不僅可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)的全面提高，而且有助于學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的形成。本文擬從當(dāng)前我國(guó)高職院校學(xué)生人文素質(zhì)缺失的現(xiàn)狀和存在的問題出發(fā)，提出新時(shí)期提高高職院校學(xué)生人文素質(zhì)的對(duì)策和建議，旨在為改善當(dāng)前高職院校學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)的質(zhì)量和效率提供一定的參考和建議。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；人文素質(zhì)；培養(yǎng)對(duì)策

一、當(dāng)前我國(guó)高職院校學(xué)生人文素質(zhì)缺失的現(xiàn)狀

1.學(xué)生存在嚴(yán)重的自我主義傾向

隨著城市化、信息化的進(jìn)程不斷推進(jìn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和休閑方式也呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。 一方面， 當(dāng)前的大學(xué)生的課余活動(dòng)變得豐富多彩起來而且文娛活動(dòng)的多樣選擇也使得學(xué)生將更多的注意力放在物質(zhì)文化的追求方面 ，從而喪失對(duì)文化傳統(tǒng)的傳承以及關(guān)于人文素質(zhì)的培養(yǎng)。 另一方面，無(wú)論是在生活上還是學(xué)習(xí)中現(xiàn)在的學(xué)生多以自我為中心，缺乏集體觀念和團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)，當(dāng)與他人產(chǎn)生矛盾時(shí)多在別人身上尋找問題所在，而鮮有學(xué)生會(huì)反省自身原因，因此越來越多的學(xué)生在生活上遇到困境或挫折的時(shí)候，很難走出自己的思維桎梏，從而產(chǎn)生消極的情緒。

2.學(xué)生功利意識(shí)逐漸增強(qiáng)

在當(dāng)前素質(zhì)教育的背景下，無(wú)論是在學(xué)習(xí)上還是人際關(guān)系的處理上，越來越多的學(xué)生的功利意識(shí)逐漸增強(qiáng)，從而很大程度上影響其價(jià)值觀、人生觀和世界觀的正確養(yǎng)成路徑。比如，當(dāng)班級(jí)評(píng)選助學(xué)金、獎(jiǎng)學(xué)金以及入黨評(píng)優(yōu)等活動(dòng)中，很以及入黨評(píng)優(yōu)等活動(dòng)中，很多學(xué)生就會(huì)迷失自我，利用拉幫結(jié)派甚至互惠互利等的蠅營(yíng)狗茍的方式獲取評(píng)優(yōu)多學(xué)生就會(huì)迷失自我，利用拉幫結(jié)派甚至互惠互利等的蠅營(yíng)狗茍的方式獲取評(píng)優(yōu)資格。更有的學(xué)生在平日里會(huì)私下與輔導(dǎo)員交好，通過行賄等惡劣手段直接獲得資格。更有的學(xué)生在平日里會(huì)私下與輔導(dǎo)員交好，通過行賄等惡劣手段直接獲得各種優(yōu)惠政策，從而使得高職學(xué)校中的拜金主義和實(shí)用主義的風(fēng)氣盛行。這種功各種優(yōu)惠政策，從而使得高職學(xué)校中的拜金主義和實(shí)用主義的風(fēng)氣盛行。這種功利意識(shí)潛在地使學(xué)生偏離正確的人生觀、價(jià)值觀的同時(shí)也會(huì)嚴(yán)重影響高職院校學(xué)利意識(shí)潛在地使學(xué)生偏離正確的人生觀、價(jià)值觀的同時(shí)也會(huì)嚴(yán)重影響高職院校學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)，不利于他們今后在社會(huì)上的成長(zhǎng)和發(fā)展。生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)，不利于他們今后在社會(huì)上的成長(zhǎng)和發(fā)展。

