國(guó)家非遺項(xiàng)目摩蘇昆在高校教學(xué)中的初步嘗試

孫博

摘 要：摩蘇昆作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有一定的教育作用的。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料、邏輯分析法對(duì)鄂族傳統(tǒng)摩蘇昆的文化內(nèi)涵及在高校素質(zhì)教育中的促進(jìn)作用進(jìn)行了分析與討論，旨在立足于挖掘狩獵民族音樂(lè)育人功能的基礎(chǔ)上喚起世人對(duì)少數(shù)民族邊緣文化的認(rèn)同感。研究發(fā)現(xiàn)鄂倫春族摩蘇昆文化內(nèi)涵豐腴，摩蘇昆教學(xué)過(guò)程中更為注重德育、智育、體育、美育和勞育五方面的實(shí)效性培養(yǎng)，堅(jiān)定不移地走課程校本化道路，以創(chuàng)新為手段驅(qū)動(dòng)摩蘇昆新常態(tài)下的時(shí)代轉(zhuǎn)型，構(gòu)建一套完整的教學(xué)體系是其得以薪火相傳的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：摩蘇昆;高校教學(xué);高校素質(zhì)

習(xí)近平總書(shū)記在聯(lián)合國(guó)科教文組織總部演講時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們要積極發(fā)展教育事業(yè)，通過(guò)普及教育，啟迪心智，傳承知識(shí)，陶冶情操，使人們?cè)诔掷m(xù)的格物致知中更好認(rèn)識(shí)各種文明的價(jià)值，讓教育為文明傳承和創(chuàng)造服務(wù)?！倍踝鍌鹘y(tǒng)音樂(lè)作為民族傳統(tǒng)歷史文化不可分割的組成部分，它是一種以體教人、以藝育人的獨(dú)立文化形態(tài)，將體育與藝術(shù)完美的融為一體。它蘊(yùn)含著深邃的儒家思想理念，滲透著孔孟之道仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)美德教育，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中主要強(qiáng)調(diào)的仁愛(ài)、忠義、禮和、睿智、誠(chéng)信等內(nèi)容水乳交融。

一、摩蘇昆的概述

摩蘇昆作為一種國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是鄂倫春民族智慧的結(jié)晶。但是隨著時(shí)代的進(jìn)步和科技的沖擊，少數(shù)民族國(guó)家非物質(zhì)文化經(jīng)受著巨大的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)如今，鄂倫春民族的說(shuō)唱藝術(shù)“摩蘇昆”傳承艱難，只有越來(lái)越少的族人會(huì)去發(fā)展這一項(xiàng)獨(dú)具鄂倫春民族特色的文化藝術(shù)。鄂倫春民族是自古以來(lái)就以狩獵、采集為基本經(jīng)濟(jì)形態(tài)，同時(shí)也以漁業(yè)、農(nóng)業(yè)和少數(shù)手工制作業(yè)生活的北方民族。鄂倫春民族主要分布在我國(guó)東北地區(qū)的黑龍江和小興安嶺一帶，與其他生活在這一帶的民族共同保衛(wèi)和發(fā)展著我國(guó)美麗的邊疆。鄂倫春民族是中國(guó)東北部地區(qū)人數(shù)最少的民族之一，據(jù)2010 年統(tǒng)計(jì)只有 8659 人。說(shuō)唱藝術(shù)“摩蘇昆”是鄂倫春民族獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化的鮮明代表，對(duì)于研究鄂倫春民族等多種北方少數(shù)民族的社會(huì)、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教都具有十分重大的意義。但是隨著時(shí)代的進(jìn)步和科技的沖擊，少數(shù)民族非物質(zhì)文化經(jīng)受著巨大的挑戰(zhàn)。只有通過(guò)準(zhǔn)確真實(shí)的實(shí)地考察，讓我們充分了解現(xiàn)狀，認(rèn)識(shí)問(wèn)題的嚴(yán)峻性，才能更有效地保護(hù)和發(fā)展民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、摩蘇昆傳承的意義

