張麗萍
關鍵詞:生命哲學;高校;健身瑜伽課程;健身育人;價值
瑜伽是一項風靡全球的運動項目,深受廣大健身愛好者的喜愛,且瑜伽運動并不局限于年齡以及區(qū)域,有著促進身心健康的作用,是較為古老傳統(tǒng)的健身運動,有著時尚、休閑以及綠色低碳的特點,是世界文化的組成部分,在練習過程中,動作較多,大多較為簡單,容易掌握,對塑造形體、減輕壓力、緩解疲勞有著良好的作用,在某種程度上,瑜伽運動的特點和我國全民健身的理念能夠很好的契合,近年來,隨著瑜伽不斷的發(fā)展,已經(jīng)逐漸成為深受大學生們歡迎的全新運動項目,逐漸形成一種文化,且瑜伽運動本身富含生命哲學價值,除了能夠增進身體健康之外,還對學生今后的發(fā)展有著良好的促進作用,“教育直面的是人的生命”,這句話能夠充分體現(xiàn)出教育的價值以及重要性。
一、高校健身瑜伽課程健身育人價值的作用
(一)提升學生的專注力以及意志力
對大學生而言,其日常學習任務較為繁重,只有具備良好的專注力以及意志力,才能夠更好的投入到學習當中,從中獲取知識,不斷提升工作效率。且一個人的專注力主要是通過后期的科學適當訓練逐漸培養(yǎng)起來的,而在瑜伽練習過程中,練習者要保持內(nèi)心平靜,慢慢進入平靜的狀態(tài),逐漸控制自身正常呼吸,且將注意力進行集中,在練習當中,只有用心去感受,才能夠感受到瑜伽運動的博大精深,因此,整個瑜伽練習,必須要在注意力高度集中的狀態(tài)下才能夠進行。此外,瑜伽還有一個特點,那就是冥想,將注意力集中到身體當中的某個部位,此時必須要將注意力高度集中,專注力的不斷提升對大學生而言,是極為重要的。此外,在練習過程中,要盡可能的協(xié)調(diào)自己的關節(jié),使其能夠伸展、扭轉(zhuǎn)、擠壓,這也是一種挑戰(zhàn)極限的運動,一定要集中注意力,人在挑戰(zhàn)極限的時候堅持的時間也正是意志力的體現(xiàn),在反復的身體極限訓練過程中,用心感受,久而久之,能夠不斷提升人的意志力[1]。
(二)培養(yǎng)健康的生活方式
隨著社會不斷的發(fā)展,健康的定義已經(jīng)不僅僅局限于只是沒有疾病,而是具有健全的身心狀態(tài)以及良好的社會適應能力。因此在日常生活當中,就必須要不斷養(yǎng)成良好的生活方式,瑜伽飲食觀念認為:食物的種類以及質(zhì)量會對身體健康以及心靈產(chǎn)生很大的影響,應當將營養(yǎng)與綠色飲食觀念相結(jié)合,因此,在練習瑜伽的過程中,便能夠起到良好的教育意義。此外,瑜伽還能夠有效促進睡眠質(zhì)量,對人類而言,只有保障充足的睡眠,還能夠保證身體健康,當代大學生往往處于高強度的狀態(tài),腦力活動量很大,很多學生經(jīng)常熬夜玩手機看電腦,因此,睡眠嚴重不足,或者是睡眠質(zhì)量較為低下,也逐漸影響當代大學生的身心健康,在練習瑜伽的過程中,通過對身體的控制,以及冥想,能夠?qū)ι窠?jīng)系統(tǒng)起到良好的調(diào)節(jié)作用,且倒立能夠促使血液充分供應,使得機體以及大腦能夠快速恢復平靜,得到放松,這樣有利于睡眠質(zhì)量的提高。
二、生命哲學以及生命化教育理念簡述
(一)生命哲學的內(nèi)涵
文明的起源以及發(fā)展在某種程度上,都來源于不同的人們對于生命的感悟以及創(chuàng)造,對于人類而言,最基本的便是對生命問題的理解以及探討,也是生命哲學當中的重要組成部分,對于個體的生命而言,其具有目的性以及歷史性,且主要是以體驗為核心的,且生命具有強大的創(chuàng)造性,這便是人類生命的本質(zhì)。老子的哲學意識當中透露著對生命的崇拜,以及生命本身的意識形態(tài),且極為重視人的主體性,人類的生命屬于個體,有著獨立性,且不同流派之間也存在著一定的共性,首先便是對生命的產(chǎn)生以及發(fā)展客觀規(guī)律進行闡述,且能夠通過自身的改變,不斷的去適應這個世界,然后去改變世界,其次,個體生命的心靈世界以及獨特性也是極為重要的,這是超越歷史經(jīng)驗以及理性的,此外,個體生命存在一定的沖動,將生命看做是主體,也是重視體驗、感悟的非理性主義哲學。
(二)生命化教育理念的本質(zhì)
20世紀末,隨著生命哲學的影響不斷擴大,生命化教育理論被逐漸提出,強調(diào)生命是教育的基礎,教育活動應當回歸生命,應當注重個體生命的生存狀態(tài),逐漸引導個體本身對生命進行體驗感悟,不斷激發(fā)個體生命的潛能,促進個體不斷發(fā)展、充實以及完善,提升個人生命的質(zhì)量以及價值。在教育過程中,應當盡可能的重視個體自然生命存在的意義,也應當遵循個體生命存在的內(nèi)在邏輯以及發(fā)展現(xiàn)狀,不斷提升個體的質(zhì)量,再者,教育的重點應當重視個體精神生命發(fā)展的實際需要,要對個體生命尊嚴進行捍衛(wèi),對自我精神生命實現(xiàn)超越,此外,社會層面的教育也是極為重要的,應當盡可能的展現(xiàn)個體生命的內(nèi)涵,展現(xiàn)個體生命的意義和價值,教育的最終目的便是培養(yǎng)全面且高尚的人格,所以,從生命哲學的角度出發(fā),教育過程中應當正確處理生命和教育之間的聯(lián)系,真正實現(xiàn)從“為了社會”到為了人質(zhì)的轉(zhuǎn)變,生命化教育的主要思想便是人們渴望教育的沖動,使得生命化教育理念逐漸成為教育改革的主要方向[2]。