3.學(xué)生人文精神相對(duì)匱乏學(xué)生人文精神相對(duì)匱乏

在高職學(xué)校的教學(xué)初衷和本質(zhì)下，高職院校在課程設(shè)置中多注重學(xué)生的專業(yè)技能和業(yè)務(wù)要求的培養(yǎng)，而忽視學(xué)生的道德品質(zhì)和人文素質(zhì)的養(yǎng)成技能和業(yè)務(wù)要求的培養(yǎng)，而忽視學(xué)生的道德品質(zhì)和人文素質(zhì)的養(yǎng)成，因此在課程，因此在課程設(shè)置環(huán)節(jié)也存在嚴(yán)重的問題。由于缺少素質(zhì)教育課程的學(xué)習(xí)，高職院校的學(xué)生在設(shè)置環(huán)節(jié)也存在嚴(yán)重的問題。由于缺少素質(zhì)教育課程的學(xué)習(xí)，高職院校的學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中容易缺乏是非分辨能力和決策執(zhí)行能力，同時(shí)他們的對(duì)傳統(tǒng)文化的接學(xué)習(xí)生活中容易缺乏是非分辨能力和決策執(zhí)行能力，同時(shí)他們的對(duì)傳統(tǒng)文化的接觸不足以及社會(huì)責(zé)任感的缺失限制了他們思維的寬度和廣度，在考慮問題的時(shí)候觸不足以及社會(huì)責(zé)任感的缺失限制了他們思維的寬度和廣度，在考慮問題的時(shí)候容易陷入片面的思維。同時(shí)由于高職院校學(xué)生的自身思維跳脫的特點(diǎn)，他們多崇容易陷入片面的思維。同時(shí)由于高職院校學(xué)生的自身思維跳脫的特點(diǎn)，他們多崇尚外來的流行文化，而缺乏傳統(tǒng)歷史和文化藝術(shù)的豐厚底蘊(yùn)的充實(shí)，從而嚴(yán)重阻尚外來的流行文化，而缺乏傳統(tǒng)歷史和文化藝術(shù)的豐厚底蘊(yùn)的充實(shí)，從而嚴(yán)重阻礙其人文素質(zhì)的培養(yǎng)。礙其人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

二、新時(shí)期提高高職院校學(xué)生人文素質(zhì)的對(duì)策

1.完善課程結(jié)構(gòu)完善課程結(jié)構(gòu)

正確的思想觀念會(huì)指引學(xué)生的積極活動(dòng)的展開，當(dāng)然在提高高職院校的學(xué)生正確的思想觀念會(huì)指引學(xué)生的積極活動(dòng)的展開，當(dāng)然在提高高職院校的學(xué)生人人文素質(zhì)的培養(yǎng)過程中首先應(yīng)該調(diào)整課程設(shè)置的比例，將人文素質(zhì)課程貫穿在專文素質(zhì)的培養(yǎng)過程中首先應(yīng)該調(diào)整課程設(shè)置的比例，將人文素質(zhì)課程貫穿在專業(yè)技能課程的過程中，從而在日常學(xué)習(xí)中滲透給學(xué)生重視人文素質(zhì)培養(yǎng)的觀念。業(yè)技能課程的過程中，從而在日常學(xué)習(xí)中滲透給學(xué)生重視人文素質(zhì)培養(yǎng)的觀念。針對(duì)高職院校的人文素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)策，教師首先對(duì)其所講授的課程內(nèi)容有充分的針對(duì)高職院校的人文素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)策，教師首先對(duì)其所講授的課程內(nèi)容有充分的了解和高度的認(rèn)識(shí)，教師不應(yīng)以傳統(tǒng)的教學(xué)理念進(jìn)行課程講授，如果將人文素質(zhì)了解和高度的認(rèn)識(shí)，教師不應(yīng)以傳統(tǒng)的教學(xué)理念進(jìn)行課程講授，如果將人文素質(zhì)教學(xué)的內(nèi)容生硬地貫穿到其他教學(xué)的內(nèi)容生硬地貫穿到其他教學(xué)環(huán)節(jié)中，就會(huì)使得課堂的形式變得復(fù)雜而不能教學(xué)環(huán)節(jié)中，就會(huì)使得課堂的形式變得復(fù)雜而不能突出重點(diǎn)，不僅不利于學(xué)生有效地汲取專業(yè)知識(shí)，同樣有悖于人文素質(zhì)教學(xué)的初突出重點(diǎn)，不僅不利于學(xué)生有效地汲取專業(yè)知識(shí)，同樣有悖于人文素質(zhì)教學(xué)的初衷和本質(zhì)，因此在教學(xué)實(shí)例中應(yīng)當(dāng)逐漸滲透德育教學(xué)的理念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)衷和本質(zhì)，因此在教學(xué)實(shí)例中應(yīng)當(dāng)逐漸滲透德育教學(xué)的理念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情和積極性，從而使得能夠打破傳統(tǒng)的生硬的教學(xué)方式，提升學(xué)生的德育學(xué)的熱情和積極性，從而使得能夠打破傳統(tǒng)的生硬的教學(xué)方式，提升學(xué)生的德育效能和人文素質(zhì)。

