明道信道傳道當(dāng)好學(xué)生成長的引路人

賈國文　李進(jìn)德

摘要：傳道者自己首先要明道信道，自己首先要接受教育。由于道承載著穩(wěn)定社會秩序、確立人倫關(guān)系、促進(jìn)社會和諧的重任，所以為古今中外任何統(tǒng)治者所重視。從對道的理解和認(rèn)識、為師者如何明道信道、為師者如何傳道布道三個方面進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，論述了道的價值內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)了明道信道的重要性，指出了明道信道、傳道布道的方法和途徑。

關(guān)鍵詞：明道;信道;傳道;學(xué)生成長;引路人

2016年12月7日至8日，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上講話指出，“教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道。高校教師要堅持教育者先受教育，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任?！边@是習(xí)近平總書記對新時期高校教師的殷切期望和要求，也是高校教師思想政治教育應(yīng)該遵循的基本方針。高校教師一定要深明大義，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和擔(dān)當(dāng)，旗幟鮮明講政治，理直氣壯講黨性，明道信道傳道，當(dāng)好學(xué)生成長的引路人。

一、對道的理解和認(rèn)識

道，既指萬事萬物的運(yùn)行規(guī)律，又指人的信仰、行為準(zhǔn)則和規(guī)范，它幾乎包括意識形態(tài)領(lǐng)域的各個方面。

通過道的教化能使人辨是非，明善惡，知榮辱，知道做人處事的原則和方法。由于道承載著穩(wěn)定社會秩序，確立人倫關(guān)系，促進(jìn)社會和諧的重任，所以為古今中外任何統(tǒng)治者所重視?！靶味蠟榈溃味聻槠鳌?，反映出古人對道的高度概括、高度重視和尊崇。

不同歷史時期、不同國家、不同階級對道的認(rèn)識和理解是不同的，道的價值內(nèi)涵也各不相同。

自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以后，在漫長的中國封建歷史中，以孔孟為代表的儒家學(xué)說成為主流意識和官方文化。中國人灌輸和信奉的道是“仁義禮智、忠信孝悌、修齊治平，己所不欲、勿施于人”等儒家思想。儒家教育的目的就是要達(dá)到人與心的和諧，人與人的和諧，人與社會的和諧，人與自然的和諧。因其學(xué)說有利于社會穩(wěn)定，有利于社會發(fā)展，故被歷代統(tǒng)治者所尊奉。

近代西方社會，尤其是歐美等發(fā)達(dá)國家，以上帝的子民和選民為榮，基于基督教教義和一時的發(fā)展成就，站在自詡的道義制高點(diǎn)，鼓吹所謂的自由、平等、博愛，恣意向世界其他國家“傳經(jīng)送寶”，實(shí)施“顏色革命”，致使這些國家陷入長期動蕩和分裂，家園被毀，百業(yè)凋敝，人民流離失所，制造了空前的人道災(zāi)難。

今天，我們正在建設(shè)中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們今天所尊奉的“道”是馬克思主義的世界觀和方法論，是中國特色社會主義理論和遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，是黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義核心價值觀，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族偉大復(fù)興的中國夢。事實(shí)一再證明并將繼續(xù)證明，我們所行之道有強(qiáng)大的生命力和凝聚力，無限廣闊和光明，因?yàn)樗虾踝匀灰?guī)律、社會發(fā)展規(guī)律和人的發(fā)展規(guī)律，代表了最廣大人民群眾的根本利益和精神需求?，F(xiàn)在“中國道路”和“中國模式”蔚為大觀，已成為世界一道靚麗的風(fēng)景線。對于這些基本而重大的問題，為師者必先明、先真懂、先真信。只有真明真信，才能以正確的知識和正向的價值觀教育塑造學(xué)生，做到以道育人、以理服人。

二、為師者如何明道信道

（一）通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論，增強(qiáng)“政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識”

