禮儀教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的有效實(shí)踐

王美玲

◆摘? 要：“禮儀之邦”是中國(guó)在國(guó)際社會(huì)上的一個(gè)代名詞，是中國(guó)留給外國(guó)人的一個(gè)良好印象。因而，在教育新一代的內(nèi)容上，禮儀教育是重要的教學(xué)內(nèi)容。良好的行為習(xí)慣是需要從小就開(kāi)始培養(yǎng)的，所謂“三歲看到老”，一個(gè)人幼時(shí)的德行對(duì)于他今后的發(fā)展有著及其重要的作用和意義。因而，在小學(xué)的教育教學(xué)中，禮儀教育是教育工作者不能忽視的一個(gè)內(nèi)容。那么，在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)如何運(yùn)用語(yǔ)文教學(xué)來(lái)進(jìn)行禮儀教育呢？

◆關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;禮儀教育;德行;引導(dǎo)

一、禮儀教育的內(nèi)涵

禮儀教育是幫助學(xué)生了解禮儀知識(shí)、學(xué)習(xí)禮儀言行、增長(zhǎng)禮儀經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)多種形式讓學(xué)生與禮儀親密接觸，是幫助學(xué)生建立禮儀習(xí)慣的有效手段。禮儀教育的實(shí)質(zhì)是一種提高修養(yǎng)、健全人格的教育，是教人如何尊重人、關(guān)愛(ài)人、如何與他人相處。一個(gè)人的行為習(xí)慣是從小就開(kāi)始養(yǎng)成的，并且在一定程度上影響著他的一生。因此，好的行為習(xí)慣對(duì)于一個(gè)人的生活和學(xué)習(xí)有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。小學(xué)開(kāi)展禮儀教育的必要性，可以從兩方面來(lái)說(shuō)，其一，儀禮是立身的根本，是人區(qū)別于動(dòng)物而言的最外在的不同，人必須在一定的禮儀道德的約束下才能有節(jié)制有規(guī)范的與人交往。其二，我國(guó)素有禮儀之邦的稱號(hào)，作為禮儀之邦的未來(lái)繼承人，卻不懂得一定的禮儀，在為人處事上不知道與人良好的交往的人，是可悲的，不幸的。

二、小學(xué)禮儀教育的主要內(nèi)容

禮儀教育在內(nèi)容上要具有一定的針對(duì)性，有針對(duì)性的禮儀教育會(huì)更加的有效，且具有更好的實(shí)踐意義。對(duì)于小學(xué)生而言，他們的禮儀教育都是一些基本的良好行為習(xí)慣的規(guī)范，比如在什么時(shí)間該做那些事兒等。具體的，無(wú)外乎于以下幾種：

1.上課時(shí)認(rèn)真聽(tīng)講，認(rèn)真的做好課堂筆記，對(duì)于老師的講了內(nèi)容要做到“知之為知之，不知為不知，是知也”，力求做到“不恥下問(wèn)”。認(rèn)真聽(tīng)講是一個(gè)學(xué)生最基本的職責(zé)，也是他們學(xué)習(xí)的一個(gè)基本的行為習(xí)慣。上課認(rèn)真聽(tīng)講，從具體上來(lái)說(shuō)，就是要求學(xué)生端正好自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓自己的思維緊跟教師的授課講解，不開(kāi)小差，不講小話，集中自己的注意力等。

2.下課休息玩耍不能影響其他人。下課時(shí)間是休息的時(shí)間，玩耍的時(shí)間，對(duì)于小學(xué)生而言是比較夢(mèng)幻的存在。因而，咱們往往習(xí)慣通過(guò)打鬧等當(dāng)時(shí)來(lái)度過(guò)自己的夢(mèng)幻時(shí)間。但是，這一行為往往會(huì)影響一些比較安靜、內(nèi)向?qū)W生的休息和學(xué)習(xí)。