2.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

教師對(duì)學(xué)生的學(xué)科教育和人文素質(zhì)都起著重要的作用，教師的言行舉止不僅直接影響學(xué)生的道德品質(zhì)的養(yǎng)成，而且還會(huì)間接地影響整體的教學(xué)質(zhì)量和效率。直接影響學(xué)生的道德品質(zhì)的養(yǎng)成，而且還會(huì)間接地影響整體的教學(xué)質(zhì)量和效率。因此為有效提高學(xué)生的人文素質(zhì)，教師應(yīng)該首先重視德育效能，在平日的生活中因此為有效提高學(xué)生的人文素質(zhì)，教師應(yīng)該首先重視德育效能，在平日的生活中嚴(yán)于律己并且嚴(yán)于律己并且注重談吐方式，對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)的養(yǎng)成起到基本的榜樣的作用。注重談吐方式，對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)的養(yǎng)成起到基本的榜樣的作用。其次，教師還應(yīng)該不斷增強(qiáng)科研的能力，在提高自身的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)的同時(shí)，然其次，教師還應(yīng)該不斷增強(qiáng)科研的能力，在提高自身的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)的同時(shí)，然后不斷滲透人文素質(zhì)的培養(yǎng)，將學(xué)科教育與人文教育形成有效地交叉融合，從而后不斷滲透人文素質(zhì)的培養(yǎng)，將學(xué)科教育與人文教育形成有效地交叉融合，從而不斷提高教學(xué)質(zhì)量和效果。最后，教師還應(yīng)該不斷塑造創(chuàng)新意識(shí)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和效果。最后，教師還應(yīng)該不斷塑造創(chuàng)新意識(shí)，站在學(xué)生的角站在學(xué)生的角度強(qiáng)化業(yè)務(wù)能力，度強(qiáng)化業(yè)務(wù)能力，使得使得素質(zhì)教育的學(xué)習(xí)和專業(yè)技能的掌握達(dá)成一致性和銜接性，素質(zhì)教育的學(xué)習(xí)和專業(yè)技能的掌握達(dá)成一致性和銜接性，從而促進(jìn)高職院校的學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)。從而促進(jìn)高職院校的學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

3.注重校園文化建設(shè)注重校園文化建設(shè)