中國特色社會主義理論是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的偉大創(chuàng)新與發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨幾十年治國理政理論的升華和結(jié)晶，是改革開放實(shí)踐成果的高度概括和總結(jié)，更是實(shí)事求是精髓的本質(zhì)體現(xiàn)。

中國特色社會主義理論是幾代中國共產(chǎn)黨人艱苦探索的產(chǎn)物，經(jīng)過改革開放幾十年的實(shí)踐逐步完善和發(fā)展，并經(jīng)實(shí)踐證明符合中國國情民情，符合民心民意。在這一理論指導(dǎo)下，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的偉大成就。我們現(xiàn)在不僅對世界貢獻(xiàn)著經(jīng)濟(jì)增長，還貢獻(xiàn)著治國理政的理論和經(jīng)驗(yàn)。乘此東風(fēng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也得以迅速弘揚(yáng)和傳播，我們的價值觀也逐步得以認(rèn)可和推崇。我們要特別珍惜來之不易的大好局面，增強(qiáng)“四個意識”，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，努力工作，奮發(fā)有為，敢于擔(dān)當(dāng)，為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，培養(yǎng)又紅又專、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

（二）通過觀察比較國內(nèi)外的發(fā)展變化，增強(qiáng)對中國特色社會主義的“道路自信，理論自信，制度自信和文化自信”

“四個自信”是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的創(chuàng)新，是對改革開放偉大實(shí)踐的歸納和總結(jié)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價值支撐和精神力量，也為確立中國共產(chǎn)黨和中國人民的話語自信提供了重要支撐。改革開放取得的偉大成就為我們進(jìn)一步強(qiáng)化“四個自信”提供了強(qiáng)勁不竭的動力源泉?！八膫€自信”得到了廣大人民群眾的認(rèn)同和支持，也受到國際社會的高度關(guān)注和積極評價。

改革開放四十多年，我國完成了發(fā)達(dá)資本主義國家一百多年所走的路程。如今，美英法德意日等老牌資本主義國家經(jīng)濟(jì)不彰，社會問題重重，并且沒有根本好轉(zhuǎn)的跡象，他們過去自己標(biāo)榜和推銷的制度與道路，似乎也不那么自信了，可謂是江河日下，正應(yīng)了中國的一句老話“三十年河?xùn)|三十年河西”。與之相對應(yīng)的是，我們的各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上，風(fēng)景這邊獨(dú)好。有句詩說得好“沉舟側(cè)畔千帆過，枯樹前頭萬木春”。隨著我們綜合國力的不斷提升，國際影響的日益隆盛，現(xiàn)在中國人似乎又找回了漢唐盛世之感，有雄視天下、包納萬國之氣勢，國人倍感揚(yáng)眉吐氣。

（三）正確認(rèn)識中國的國情社情民情，增強(qiáng)克服困難的信心和勇氣

中國有漫長的封建歷史，有深厚的儒家文化浸染，中國共產(chǎn)黨人生于斯長于斯，還受到國際大環(huán)境的影響，在長期執(zhí)政的過程中不可避免地走了彎路，出現(xiàn)過這樣那樣的問題，例如，腐敗蔓延、環(huán)境污染、食品安全等問題。這些問題是發(fā)展中的問題，我們堅信通過不斷深化改革，完全能夠得以糾正和解決。十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央直面問題、砥礪前行、開拓進(jìn)取，在反腐、正風(fēng)、肅紀(jì)、治污和發(fā)展等方面成效卓著，讓我們看到了解決問題的決心、希望和成效，贏得了全中國人民的廣泛贊譽(yù)和稱頌。但我們也必須意識到，由于積弊甚多甚久，解決起來也非朝夕可待，因而不能因?yàn)檫€存在這樣那樣的問題就懷疑我們的制度，否定我們的道路，排斥我們的理論，菲薄我們的文化。我們應(yīng)該增強(qiáng)信心和勇氣，有以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，這些問題的解決只會更快更好，人民對美好生活的向往會實(shí)實(shí)在在地成為現(xiàn)實(shí)。