三、生命哲學視角下高校瑜伽課程的健身育人價值
瑜伽運動起源于印度,是一種古老的養(yǎng)生術,能夠增強人體身心健康,是一項休閑、時尚、綠色的運動項目,在瑜伽練習過程中,透露著哲學思想,不管是體位動作練習還是呼吸練習,對身體一致性、穩(wěn)定性方面的培養(yǎng)以及調(diào)整有著至關重要的作用,將身體以及精神調(diào)節(jié)到一個最佳狀態(tài),瑜伽除了能夠不斷提升人們的身心健康,還有著良好的教育價值,也是當代學生最為喜愛的運動之一,隨著生命哲學思想的不斷發(fā)展,高校瑜伽課程也處于改革的重要時期。
(一)高校瑜伽課程關注學生的個體自然生命
瑜伽運動在一定程度上,遵循著崇尚自然的真理,是自然生命力延續(xù)以及保持旺盛的方式,天人合一是極為重要的核心理念,且注重自然生命的發(fā)展規(guī)律以及內(nèi)在邏輯,呼吸的調(diào)養(yǎng)是瑜伽運動的主要核心,貫穿整個運動,而呼吸也是生命生存下去的主要特征,與身體健康有著直接的關系,瑜伽課的冥想、體位訓練等都是將動作以及呼吸更好的結(jié)合在一起,大量的瑜伽動作,如,后仰、拉伸、延展、扭轉(zhuǎn)等動作,在一定程度上,能夠有效的按摩身體各項器官,促進腸胃正常蠕動,能夠促進消化系統(tǒng)得到良性循環(huán),使得神經(jīng)系統(tǒng)得到放松,促進內(nèi)分泌系統(tǒng)正常工作,加快血液循環(huán),在練習過程中,身體的氧氣含量也在不斷增加,能夠不斷激發(fā)身體當中潛在的能量,為人體提供充足的營養(yǎng),此外,瑜伽鍛煉還會刺激人的心肺功能,不斷提升肺活量,使得心肺功能不斷增強。此外,瑜伽練習者能夠通過對身體以及呼吸進行協(xié)調(diào),對生命的存在以及體驗進行感悟,能夠體現(xiàn)瑜伽對人類自然生命的感悟以及體驗,引導學生科學合理的健身,且對人的呼吸系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)以及內(nèi)分泌系統(tǒng)等有著良好的促進作用,長期聯(lián)系瑜伽,能夠不斷提升人的身體健康水平以及生命質(zhì)量,不斷提升生命質(zhì)量。
(二)高校瑜伽課程關注學生的精神體驗
生命存在的意義是什么?這是很多人都會自我思考的問題,生命的意義主要是對自身的一種表現(xiàn)以及發(fā)揮,是生命本質(zhì)力量的一種體現(xiàn),能夠克服所有的困難以及障礙,在社會當中,逐漸找到自我價值,形成自我肯定的價值觀,即活著的意義,對于生命的體驗也是精神生命的重要存在方式,人類在做任何事情的過程中,有成功自然也有失敗,只有自身親自體驗,才能夠提升精神體驗以及超越,如今社會環(huán)境變得異常激烈,人們的生活節(jié)奏逐漸加快,這也是心理壓力過大的原因,因此,很多人在面對社會的時候需要具備一種健康、平和、積極樂觀的心態(tài),瑜伽練習能夠?qū)θ说纳硇臓顟B(tài)進行調(diào)節(jié),且不斷向積極向上的方向轉(zhuǎn)化,和其他運動不同的是,瑜伽運動是將意識以及動作相結(jié)合,注重個體對于自己內(nèi)心世界的微妙變化,對修身養(yǎng)性有著良好的促進作用,瑜伽練習過程中一般處在輕松、自然的環(huán)境當中,使得練習者能夠暫時忘卻學習、生活以及工作中的壓力和煩惱,在練習過程中,能夠引導學生正視失敗以及挫折,幫助學生調(diào)整心態(tài),讓他們更加熱愛生活,珍惜生命,達到增進精神健康的教育目標[3]。
四、結(jié)束語
瑜伽課程除了能夠增強人們的身心健康之外,還能夠促進社會和諧健康發(fā)展,在練習瑜伽課程當中,能夠讓學生更加關注自然生命,不斷提升生命的質(zhì)量,不斷提升個體對精神生命的感悟,注重學生的社會價值體現(xiàn),展示個體生命的意義。
參考文獻:
[1]毛娟.論瑜伽教育的健身育人價值[J].體育科技文獻通報,2017,12(1):84-86.
[2]王新博.論瑜伽教育課程對大學生的育人價值[J].新校園旬刊,2017(2):15-15.
[3]李真真.生命哲學視域下高校瑜伽課程教學評價的特征[J].洛陽師范學院學報,2017(11):107-109.