校園文化的基準(zhǔn)一定程度上對(duì)學(xué)生的文化素養(yǎng)的培養(yǎng)有著潛移默化的影響，對(duì)課堂上的人文素質(zhì)的培養(yǎng)起到補(bǔ)充說明的作用。對(duì)課堂上的人文素質(zhì)的培養(yǎng)起到補(bǔ)充說明的作用。通過開展各種各樣的實(shí)踐活動(dòng)通過開展各種各樣的實(shí)踐活動(dòng)從而營(yíng)造積極健康的校園文化氛圍，首先學(xué)?？梢蚤_展豐富的社團(tuán)活動(dòng)，基于學(xué)從而營(yíng)造積極健康的校園文化氛圍，首先學(xué)?？梢蚤_展豐富的社團(tuán)活動(dòng)，基于學(xué)生的興趣需求和心理需要出發(fā)開展生的興趣需求和心理需要出發(fā)開展交叉學(xué)科的團(tuán)體活動(dòng)，其次通過舉辦人文素質(zhì)交叉學(xué)科的團(tuán)體活動(dòng)，其次通過舉辦人文素質(zhì)教育講座幫助學(xué)生接觸內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化，使得形成人文教育和先進(jìn)文化的有教育講座幫助學(xué)生接觸內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化，使得形成人文教育和先進(jìn)文化的有機(jī)統(tǒng)一和相輔相成機(jī)統(tǒng)一和相輔相成。。此外，學(xué)校還可以借助各種宣傳手段，包括櫥窗展板宣傳以此外，學(xué)校還可以借助各種宣傳手段，包括櫥窗展板宣傳以及課余時(shí)間的學(xué)校廣播等方式使學(xué)生在耳濡目染中深化對(duì)及課余時(shí)間的學(xué)校廣播等方式使學(xué)生在耳濡目染中深化對(duì)提高人文素質(zhì)提高人文素質(zhì)的認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)度和關(guān)注度，從而有效度和關(guān)注度，從而有效改善人文教育的改善人文教育的教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)質(zhì)量。最后，學(xué)校還可以增加社會(huì)實(shí)最后，學(xué)校還可以增加社會(huì)實(shí)踐的比例，通過加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)為學(xué)生提供具有專業(yè)特色的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，從而踐的比例，通過加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)為學(xué)生提供具有專業(yè)特色的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，從而在在實(shí)踐活動(dòng)的環(huán)節(jié)有效促進(jìn)學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感的形成實(shí)踐活動(dòng)的環(huán)節(jié)有效促進(jìn)學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感的形成。。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，為有效滿足新時(shí)期對(duì)高職院校學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)需求以及使學(xué)生很好地適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，提高高職院校學(xué)生人文素質(zhì)已成為當(dāng)前高學(xué)生很好地適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，提高高職院校學(xué)生人文素質(zhì)已成為當(dāng)前高職院校教育的重點(diǎn)內(nèi)容。因此，學(xué)校和學(xué)生都應(yīng)該對(duì)人文素質(zhì)培養(yǎng)有著全新的認(rèn)職院校教育的重點(diǎn)內(nèi)容。因此，學(xué)校和學(xué)生都應(yīng)該對(duì)人文素質(zhì)培養(yǎng)有著全新的認(rèn)識(shí)和高度的重視，學(xué)校應(yīng)重視完善課程結(jié)構(gòu)、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)以及注重校園文化建設(shè)等，學(xué)生本身也應(yīng)該積極參加社會(huì)實(shí)踐，在鍛煉實(shí)踐能力的同時(shí)有效地培化建設(shè)等，學(xué)生本身也應(yīng)該積極參加社會(huì)實(shí)踐，在鍛煉實(shí)踐能力的同時(shí)有效地培養(yǎng)自身人文素質(zhì)，從而成為對(duì)社會(huì)有用的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：

吳新華，中共黨員，國(guó)家一級(jí)注冊(cè)建造師（市政專業(yè)）；國(guó)家二級(jí)注冊(cè)建造師（建 筑工程專業(yè)）；中級(jí)會(huì)展業(yè)職業(yè)經(jīng)理人；國(guó)家二級(jí)室內(nèi)設(shè)計(jì)技師；中國(guó)商業(yè)聯(lián)合會(huì)商業(yè)職業(yè)技能鑒定指導(dǎo)中心會(huì)展展示設(shè)計(jì)培訓(xùn)考評(píng)專家；全國(guó)高等院校會(huì)展類專業(yè)“雙師型”教師。畢業(yè)于山東建筑大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè)（建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及其理論研究方向）獲碩士學(xué)位。