三、為師者如何傳道布道

（一）堅定理想信念，做社會主義核心價值觀的堅定踐行者

為師者，必須有信念有藝術(shù)地從事思想政治工作，才能夠說服學(xué)生，以情感人、以情化人，如春風(fēng)化雨、潛移默化地塑造學(xué)生。這就要求為師者“信道弘，執(zhí)德篤”，積極踐行社會主義核心價值觀，堅決消除言不由衷、虛偽以對的異端怪象。要讓課堂成為傳遞思想、傳遞真知、傳遞信力的神圣廟堂。

（二）努力學(xué)習(xí)，掌握過硬的傳道布道本領(lǐng)

傳道布道就是做他人的思想政治教育工作，傳道者（為師者）自己的理論水平與思想覺悟，直接影響傳道效果。現(xiàn)在的大學(xué)生不是不喜歡思想政治教育，而是我們的教育能力和教育方法在某些學(xué)校某些教師還確實(shí)存在一些問題。如果我們?yōu)閹熣咦约簩π叛鰶]有錨定力，對理論沒有解讀力，對現(xiàn)實(shí)沒有解釋力，沒有了這“三力”支撐的思想政治教育，學(xué)生自然不易接受不會喜歡，或敬而遠(yuǎn)之，或束之高閣。

1、學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力完善自我。學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主旨在修身進(jìn)德、完善人格、提升境界、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，同時也能讓我們在章句修辭等方面有所精進(jìn)。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化要著眼于學(xué)以正道、身以行道和省以成道上，見賢思齊，完善自我。通過學(xué)習(xí)、感悟、實(shí)踐、反省的往復(fù)循環(huán)，豐富內(nèi)心，外化于行，以淵博的學(xué)識培養(yǎng)人，以高尚的情操感染人。

2、系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，學(xué)習(xí)黨史，學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論。還要學(xué)習(xí)時事政治和黨的教育方針，更新思想觀念，增強(qiáng)育人的覺悟和本領(lǐng)。我們不僅要能從事實(shí)上講清楚我們?nèi)〉玫膫ゴ蟪删停獙W(xué)會從理論上闡釋明白取得這些成就的原因。這就要求我們積極不斷地學(xué)習(xí)，用先進(jìn)的思想武裝自己，使自己真正成為“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識、有仁愛之心”的人民教師。

（三）言傳身教，知行合一

我們要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，尊道崇德，術(shù)德兼優(yōu);要長善救失，善行化育，知行合一。為師者只有居仁由義，言行一致，才能夠真正感動他人。如果為師者言而不行，行而不正，站而不直，坐而不端，心煩意亂，就無以培養(yǎng)學(xué)生的情懷和操守。為師者必須是社會主義核心價值觀的模范踐行者，高尚情操和優(yōu)秀品德的不懈追求者，才能以身示范、以行引人，這就是古人說的“君子務(wù)本，本立而道生?！?/p>

我們必須高度重視師德師風(fēng)建設(shè)，“守好一段渠，種好責(zé)任田”，每一位教師都必須明白，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的多元化絕不意味著意識形態(tài)的多元化。在課堂上絕不能信口開河、口無遮攔，更不能發(fā)表有悖于黨的路線方針政策的言論。要筑牢師德防線、守好師德底線、不觸“師德紅線”。

立德樹人是學(xué)校的根本，教書育人是教師的職責(zé)。接受教育和學(xué)習(xí)，既是教師的權(quán)利更是教師的義務(wù)。只有教師自己受了教育，明白了道理，才有資格和能力去教育學(xué)生。通過系統(tǒng)不斷地學(xué)習(xí)，由明道而信道，由信道而傳道，由傳道而化育，才能真正成為人民滿意的好教師，才能當(dāng)好學(xué)生成長的引路人。

（責(zé)任編輯 馬志娟）