摩蘇昆音樂(lè)是一種古老的文化類(lèi)型。最早期主要用于勞動(dòng)號(hào)子，到現(xiàn)在的體系音樂(lè)，音樂(lè)文化經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程和演變歷史。音樂(lè)文化隨著民族文化共同成長(zhǎng)，我國(guó)是漢族為主的國(guó)家，漢族人口眾多，文化極其燦爛悠久，漢族大文化背景下的摩蘇昆音樂(lè)文化呈現(xiàn)出漢族音樂(lè)的特性。無(wú)論是宮廷音樂(lè)、民間音樂(lè)、還是小調(diào)小曲，都具有鮮明的漢民族特點(diǎn)。 ? 任何原始文化在發(fā)展過(guò)程里，除了保留自身的一部分原始特點(diǎn)，其余的被重新組合為新的特征。這個(gè)過(guò)程是不可避免的，對(duì)鄂倫春文化來(lái)講，外來(lái)文化發(fā)揮了很大的作用，尤其在多元文化的背景下摩蘇昆音樂(lè)吸收了很多外來(lái)文化，并且組成了新的特征，這就是我們所看到的新的摩蘇昆音樂(lè)。摩蘇昆音樂(lè)的發(fā)展相互融合的意義內(nèi)涵。這種融合性體現(xiàn)在本地城市音樂(lè)文化和其他外來(lái)文化的相互交融。這些外力迫使摩蘇昆民歌音樂(lè)文化與其他文化融合，不斷形成新的文化，融合的特質(zhì)在摩蘇昆音樂(lè)文化當(dāng)中最為明顯，因此研究這種特點(diǎn)具有積極的實(shí)踐意義。

三、摩蘇昆在高校教學(xué)中發(fā)展的對(duì)策建議

（一）在高校教學(xué)中開(kāi)創(chuàng)多樣的傳承方式和途徑

摩蘇昆是一門(mén)鄂倫春族的民族技藝，這些技藝大部分是鄂倫春族的人們所掌握，而要把這份技藝傳承下去，就要依靠技藝的傳承和保護(hù)。高校做為文化的聚集地，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)鄂倫春族摩蘇昆傳承的教學(xué)研究。通過(guò)把摩蘇昆與高校教學(xué)相結(jié)合可以有效的對(duì)傳承者的保護(hù)，讓他們有更好的展示摩蘇昆的機(jī)會(huì)與舞臺(tái)，促進(jìn)摩蘇昆可以更好的發(fā)揚(yáng)。

（二）提高高校學(xué)生對(duì)民族文化保護(hù)意識(shí)

摩蘇昆藝術(shù)中蘊(yùn)含著極深的文化內(nèi)涵，它對(duì)對(duì)鄂倫春族的意義也是顯而易見(jiàn)的。在高校的教學(xué)過(guò)程中，教師一定要讓樹(shù)立自覺(jué)的保護(hù)意識(shí)，從自身做起，在教學(xué)的過(guò)程中和摩蘇昆加強(qiáng)二者間的關(guān)系，把摩蘇昆的傳承和意識(shí)讓每一名學(xué)生可以真正的了解并且在他們平時(shí)的生活中付諸行動(dòng)，形成較好的文化傳承習(xí)慣。

（三）鼓勵(lì)高校的學(xué)生通過(guò)演出來(lái)發(fā)揚(yáng)摩蘇昆文化

在高校的教學(xué)中，教師應(yīng)把摩蘇昆傳統(tǒng)表演方式作為一種文化來(lái)保護(hù)傳承。在傳承的過(guò)程中可以邀請(qǐng)一些摩蘇昆方面的專(zhuān)家或傳承人進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，共同促進(jìn)傳統(tǒng)民族文化的進(jìn)步。把摩蘇昆等此類(lèi)的非物質(zhì)文化加入社科圖書(shū)的編寫(xiě)，這樣不僅借用了教育的途徑，讓更多的高校學(xué)生了解民族文化的魅力，從教育的角度來(lái)傳承和發(fā)展是保護(hù)民族文化的重要途徑。

在高校中嘗試國(guó)家非遺項(xiàng)目摩蘇昆的教學(xué)有利于促進(jìn)民族藝術(shù)的發(fā)展，摩蘇昆藝術(shù)不只是說(shuō)唱藝術(shù)，它可以更好的體現(xiàn)的更是鄂倫春族人民千百年來(lái)的智慧。我國(guó)是一個(gè)擁有 56 個(gè)民族的國(guó)家，各民族文化豐富多彩，這就是中國(guó)立足世界之林的基礎(chǔ)，保護(hù)與傳承優(yōu)秀文化是復(fù)興中華文化的重要一環(huán)。我國(guó)的一些具有特點(diǎn)的民族特色技藝的傳承正在逐漸消失，對(duì)于任何一種民族文化而言，與其將其完好地保存在博物館或記錄在書(shū)本中，不如想盡一切辦法子，使其能在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中更好的流傳下去。

參考文獻(xiàn)

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該論文為黑龍江省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度重點(diǎn)課題《“鄂倫春民族音樂(lè)”課程建設(shè)模式的研究與實(shí)踐》資助項(xiàng)目，課題編號(hào)：GJB1319095