3.孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)。所謂“百善孝為先”，孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)道德最基本的內(nèi)容，古有漢文帝劉桓親嘗湯藥，曾參嚙指痛心，仲由百里負(fù)米，黃香溫席等孝敬父母的典故，在這些典故中，我們可以看出，孝順父母是中國(guó)固有的傳統(tǒng)。因而，在禮儀教育中，孝敬父母是重要的教學(xué)內(nèi)容。除此之外，尊敬師長(zhǎng)也是小學(xué)禮儀教育的重中之重，古有程門立雪方得名師的典故，當(dāng)下的學(xué)生群體也要知曉教師的重要性，懂得尊敬師長(zhǎng)的必要性。

三、禮儀教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的有效實(shí)踐

1.通過(guò)故事教學(xué)來(lái)進(jìn)行禮儀教育。故事教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要方式，它通過(guò)一個(gè)故事的講述和引用，來(lái)讓教師的教學(xué)變得豐富多彩，讓學(xué)生在故事的聆聽(tīng)中，感知故事中的人或事。在禮儀教育的眾多教學(xué)方式中，故事教學(xué)是一個(gè)不錯(cuò)的教學(xué)選擇，例如，教師可以通過(guò)二十四孝故事之一"嚙指痛心"來(lái)揭示兒女和父母的十指連心，血濃于水。嚙指痛心的主人公是曾參，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，是孔子的學(xué)生。年少時(shí)，家貧，時(shí)常上山打柴，以貼家用。有一天，曾參像往常一樣上山去了，但家里卻來(lái)了客人，曾母有些不知所措，便用牙咬自己的手指，這一舉動(dòng)讓打柴的曾參感覺(jué)到了心痛，知道自己的母親在召喚自己，所以趕緊回了家。回家以后的曾參了解了情況，就禮貌的招待了自己的客人。嚙指痛心告訴我們：孝親敬長(zhǎng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要像曾參那樣做一個(gè)孝子，永遠(yuǎn)都要尊重長(zhǎng)輩，孝敬自己的父母。

2.通過(guò)日常課堂禮儀來(lái)進(jìn)行禮儀教育。日常的課堂教學(xué)是具有一定的禮儀的，比如課堂積極提問(wèn)，課下與其他人交好等。一定的課堂教學(xué)禮儀規(guī)范會(huì)讓學(xué)生在日復(fù)一日的禮儀行為中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。因此，教師在教學(xué)語(yǔ)文時(shí)，要做好這些禮儀的規(guī)范，例如，上課時(shí)要求班長(zhǎng)喊“起立”，并讓學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩的喊一聲“老師好”，下課之時(shí)，也要和學(xué)生做好下課的結(jié)束語(yǔ)，比如教師說(shuō)“下課”，學(xué)生就要起立說(shuō)“老師再見(jiàn)”，教師再回一句“學(xué)生再見(jiàn)”。

3.通過(guò)課文教學(xué)來(lái)進(jìn)行禮儀教育。小學(xué)語(yǔ)文課本中有許多的課文內(nèi)容都包含一定的禮儀教育。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行禮儀教育時(shí)，教師要善于利用課本內(nèi)容進(jìn)行有效的禮儀教育。例如，在教學(xué)課文《稱贊》時(shí)，教師可以根據(jù)課文內(nèi)容，來(lái)讓學(xué)生學(xué)會(huì)夸贊別人，欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，從而做到取長(zhǎng)補(bǔ)短?！斗Q贊》一文講述了小刺猬夸贊了小獾做的板凳，從而讓小獾有信心堅(jiān)持做下去的故事。教師在教學(xué)這一篇課文時(shí)，可以讓學(xué)生分角色朗讀，從而在朗讀過(guò)后，談一談自己的感想。

四、總結(jié)

作為禮儀之邦未來(lái)繼承人的教育者，教師在教育教學(xué)上，要注重禮儀的教學(xué)。在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師要善于利用各種教學(xué)資源，從而在日常的課堂上，能夠引經(jīng)據(jù)典的進(jìn)行有效教學(xué)。

參考文獻(xiàn)

[1]梁遠(yuǎn)華.淺談學(xué)生禮儀教育的主要途徑[J].亞太教育，2015（28）：171.